诸葛亮看将死的司马懿被大雨救了，为什么不令将士追杀司马懿，而在喊天不助我，助曹呢？
✸⇈诸葛亮看将死的司马懿被大雨救了，为什么不令将士追杀司马懿，而在喊天不助我，助曹呢？
因为，当时诸葛亮脑子一片空白。出现的结果太意想不到了。紧接着他追悔莫及，最后他又恍然大悟……
故事发生在诸葛亮六出祁山。诸葛亮在战术上屡败司马懿。司马懿就龟缩不出。诸葛亮想尽一切办法引诱司马懿出战，司马懿都置之不理。
诸葛亮就假装在上方谷囤积粮草，准备和魏军持久战。于是，蜀兵驾木牛流马往上方谷大量押运粮草。在押运的过程中，故意被魏将夏侯惠、夏侯和抢走部分。
司马懿对诸葛亮屯兵屯粮上方谷深信不疑。就计划到上方谷烧掉蜀军粮草，他先派人袭击蜀军祁山大寨使各路蜀军前去救援的。这样上方谷就空虚了，他再乘虚而入烧掉蜀军囤积在上方谷的粮食。这是釜底抽薪之计。
诸葛亮在山顶上，居高临下对一切都洞若观火。他安排蜀军虚作救应之势。司马懿以为蜀军都去救祁山大寨了，就带领司马师和司马昭并中军护卫人马，杀奔上方谷而来。
守在谷口的魏延，舞刀拍马，装模作样地和司马懿战了三合，就急急忙忙地败退了。司马懿看魏延带的兵少，就放心大胆地追赶魏延。魏延引五百士兵退入谷中。《三国演义》第一百三回《上方谷司马受困、五丈原诸葛穰星》这样写的：
懿追到谷口，先令人入谷中哨探。回报谷中并无伏兵，山上皆是草房。懿曰:“此必是积粮之所也。”遂大驱士马，尽入谷中。懿忽见草房上尽是干柴，前面魏延已经不见了。懿心疑，谓二子曰：“倘有兵截断谷口，如之奈何？”言未已，只听得喊声大震，山上一齐丢下火把来，烧断谷口。魏兵奔逃无路。山上火箭射下，地雷一齐突出，草房内干柴都着，刮刮杂杂，火势冲天。司马懿惊得手足无措。乃下马抱二子大哭曰：“我父子三人皆死于此处矣！”
正哭之间，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆浇灭，地雷不震，火器无功。司马懿大喜曰：“不就此时杀出，更待何时！”即引兵奋力杀出。张虎、乐綝亦各引兵来接应。马岱军少，不敢追赶。司马懿父子与张虎、乐綝合兵一处，同归渭南大寨。
看，这两小段就是诸葛亮火烧上方谷的全过程。从此以后，司马懿死心塌地地防守营寨，无论诸葛亮如何挑逗、激将、辱骂，他都视而不见、充耳不闻。为了平息魏军众将的心情，司马懿还假惺惺地向朝廷请旨出战。“将在外，君命有所不受”你司马懿请旨出战不是个天大的笑话吗？派你带兵到前线迎敌，不就是要出战吗？难道是去开联欢会的？和敌方作战是司马懿的本职工作，所以他的请旨就不言而喻了。
魏明帝曹睿果然心有灵犀一点通，立即下旨，所有魏军兵将都坚守不出，违令者斩。这样一直熬死了诸葛亮。
上方谷的大火突然被一场骤雨浇灭，这个可以解释。用今天的气象学来解释，就是上方谷的上空突然在短时间内温度骤然升高，空气液化变成水汽，又化成雨水，降落下来。但是，难以置信的是，大火烧了有一段时间，为什么地雷和其它的火器都一直没有引爆。这就解释不通了。
很显然，司马懿父子抱头痛哭了一场，怎么着也得那么几分钟的时间，大火都烧了好几分钟了，人仰马翻的，谷中一片大乱。地雷竟然没有爆炸，火器竟然丝毫无功。真的太匪夷所思了。我认为这个结果的出现是因为蜀军的后勤保障有严重问题。其供应地雷和火器肯定是假劣产品无疑。否则不可能烧了好几分钟，还稳稳当当的，一个也不爆炸。诸葛亮也看到了这一点，因此他知道，北伐战争不可能取得胜利了。所以，他心中的绝望到了极限。
结合李严供应粮草不及时，结合苟安传播流言等等。蜀汉内部人员有魏国的卧底或者是奸细的可能性太大了。他们为诸葛亮提供了不合格的地雷和火器救了司马懿。
其实，即使大火烧不死司马懿，诸葛亮也满可以趁机消灭司马懿父子。为什么这样说呢？《孙子兵法》云:利而诱之，实而备之，乱而取之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之……
司马懿对诸葛亮采取的是:实而备之，强而避之的策略。而诸葛亮在上方谷可以采取乱而取之的策略。当时，司马懿父子被大火烧的焦头乱额，四处乱窜。敌方的这种“乱相”是军事行动中千载难逢的良机。但是诸葛亮却没有抓住机会。书中也交代埋伏在谷口的马岱因为兵力太少而放弃追赶司马懿。看这才是司马懿最后得以逃脱的主因。
出现这种结局，应该说诸葛亮负有的责任不可推卸。性格决定命运，有时将帅的性格也能决定战争的胜负。这一次，就是诸葛亮的性格造成的。为什么这样说？我来分析一下给大家看看。
第一、诸葛亮太过于精打细算，以至于功败垂成。
1、诸葛亮无论是用兵还是搞其他的都是讲究“精准”。人们常说诸葛一生惟谨慎。其实，我还要加上一句：诸葛一生惟精准。诸葛亮办事精准到什么程度呢？人家说三天造出十万支箭，那就绝对不会提前半天，也绝不可能拖后一个小时；人家在什么地方要埋伏五千兵马，就绝对不会埋伏六千；人家要交给子龙三个锦囊藏着三条密计，就绝对不是四个锦囊等等吧。
而我就不是，如果办事需要五千块钱，我兜里就会装上六千；如果七天以内必须完成的任务，我就会在第六天完成；如果中午吃饭需要两个馒头，我就一定会买三个等等。总之，我办所有的事，都是必须留有余地。
而诸葛亮不是，他办所有的事情都是那么恰到好处，毫厘不差。长此以往，诸葛亮就给身边的人留下了神机妙算、高深莫测、神神秘秘的高大形象。而我给身边的人留下了啰里啰嗦、笨手笨脚的印象甚至有时好像准备的过于充分而显得有点画蛇添足。所以，得出结论:我远远不如诸葛亮！
火烧上方谷，诸葛亮也是这样，他把需要多少斤火药，多少颗地雷，多少枚火器计算的丝毫不差。绝对多一点不行。要是我，一看需要两千斤火药，我就肯定担心威力不够，就放上三千斤，就可能火势更猛，在大雨到来之前，引爆了地雷，点燃了火器。那么司马懿可就惨了，烧不死，也会被炸死，起码炸断个胳膊腿的废了他也可以呀！
2、埋伏的士兵太少。这应该也是诸葛亮经过严密的计算。他计算着，司马懿被大火烧的晕头转向了没有战斗力了，甚至干脆被烧死了，士兵们抬着司马懿的尸体跑出来的。因此留少数兵马在谷口等着无论司马懿是死是活，捡回去就是。要是换做我这种性格，我肯定埋伏几万人，宁可浪费人力物力也不能浪费这次好不容易才引蛇出洞的大好机会。
第二、诸葛亮太过于自信，继而疏忽大意，给司马懿的逃跑创造了机会。我一直在怀疑诸葛亮的目的是做实验，而不是要捉拿司马懿。不然就不会是这样的结局。诸葛亮最善于使用火攻。他应该清楚地知道，火攻之后应该如何收拾残局。而这一次火烧上方谷，诸葛亮竟毫无准备，似乎司马懿必死无疑而且是必死于大火无疑。军事行动没有任何人敢保证百分之百的成功，因此都必须有预备方案，即第二套行动方案，甚至有的还计划了第三套行动方案。反观，诸葛亮火烧上方谷，似乎就在赌，赌的是:司马懿要么被火烧死，要么就安全逃回。诸葛亮丝毫没有任何其他的应急预案，这似乎怎么也说不过去啊！
第三、诸葛亮为什么不使用“诸葛连珠弩”？试想，如果诸葛亮在谷口埋伏几千士兵，每人都手持“诸葛连珠弩”，那就相当于埋伏着几千个机枪手啊。司马懿的结果可想而知了。这个，就不用我再多说了。
我怎么看，都觉得诸葛亮火烧上当谷，不是为了消灭司马懿，也不是为了活捉司马懿，而是为了打败司马懿。
诸葛亮要的就是：“我诸葛孔明天下第一。今天的事实进一步证明，我比你司马老兄高明厉害多了。我来日不多了，留你一命，统一天下的苦差事就交给老兄你了。这是我的意思，也是天意。老兄应该明白吧？”
“功成不必在我”，这就是诸葛亮的恍然大悟。
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这个问题很简单，因为天不助诸葛亮。即便诸葛亮下令追杀司马懿，由于苍天助曹，也不会对司马懿构成任何危害。
以前豹眼总认为司马懿这人很窝囊，而且很坏，隐藏很深，最后篡夺了曹魏的江山；认为诸葛亮一生忠于刘备、刘禅，“鞠躬尽瘁，死而后已”，因而，对诸葛亮佩服得五体投地。
但了解了一点历史之后，感觉远非如此，对于诸葛亮装神弄鬼很不感冒。现在反而是越来越喜欢这个老懿子司马仲达。
在豹眼看来，无论政治还是军事，司马懿一点也不比诸葛亮差，甚至要超过他。诸葛亮活着的时候，拿司马懿一点办法也没有，这就是例证。
诸葛亮用了空城计、火烧上方谷、祈禳大法等等，但丝毫没有把司马懿咋地。
反而是司马懿通过使者了解了诸葛亮的食饭量，就断定诸葛亮活不了几天啦。而且司马懿也会观看天象，看到大星自东北坠落西南，就知道诸葛亮已经死了。
司马懿看到诸葛亮安营下寨之法，深以为诸葛亮是天下奇才，那是司马懿会做人、爱学习。
火烧上方谷，那是演义为了可读性增加的艺术色彩，不可以过度地解读，否则，就没有趣味了。
既然诸葛亮能向风伯借来东风，为啥就不能向雨师请求不要有这西雨；既然神机妙算，咋就算不出有这西雨，为何不早在司马懿逃亡的路上设下伏兵哪？
一切的一切，“谋事在人，成事在天”，那都是借口，为了自己的失败找一块遮羞布。
“智者千虑，必有一失”，这是符合辩证法的；而把这一失，归结于天意，那就是唯心论。
失败都是有原因的，事先策划不周导致了失败，不可以归罪于天，那是逃避责任。
在豹眼看来，事后诸葛，找出失败的原因，远比以“成事在天”遮掩失败更可取。
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上方谷天降大雨，助力司马懿成功逃脱，诸葛亮之所以不下令手下追杀司马懿，而是不断感叹天不助他，其实主要是有三大原因！
火烧上方谷
火烧上方谷的故事，发生在诸葛亮最后一次北伐时期。当时诸葛亮巡查战场，发现了一个非常有意思的地方，这个地方两山夹一谷，形如葫芦，里面可以容纳上千人，是个天然打伏击的地方。于是诸葛亮便问手下，这地方叫什么名字？手下回复，这叫葫芦谷，又叫上方谷。得到属下回复后的诸葛亮，脑海中萌生了一个大胆的想法：就在此地玩死司马懿！
原文：孔明看了，心中大喜，问向导官曰：“此处是何地名？”答曰：“此名上方谷，又号葫芦谷。”孔明回到帐中，唤裨将杜睿、胡忠二人，附耳授以密计。
诸葛亮是个用兵老手了，而是是个玩火专家，当年火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁、火烧藤甲兵，诸葛亮已经将火攻战术玩得非常顺手了，现在突然看到上方谷这么个绝佳的地势，他立马就想到了火攻之术，准备在此地设伏，一举烧死司马懿，达到毕其功于一役的目的！
但是司马懿也是个聪明谨慎之人，他和诸葛亮作战的套路就是坚守不出，把诸葛亮的粮草耗尽就行了，他不出来打，诸葛亮又怎么可能把司马懿引到上方谷呢？此问题的关键便是粮草！诸葛亮数次战败，主要是因为粮草不济，没办法，蜀道太难走了，运粮食太困难了。而司马懿也是深知这点，所以总是能够踩准诸葛亮的尾巴。既然粮草是决定胜负的关键，那么能不能解决粮草问题呢？
我们普通人可能对此没有好的办法，但是诸葛亮并非常人，经过一番探索，他成功发明了木牛流马，用于搬运粮草！人力运粮，总会有疲惫的时候，而木牛流马，就是个机器，根本不用吃饭喝水，所以他们能够不间断地搬运粮草，这样便能轻松的解决蜀军的粮草问题！诸葛亮的木牛流马一经问世，彻底吓懵了司马懿，因为司马懿之所以能够挡住诸葛亮，就是以持久战来消耗诸葛亮的粮草，现在诸葛亮粮草充足，不怕持久战了，那还怎么玩儿？
原文：忽哨马报说：“蜀兵用木牛流马转运粮草。人不大劳，牛马不食。”懿大惊曰：“吾所以坚守不出者，为彼粮草不能接济，欲待其自毙耳。今用此法，必为久远之计，不思退矣。如之奈何？”
司马懿决定派人去抢几个木牛流马，想看看这玩意儿是否有传说的那么神奇，是否真的可以不费人力，连续运粮。而诸葛亮那边，在得知木牛流马被抢后，不仅不担心技术泄露，而且非常高兴，因为他知道，司马懿上套了！
说白了，木牛流马之所以制造出来，压根儿就不是为了解决蜀军的粮草问题，而是为了引诱司马懿上钩，诱使司马懿来袭击上方谷！因为上方谷就是木牛流马的运输目的地，这便是诸葛亮的“屯粮重地”！
经过双方的斗智斗勇，最终狡猾的司马懿还是上当了，中了诸葛亮的圈套，认为上方谷就是蜀军的屯粮之处，于是准备带人前来袭击上方谷。诸葛亮呢，也早已经在上方谷准备好了伏兵和引火之物，就等着司马懿钻进来。为了彻底打消司马懿的疑虑，诸葛亮还专门派魏延去引诱司马懿，让魏延也钻进上方谷，一旦有伏击，魏延也跑不掉，只有这样，司马懿才会真正的放下戒备，冲进上方谷！
最终，司马懿中计，冲击了上方谷，遭到了伏击，差点被一把火烧死。可就在大火烧得正旺时，天空却突然降下暴雨，直接将大火扑灭，而且就连诸葛亮预先埋设的地雷火器，都被浇灭了，无法爆炸，这可给了司马懿极大的机会啊，于是司马懿趁机率军冲出了谷口，逃出了上方谷。
原文：司马懿惊得手足无措，乃下马抱儿子大哭曰：“我父子三人皆死于此处矣！”正哭之间，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆浇灭：地雷不震，火器无功。司马懿大喜曰：“不就此时杀出，更待何时！”即引兵奋力冲杀。
诸葛亮原本还在心中暗喜，花费了这么多功夫，终于把司马懿这老狐狸引诱了过来，终于可以一把火把司马懿给烧死了，结果属下却给他带来了天降大雨、司马懿跑了的消息，令诸葛亮大为震惊！然而在震惊之余，诸葛亮却并未发布全军出击，追杀司马懿的命令，而只是在喊天不助我，助曹！这是为何呢？明明此时追击司马懿，很有可能还有机会诛杀司马懿啊，为啥诸葛亮放弃了呢，为啥他只是在不断感叹呢？
事实上，之所以会出现这种情况，主要有以下三个原因！
一、诸葛亮比较信命
诸葛亮这个人，能力非常强，会看星象，能根据星象判断大将的生死，比如关羽、关羽身死时，诸葛亮都会看到将星陨落。
除了这个本事，诸葛亮还会天文地理，当年赤壁之战，火攻之计虽已定下，但谁都不知道何时会有东南风，何时能够实施火攻计，唯有诸葛亮算清了起风的时间，令人惊叹，这堪比人工天气预报啊。
另外，诸葛亮还擅长火攻之术，他这一生，用火攻之术击杀的敌人非常多，在他看来，烧死司马懿，基本就是板上钉钉的事情了，只要司马懿敢来，他就必死无疑！
按照诸葛亮的这些能力叠加，其实火烧上方谷，基本是万无一失的！以诸葛亮上知天文下知地理的神通，他必然能够算到上方谷当天不会下雨，结果呢，天上突然就降下了暴雨。诸葛亮玩了一辈子的火攻，啥时候遇到过这么离奇的事情啊？当年火烧藤甲兵，情况和火烧司马懿差不多，可也没有出现这种突然天降暴雨之事啊。很明显，这件事情不寻常，也许在我们现在，会有很多人用物理知识来解释，说这场雨是因为空气剧烈运动引起的，但当年的诸葛亮又不懂这些物理知识，而且人家火烧藤甲兵的时候也没出现这种情况啊，所以说，站在诸葛亮的角度来看，这一切都是天意！是上天不想让司马懿死！
诸葛亮本身就是一个喜欢看星象，喜欢信命之人，此时既然上天的意思是不让司马懿死，那么诸葛亮自然就不会再下令去追杀司马懿了。事实上，关于诸葛亮信命这一点，从后面的祈禳之术也可以看出。
当时诸葛亮自知大限将至，于是设置了七星灯，只要主灯七日不灭，他便可以续命。而到最后一天时，魏延的突然闯入，却直接将主灯扑灭，令续命计划破产。看到这里，很多人估计会疑惑，诸葛亮干嘛不进行第二次祈禳之术，再来一次续命嘛，这一次不准任何人进营帐，不就可以保证主灯不灭了吗？为何诸葛亮不这么干呢？其实原因很简单，因为诸葛亮信命，他认为冥冥之中自有天意，魏延闯入扑灭主灯，就是上天告诉他，你诸葛亮不能续命了，所以他放弃了继续续命的打算。殊不知，这万一是魏延故意的呢？万一再一次续命就可以成功呢？
所以说，诸葛亮在得知司马懿逃出上方谷后，之所以不让手下去追杀，而只是感叹天不助他，就是因为他这个人比较信命，认为这一切都是天意，是天意不让司马懿死，他不能逆天行事！
二、追杀司马懿不一定能够成功
在诸葛亮得知司马懿已经逃脱之时，司马懿早就跑得老远了，这个时候如果诸葛亮再命令全军出击，追杀司马懿，成功的可能性其实并不是非常高！按照司马懿那种忍耐的性格，只要他逃回了大营，他必将下令紧闭寨门，不准出击，这样的话就算是蜀军追上去了，也无法击破魏军大营。而后续的事实也证明，司马懿回到大营后，立即勒令众将，不准出战，就打算一直这么耗着，耗死诸葛亮！
诸葛亮用兵非常谨慎，若不是有百分百的把握，他是绝不愿意冒险的，他知道成功追杀司马懿的可能性比较低，肯定是不会这么干的。这就好比当年的子午谷奇谋，魏延的想法虽然好，但是诸葛亮认为成功可能性低，会坚决不同意的！
三、罗贯中不让诸葛亮追杀
火烧上方谷的故事，本来就是罗贯中虚构出来的，在正史中压根儿没有这回事，所以在此战中，罗贯中是肯定不会让司马懿被杀的。司马懿被困上方谷，罗贯中可以给他下一场定点暴雨，精准扑灭上方谷内的大火，帮助司马懿逃离。司马懿逃离后，他又怎么可能让诸葛亮再去追杀司马懿呢？万一真把司马懿搞死了怎么办？后面的故事还怎么写？曹魏谁来篡夺？晋朝谁来建立？
结语
综合来看，诸葛亮眼看将死的司马懿被大雨救了，却不下令将士追杀司马懿，而在喊天不助我，助曹，这里面主要有三个原因！一、诸葛亮比较信命，他认为司马懿逃离乃是天意，所以不追；二、诸葛亮用兵谨慎，他认为追杀成功的概率性比较低，所以不追；三、罗贯中不让，万一真把司马懿搞死了，后面没法写了！
对此，你是怎么看待的呢？欢迎留言讨论哦！
（本文主要参考《三国演义》）
▢⇡诸葛亮看将死的司马懿被大雨救了，为什么不令将士追杀司马懿，而在喊天不助我，助曹呢？
《三国演义》中，诸葛亮最后一次北伐中，让大家最惋惜的就是两件事。一件事是火烧上方谷降雨，一件事是诸葛亮祈禳延命的主命灯被魏延扑灭。前一件事让司马懿逃脱了性命，后一件事是诸葛亮没能延长自己的生命。这都使得诸葛亮的北伐功亏一篑。不过，我们看书中描述的诸葛亮火烧上方谷这一段，就会发现里面有着一些微妙之处。
一、诸葛亮火烧上方谷。
诸葛亮火烧上方谷是发生在他最后一次北伐期间。在这一次北伐中，诸葛亮与司马懿进行了最后的较量。诸葛亮知道自己的身体已经病入膏肓，因此准备在这一次北伐中，毕其功于一役。这一次北伐成为诸葛亮准备最充分的北伐。
诸葛亮汲取前几次北伐的经验教训，对过去的种种缺陷都做了弥补。他积聚了三年粮草，用木牛流马运输，解决了后勤供应困难的问题。他用八阵图来训练军队，使得军队在野战中居于不败之地。他选择山岳地带与魏军交锋，充分发挥自己的兵种优势。在战术上，诸葛亮也采取了机动作战的方式，诱使司马懿与自己在野外决战。
这一切当然给曹魏的主将司马懿很大的压力。司马懿在与诸葛亮交手数次后，决定以坚守对峙的战术，来和诸葛亮拖时间。他准备利用诸葛亮的后勤供应困难，不和诸葛亮进行决战，在诸葛亮的粮草耗尽后等待蜀军自行撤退。在这个时候，司马懿再对蜀军加以追击，取得最后的胜利。
这实际上是双方意志的搏斗。司马懿顶着部下求战的心理，与诸葛亮固守不战，这样他主场作战的优势就会持续发挥出来，为自己赢得优势。诸葛亮则针对司马懿的战术，采取种种手段，逼司马懿尽快与自己决战。他送巾帼给司马懿，司马懿向皇帝上表求战，利用中央派来的使者平抑了部下的怒气。
诸葛亮针对司马懿想靠对峙来消耗自己的粮草物资的想法，采取战地屯田的办法，不断给司马懿制造压力。从诸葛亮和司马懿的对抗中，诸葛亮的粮草供应就成为了决定战争走向的关键。为此，诸葛亮用这一点做诱饵，吸引司马懿出战。
诸葛亮在巡视战地的时候，发现了上方谷这个绝佳的地方。这个地方又因为形似葫芦，被称为葫芦谷。前面可容千余人，后者可容四五百人。在后面的山谷有一条小道出谷，只能容一人一骑。诸葛亮便派马岱在这里布置埋伏，把这个地方伪装成自己的粮草存储重地，并且用木牛流马的运输队向谷中运粮。
有一个民间故事是讲猎人是如何捉狡猾的狐狸。猎人为了引诱狡猾的狐狸，就用诱饵将狐狸一步步引出来，然后活捉它。诸葛亮对待司马懿这个老狐狸就是采取了这个办法。他故意让司马懿袭击自己的粮草运输队，将上方谷的信息透露给司马懿。司马懿一方面承受着巨大的压力，一方面又有着毁灭诸葛亮粮草结束战争的诱惑，最终司马懿决定袭击上方谷。
在这一次攻击中，诸葛亮派魏延率领五百人马引诱司马懿进入上方谷，派马岱率领五百人马守在谷口，事先在谷中建造草房，装满木柴，并埋设地雷火器。等司马懿入谷后，马岱就放起火来。当时人算不如天算，正当司马懿和两个儿子抱头痛哭等死的时候，突然天降大雨，浇熄了大火。司马懿的接应也赶到救援，司马懿趁机冲出谷口，逃回了大营。诸葛亮处心积虑的计谋就这样被一场大雨给破坏了。
二、诸葛亮失败的原因。
我们从书中看这一段描写，似乎一切都是天意。如果没有天气突变，司马懿父子就全被烧死在上方谷中了。这样，诸葛亮最难缠的对手就消失了，并且失去主帅的魏军群龙无主，也会成为诸葛亮的囊中之物。接下来诸葛亮就可以席卷关中，威胁关东。东吴在蜀军胜利的鼓舞下，也会积极攻打曹魏。这样一来，诸葛亮重建汉室江山的理想还有实现的希望。
因此，诸葛亮在看到司马懿父子逃出上方谷的时候，才会叹到，谋事在人，成事在天，不可强也。那么，诸葛亮在得知司马懿父子逃走的时候，为何不去派兵追击，反而是在独自感叹呢？其实最根本的原因，还是在于诸葛亮的计谋本身上。正是他的计谋中的破绽，才造成了这不可挽回的失败。
诸葛亮的火烧上方谷的计谋中，最大的缺点就是，用于上方谷本身的军队太少。这使得上方谷的计谋只能是孤注一掷，如果不能在短时间内烧死司马懿父子，让司马懿稍有喘息之机，这个计谋就不可能成功。就更不要说上方谷还突降暴雨，浇熄了大火。
诸葛亮在上方谷布置了埋伏，可是在那里只埋伏了一千人马。这一千人马还分为两部分，魏延率领五百诱敌，马岱率领五百截断谷口放火。而老奸巨猾的司马懿在这里，却动用了中军护卫人马和张虎、乐綝率领的五千人。
司马懿还使出惯用的招数，将军队分为前后两部分。他率领军队在前面放火，张虎乐綝的五千人在后面接应。这样，如果司马懿不能被火迅速烧死，张虎、乐綝的五千人马就可能将司马懿救出去。仅仅靠马岱的区区五百人马是不可能阻止住司马懿突围的。
那么，即便是如此，诸葛亮率领了十万大军北伐，手中至少还有数万人马。他派这些人马去追杀司马懿，也是可以的。可是，我们看到，诸葛亮手中并没有留下什么军队，他将军队一部分用来防守祁山大营，而另一部分被他派出去攻打魏军的渭南大营。这样，诸葛亮只能眼睁睁地看着司马懿逃走，而手中却没有兵力去追杀他。
而在上方谷的兵力布置，也有很大的漏洞。这是因为，上方谷本身并不大，前后两个谷加起来也不过才能容纳一千五六百人。而魏延率领的五百诱敌之兵，也是进到谷中。那么，司马懿如果率军进入，最多只能带几百兵。近万的魏军只有几百兵入谷，我们可以想象一下，这种景象是什么样的。假如司马懿没有混杂在先头部队中，没有进入谷中，这条计策岂不没有实施就失败了吗？
对于魏延的使用，更是让人不可理喻。让魏延率领五百人马阻击司马懿，本身就是大材小用。司马懿要袭击上方谷，派一员普通将领就可以了，魏延这样的大将应该用在关键的地方，而且在布置上方谷火攻时，诸葛亮还专门单独将马岱叫到帐中安排一切事项。他在布置完后，又附耳交代马岱，让他堵塞住上方谷的后路。
这种安排一看就知道是对付魏延的。上方谷的后路仅仅能够通过一人一骑，这样的地形一夫当关万夫莫开。就算是不堵塞，司马懿也不可能从这条路逃出来。而这条路堵塞住，魏延和他的手下五百人马就没有了退路，只能和司马懿一起葬身火海了。可以想见，当时的上方谷中，里面的葫芦谷是魏延，外面的葫芦谷是司马懿。大火一起，双方都陷入了绝望。
这是因为诸葛亮一直认为魏延一定会谋反。在这次北伐中，他知道自己已经时日不多，就对魏延下了死手。在这次火烧上方谷的行动中，如果司马懿一死，诸葛亮北伐的胜利就在眼前。魏延对于诸葛亮来说，也就失去了利用价值。因此，诸葛亮决定在火烧司马懿的同时，连同魏延一起烧死，以除后患。
这样，当暴雨浇下的时候，整个上方谷地区的两支蜀军各行其是。魏延的蜀军刚刚死里逃生，和司马懿一样丧魂落魄，没有战心。而马岱的区区五百人马，要对内阻击司马懿，对外抗击没有入谷的优势魏军，这是马岱根本完成不了的任务。以马岱的能力，他连追击司马懿败兵的勇气都没有，就更不要说杀死司马懿了。
如果诸葛亮不是想要一劳永逸除掉魏延这个隐患，让魏延代替马岱，还可能会出现魏延斩杀王双的情景。可惜，由于诸葛亮过于相信自己火攻的威力，将机会错失了。
结语：
在诸葛亮最后一次北伐中，遭到了司马懿顽强的阻击。诸葛亮为了消灭司马懿，采取诱兵之计，将上方谷伪装成自己的屯粮重地，引诱司马懿前来袭击。司马懿最终上当，被魏延诱入上方谷，遭到了马岱的火攻。
但是，由于突然降下暴雨，让司马懿逃脱了被烧死的命运。诸葛亮在得知消息后，也无可奈何。这是因为，诸葛亮对上方谷火攻的成功过于自信，没有为失败做出预案。他手中的大军派去攻打魏军的渭南大营，上方谷只有马岱的五百人抵抗上万曹军的内外夹攻。唯一可能创造奇迹的大将魏延，则被诸葛亮封锁在谷底。
诸葛亮的所有计划的基础都是建立在上方谷烧死司马懿的基础上。而上方谷的失败，将诸葛亮的计划全部破坏了。这样，诸葛亮只能眼睁睁看着司马懿逃走。而且从此之后，成为惊弓之鸟的司马懿再也不敢出战，再也没有诸葛亮决战的机会。诸葛亮只有抱着遗憾，病逝在秋风瑟瑟的五丈原上。
我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。
Ⓧ⇂诸葛亮看将死的司马懿被大雨救了，为什么不令将士追杀司马懿，而在喊天不助我，助曹呢？
“天不助我，而助曹”一说出现在新三国，而在老版本中，诸葛亮最后说的一句是“谋事在人，成事在天，不可强也！”
诸葛亮和司马懿是死对头，因为有着司马懿的存在，才使得诸葛亮的北伐在很大程度上都是无功而返，甚至是有所损失。当然，这并不是说司马懿这位冢虎比诸葛亮这位卧龙厉害多少，而是因为司马懿和诸葛亮都是谨慎的人。正是因为两人都用兵谨慎，且又每次能够猜对对方的心理，所以，在这样的情况之下，诸葛亮作为率兵出祁山的主动一方，常常难以取得良好的效果。
而司马懿被困上方谷一事，就是诸葛亮针对司马懿而设的计谋。当时，诸葛亮为了能够清除司马懿，其一方面命令马岱将葫芦谷的后路阻断，在里面暗射伏兵；同时，又命令魏延做疑兵去诱敌。两者以七星旗为方向，七盏明灯为暗号。
从诸葛亮的布置中，其实不难看出，无论是马岱，还是魏延，他们所率领的士卒都不会太多。毕竟，如果士卒较多的话，不仅会引起司马懿的注意，达不到埋伏的效果，更是会让行动操作起来很不方便。换句话来说，诸葛亮是希望一次性能够把司马懿解决在上方谷的，而不是说要进行第二次。
但事与愿违，诸葛亮的计谋很成功，也的确把司马懿引进上方谷而进行火箭射击。但是，正当这个时候，老天突然下起了雨来。正是因为这样的戏剧性变化，让司马懿有了一线生机。
一方面，司马懿虽然中了魏延的诱敌之计，但其只是率领中军追击而已，其余人马还是以三五千一队，一二千一队在祁山大寨附近活动，且祁山大寨和上方谷的距离并不是很远。另外，还有张虎、乐綝两位名将后代各自率领着五千兵马在后方接应。
可以说，当一场大雨下来时，本已有死志的魏军突然涌现一股求生意志，他们爆发的力量根本不是马岱，或者是魏延这五六百蜀军能够抵挡的，这和魏延的个人勇武无关。毕竟，他们的大后方还有魏军不下一万的接应大军。
另一方面，因为蜀军是以七星旗为方向，七盏明灯为号。因为刚放出一把大火，又突然有雨水浇灭，二者结合所产生的烟雾还是较大的。而在这样的情况下，诸葛亮虽然能够在山谷上看到司马懿，以及张虎等人的举动，可以命令摇旗，但是马岱和魏延等人却看不到，视野不够。
最后，诸葛亮是是一个比较相信“谋事在人，成事在天”的玄学之人。譬如，在诸葛亮七擒孟获的时候，在胜利回师的途中，经过泸水时，江面突然狂风大作，孟获说是之前战死异乡的士兵作怪，要以人为祭品才能够平息。但是，因为他不想沾染过多的杀孽，才用馒头（音谐蛮头）来代替。当然，还有华容道关羽放曹操，以及黄承彦放陆逊，等等一系列事件。
从这些事件中，不难发现，诸葛亮是一个很讲究一次性解决问题的人，而且如果事情扯上一些神秘因素的话，他就会以玄学中的一些理论来说服自己，甚至是以理服人。因此，司马懿在上方谷能够逃脱掉，以诸葛亮的观点看来，就是“谋事在人，成事在天”，但奈何“天不助诸葛，而助曹。”
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