《易经》说“一生二、二生三、三生万物”,怎么用现代科学来诠释这句话是正确的呢?
☚✎《易经》说“一生二、二生三、三生万物”,怎么用现代科学来诠释这句话是正确的呢?
出题者不知出处乱出题,头条平台盛情难得,又犯不严格审题之嫌,邀请回答。
问题中的:一生二,二生三,三生万物:是出自老子的《道德经》第四十三章,是老子的宇宙生成论,而并不是出于《易经》。
老子是道家,他的一生二,二生三,三生万物的理论过程,并不是把这几个数学看作具体的真实数字,也不是把它当作事物的具体数量。他是用来表示:道:生万物的过程,以简单到复杂的过程。
溥易经,书中有同工异曲的妙言:大极生二仪,二仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶定大业。《道德经》的一生二,二生三,三生万物,是从易经的本体论理中,再次呈现出两者的思想共同点。
《道德经》的全书之旨,可以用两句话概括,一:治国主于无为。二:求胜敌当以卑弱自处而己。<在此不详论>老子认为一切社会现象皆有自然之律,顺其自然,而不可违逆自然。与现代研究自然科学之视于自然现象相同,彼其视自然之力,至大而不可抗也。
《道德经》的宗旨,言论似于形而上学的唯心论。看文词的确很精,但是只有比量,没有现量,不能用现代科学用实地证明出来。只能说它只是精美的美章而己,并不是学问,只是博览于经于理,却没有实质的表现。
《道德经》文中都是用极为混统的话言之,这种言语是最容易言过其实,不能详叙事实。也未免流于臆测妄断,直接研究更容易流入,产生泯混之意难言。
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老子是周王朝时的人了,但道德经是从有物混成先天地生,说起的。所以道德经不是只说王朝的事,而是从世界之出说起的。有混成之物后,才有天地之分,即一生二。有了天地,即有了阴阳,即有了云雨,也就是有了水,即是二生三。有了天地和水,万物诞生,即三生万物。而人是万物的一种,天,地,水,万物,即太极生仪,两仪生四象,四象生八卦,太极即太姬,四象指天地水万物,万物生人,人生八卦。八卦生六十四卦,卦即今之法也。
+▭《易经》说“一生二、二生三、三生万物”,怎么用现代科学来诠释这句话是正确的呢?
没见过易经这样说过?
⇛ℒ《易经》说“一生二、二生三、三生万物”,怎么用现代科学来诠释这句话是正确的呢?
我从小是个孤儿就是一,青年时代结婚就成了二,结婚后生了三个孩子表示三,孩子们又生多个孩子。用现代科学计算就可以解释成“一生二,二生三,三生万物”,我的个人认为:天助我,让我孤身一人,结婚生子,子又生孙,儿孙满堂,后继有人。至于《易经》我了解的很少,我只知道:“星星之火,可以燎原。”儿时玩的儿歌:“一生二,二生三,三三见久,一大家”。
♕❦《易经》说“一生二、二生三、三生万物”,怎么用现代科学来诠释这句话是正确的呢?
瞎猫碰上死耗子,还真被蒙对了,老子的“一生二,二生三,三生万物。”也是源自《易经》;也就是说,人人都有一部易经,老子通过读易经后,写出了自己的读后感,于是才有了《道德经》。。。。。
什么是易经?
答:易字是一,易分上下后,日勿为二,日光照万勿时生三生万物。
为何这么说?若勿是大地上的植物,日光照各种植物后,生酸生甜生苦生辣生辛生热生明生山水人情。。。。。
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