中国神话里，神的级别高还是仙的级别高？依据是什么？神与仙又如何区分？
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神，要看是什么样的神。其实，神也是区分的。最厉害的神，叫做真神。他们出现的比人类还早，一般把他们称之为有“真身之体”。像九凤、玄武、青龙、朱雀之类，就是真神。他们的本体就是先天神兽。有人说，那么妖族不就是神兽血液稀释之后的产物吗？也不完全是这样的。妖族也是要区分的。妖族的祖先，既有真神，也有真仙。而真仙更多一点，真神反而很少。所以，妖族和仙的关系更近一点。
真神和真仙，是太古洪荒时代两大派别。真神以淬炼体魄为主，而真仙是修炼灵魂之力。真神的代表人物有女娲，而真仙的代表人物为元始天尊、老子等人。真神后来创造了巫族和人族，而真仙创造了鬼族。上古真神和真仙发生了大战，最后绝大多数神仙都战死，只有少数大能存活。这些大能认为不能继续打了，因为他们每个人都相当于手握10万枚核弹，再打下去天地就要彻底毁灭了。于是，真神和真仙达成了协议，女娲、伏羲这些真神，元始天尊、老子这些真仙，双方休战，集体退居二线，让昊天上帝掌管天地秩序。
后世的所谓神仙，都不是真神真仙，实力上也与他们有云泥之别。
ℤ➹中国神话里，神的级别高还是仙的级别高？依据是什么？神与仙又如何区分？
神的地位要大于仙。这是毫无疑问的！
首先字形上看，“神”由“礻”和“申”组成。“礻”有“恭敬”“祭祀”“祈求”的意思，所有带这个部首的汉字，都是与哲学层面有关的。“申”是会意字，从“田地”开始联想，无限延伸的意思。比如“田里为什么会长庄稼？因为有养分。养分从何而来？从干枯的叶子变化而来。叶子从哪里来？是被风吹落。风从哪里来？是地球自转形成气流。地球为什么自转？是太阳提供的能量……”如此一直延伸下去，一直推到宇宙形成，奇点未爆炸之前，乃至奇点从哪里来……那个既存在又不存在的“东西”或“能量”，就是“神”！
因此，“神”是本源的，先天的！
而“仙”，很明显，一个人在山上，毕竟也还没有脱离“人”的范畴。“山”可以指某一方面达到巅峰的意思！就是说，人通过自身的努力，在某一领域达到至高点，也可以“俯视”苍生，但这个“至高点”也不过是在某一领域的“山”罢了，“山”上面还有天空，还有宇宙的存在呢！甚至这座“山”，都是出自“神”之手笔！
……写着写着，忽然懂了另一个道理，我的一位老师讲过的，但当时一听而过了。说的是人会在两种情况下，觉得别人很渺小。一个是山下的人仰望山顶的人，另一个是山顶的人俯视山下的人。只是心态是完全不同的，一个是骄傲，认为“不过如此”。另一个是“豁达”，置身事外般的笑对众生。
这个有点跑题了！回来了。
“神”是需要我们敬畏并供养的。“仙”则是我们需要为之努力奋斗的目标。
▓ℊ中国神话里，神的级别高还是仙的级别高？依据是什么？神与仙又如何区分？
大家好！公子我不请自来，回答这个问题。在中国神话的框架里，如果总体论职称、地位、级别高低，肯定是神比仙要高的，依据有几个。
一、神比仙要早出现
说到神，在全世界不同民族的神话传说里，都有着很多记载，同样，在中国自古也有着关于神的大量的传说和记录，而且是先有神，后才有仙的出现，现今为止，中国最早的神灵文字记录，都记载在《山海经》上，当然，再早的传说也有，但大多没有记录，只是口耳相传罢了。
《山海经》成书于先秦时代，它记录的是上古时代神的传说和传记，上古时代的人主观地认为，万物有灵，世界万事万物的本源，能衍生出“灵”，都代表了一尊神灵的存在，有意识，有欲望需求，能发挥本源的力量。
在《山海经·南山经》里就是这么说的：令丘之山，无草木，多火，有一种鸟，长得像枭，人面四目而有耳，“其名曰颙，见则天下大旱”。这个故事所述说的，是当时的人发现有一种叫“颙”的怪鸟，要么不出现，一出现，出现的地方就会发生大旱，于是，他们通过表象找本质，认为这种怪鸟拥有干旱灾变的神奇能力，一定是干旱的本源之灵所变，于是，就有了“颙”这种怪鸟，它也成为了天下大旱的“科代表”，掌控旱灾的神灵。
可见，在上古洪荒时代，我们的祖先基于对世界规则的敬畏，从而根据各种自然现象进行解读，创造出许多原始神灵，它们源于自然，更高于自然，因此，当时神灵的形象，多是以纯动植物或者半人半兽为主，这些在《山海经》里，很容易就能找到，即使是西王母这个上古大神，也是以半人兽的形象出现。
所以，和世界其他民族的神话一样，中国上古的神，一开始就是代表了天地规则出现的，威严、至高无上、不可冒犯！
西汉的刘向，在《说苑·修文》中是这样写的：“神灵者，天地之本，而为万物之始。”
二、神可无形，仙需双修
中国神话中很多神灵都秉承着自然的力量，掌控天地规则，而还有一种神灵是由死去的人充当，所以神灵分三种：天神、地祇和人鬼，人鬼就是鬼神，因此，成神其实对肉体是没有什么要求和限制的，只要有真灵不灭，就可以直接成神，像《封神演义》中，但凡上封神榜的，都是死后封的神，而杨戬、哪吒、雷震子、李靖……等“肉身成圣”的其实就是“仙”，只是接受了神职而已。
东晋葛洪的《抱朴子·内篇·论仙》中对仙人也做了划分，仙分三品：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”高等的天仙，一定要“举形”，哪怕是下等尸解仙，肉体和灵魂也是不相离的，这就是道家修炼体系里面的“性命双修”，因此，对于修仙者来说，灵魂和肉体同样重要。
三、威严的神，自由的仙
无论是上古的神灵，还是后来受到儒家思想的影响，天庭得以出现，受封的仙神，都威严无比，地位至高无上，而天庭就是一个管理诸天的官僚系统，天神们各司其职，恪守天条，不能有一点逾越，因为他们都代表的是天道规则，代天巡守，无论是谁都不得一点马虎，比如：《西游记》里面的泾河龙王，就稍微私改了雨量，玉帝就命魏征斩了龙王。
而仙人就不同了，仙人是由人修炼而成，这是古人对生命大自由的追求，是道家治身为本，道法自然的思想，所以，一般修炼有成的仙人很少在天庭任职，即使有任职，也都是一些闲职，所以，仙人都是追求自身的超脱，不想受天地规则限制为修炼目标。
总之，在中国神话里，神灵的地位肯定比仙人要高的！
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▿─中国神话里，神的级别高还是仙的级别高？依据是什么？神与仙又如何区分？
神是天庭封神后的编制人员，没有自由，仙是编外人员，还有提升空间。自由自在，也是由自己肉身修练成圣的仙人。活动空间大，也有自己的洞府，或仙岛。仙比神品级高一些。
□﹋中国神话里，神的级别高还是仙的级别高？依据是什么？神与仙又如何区分？
神和仙谁的级别高？
应该是神的级别高，因为神是主宰天地一切的官，仙则是有独特本领的民。
依据是什么？
因为神是有体系的，我们可以从道教中的神仙体系中看出来。
神的体系最上一层的是三清，是地位最高的神。分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
第二层是“四御”，是道教的四位神仙，它们的地位仅次于三清尊神，是统帅之神。分别是指玉皇大帝、中天紫薇北极大帝、勾陈上官天皇大帝和承天效法后土皇帝地祇。其中玉皇大帝是位于三清之下，是四御之首、万神之主，是统帅天地的之大神。
第三层是玉皇大帝统帅之下的各神，它们分别是：东王公和西王母（负责掌管仙籍）、三官大帝（即天官、地官、水官，分管天地水）、星君（即五星七曜星君和四灵二十八宿，分管人间休咎）、电公电母，龙王风伯（专掌风雨雷电）。另外还有门户、炉灶、土地等细节内容都有神明掌管，如我们熟悉的门神、灶神等。就是这些不同级别，各司其职的神官，构成了整个道教神仙世界的完整谱系。
什么人被称为“仙人”？
仙人指的是超脱尘世、有一定神通（如能入云，能飞），能变化（如能变化为鸟兽，能潜江入海等），长生不死的人。仙人又分为九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。
神与仙怎么区分？
首先从称呼上就可以区分出来，神是主宰天地一切的官，无论官职大小它都是神，都是玉皇大帝亲封的，如门神和灶神，官虽小却管着千家万户。
而仙则是人，不管你本领大小，总归还是仙，如八仙，个个虽然本领很大，但还都是仙人。仙人想成为神，只有得到玉皇大帝的恩准才行。
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