古代一个男人正妻嫡子都在，但十分宠爱一个庶子并想让这个庶子继承家产，那么这个男人的想法可能实现吗？
◗▧古代一个男人正妻嫡子都在，但十分宠爱一个庶子并想让这个庶子继承家产，那么这个男人的想法可能实现吗？
正妻嫡子都在却让庶子继承家产，也不是不能实现。只不过这么做会有很多麻烦，所以一般都不会这么干。
原因基本上有这么几点：
一、古代的家庭不是我们现在这样的家庭，通常都是置于宗族之下的。
脱离宗族的那些人，通常地位都不会太高。这样的人能娶上个妻子就很不错了，就别奢望还能再纳妾了。这样的家庭出来的孩子都是妻子所生，当然也就没有嫡庶之分了。
能够有嫡子庶子的那些家庭，都是庇护在宗族的荫蔽之下。虽然从常理上来说，家产都是自己的，想让谁继承就让谁继承。但是如果想撇掉嫡子让庶子继承家产，势必会遭到自己宗族的强烈反对。
这个原因非常简单，因为你挑战了当时的宗法制度。不仅仅是挑战了自己的宗族，而是挑战了整个社会的宗法制度。挑战了当时的宗法制度之后，以后日子的处境就可想而知。
二、古代大多通过联姻来增强家族的势力，所以势必会遭到妻子家族的反对。
妻子是通过明媒正娶过来的，一般都是门当户对的人家。所以妻子原先的家族与夫家不会相差太大。
有身份地位的家族之女，是不会到别人家做妾的。做妾的女子一般都是身份卑微的女子。
当庶子继承了家产之后，势必会遭到正妻家族的强力打压。以后的日子恐怕也不会太好过。
三、通常儿子继承的不仅仅是家产，还有相应的爵位。
爵位的传承必须是嫡子，即使不是传承给嫡长子，也必须是其他的嫡子。
如果废黜了嫡子而让庶子来继承，做为朝廷一方来说，不能容忍爵位继承产生混乱，很有可能会因此而被剥夺了爵位。
这就有点儿得不偿失了！
那么庶子怎么才能继承呢？
有时候家族遇到了危机，这时候都会选择比较有能力的儿子来渡过危机。在这种情况之下，宗族也不太会反对。
不过有些时候，儿子年纪幼小或者能力不足，很有可能会出现兄终弟及的现象。
那些没有宗族的人，正妻也不是出于显赫家庭，让庶子继承家产一般也不会遭到那么多人的反对。
不过既然儿子都有了嫡庶之分了，在当时观念的影响下，恐怕多数还会是选择嫡子！
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在古代，这种越过正妻嫡子，让庶子继承家产的事情，一般是不会发生的。
因为婚姻注重门当户对，能够做嫡妻，女人的实力一般能够与男人抗衡，家族实力也不会相差太远。而嫡子也会因为身份高贵，享受更好的教育，受到更多的尊重，得到更好的资源。
而作妾的，却是除去自身魅力外，很可能一无所有了。所以，嫡妻是可以与男人并列的存在，而小妾，则属于私人财产，可以当做礼物卖掉、杀掉、送人的，而小妾的儿子则因为没有强有力的后盾，一般情况下也不可能与自己的嫡出兄弟抗衡。
更何况，无论是朝廷还是社会，都是赋予嫡妻一定的权限的。比如，男子可以休妻，但是也有几种情况是不可以休掉妻子的。如那时为了保障女人的权利有“三不去”的规定，所谓的“三不去”就是“有所取无所归者不得去”“与更三年丧者不得去”“前贫贱后富贵者不得去”。
所以，就算男人变了心，也并不是随随便便便可以休掉妻子的。所以男子要想越过嫡妻嫡子，基本上成功的几率不大。
虽然在那个立嫡立长的时代里，让庶子继承家产的事情很少出现，但也不是没有。但能不能实现，就要看这个男人的能力，正妻的实力，以及嫡子的潜力了。
如果这个男人能力强大，而妻族软弱无能，需依附男子生存，嫡子又怯懦无能，男人完全可以进行这种宠妾灭妻的骚操作。如以莫须有的罪名把嫡妻休掉，扶正小妾，再贬嫡子为庶子，或者以嫡妻有病而把嫡妻软禁起来，继而设计嫡子，让嫡子犯几个错误，继而剥夺嫡子的继承权便可以了。
但如果男人虽能力强大，而嫡妻本身却是个精明的，男人的这种骚操作则十有八九会流产，如果嫡妻娘家强势，那么男人这种宠妾灭妻的想法也不敢有，因为一旦失去了妻族，男人的强援便没有了不算，还会因为违反社会礼法，社会伦理道德而失去人脉。
当然，如果嫡子潜力很大，男子的这种操作也是不会成功的，即使成功，也会被嫡子成功拉下马来。
总的来说，古代男子想要越过正妻嫡子去扶植庶子，其成功率到底有多少，不仅仅要看男子的心意，还要看各个方面的实力较量的结果。如果男子的实力大于正妻加嫡子，那么男人胜。如果不及正妻与嫡子，那么男人就一败涂地。
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按照我的判断，这么做的结局都不太好:
我能记得的第一个例子是周幽王，废后和嫡长子立褒姒为后，褒姒儿子为太子。结果是前王后和嫡长子杀回来，周幽王及褒姒孩子都死了，嫡长子继位，周朝还迁个王都。
第二个例子是赵武灵王宠爱吴娃，废嫡长子立吴娃子。后来被嫡长子逼着饿死在行宫里。
总的来说古代能成为正妻的女子，娘家都不简单，嫡长子靠姥爷的力量也能成功。
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可以也不可以！换的成也换不成！
因为，这需要参考的要素实在是太多了，
不光需要考虑到，内部因素：
1、正妻的实力，妻子娘家的实力，以及嫡长子的实力。参考吕雉，吕雉后面站的是吕氏集团，外戚强大到一定地步，却是是可以干政的。你看戚夫人和他儿子就死的老惨了，连刘邦开国皇帝都无奈做了首《鸿鹄歌》表示抑郁。
虽然我们现在常看到的影视剧里太子经常被废，但是顺位继承才是主流，庶子继承只是例外，除了清朝不常按照嫡长子继承外，其他以汉族为主的朝代，都是嫡长子继承的，如果该男子不怕提前去世的话，可以尝试一下换庶子。
2、妾的实力、妾家族的实力，还有庶子的实力。宋孝武帝刘骏、隋炀帝杨广、唐太宗李世民、宋太宗赵光义等，这些都是杀兄篡位的。
3、这位古代男子换子继承家产的实力！ 甚至还得考虑该男子父亲、母亲，孙子孙女的实力。
这种实力不仅包括容貌、决心、智商，还包括政治、经济、军事等方面上的影响力，人格魅力等等等一系列，等提高自己影响力权重的东西。
还要考虑到，外部因素：
1、如果这位男子是经商的，还要考虑合伙人、合作伙伴、手下参与经营管理者的态度。
用现在商业运行模式做参考，就拿赌王何鸿燊来讲，他的家产是给特别热门的长子长孙呢？还是给其他人呢？如考虑长远利益的话，其实他自己的意见其实只是占一部分的。不过不同的是：现代的遗产法，你决心按照自己的想法实施，也是能行的。古代的家产法，就拿西周来说吧，毕竟《周礼》基本使用大多朝代：西周是实行嫡长子继承制的，在宗祧继嗣，官爵世袭，财产处理等各个方面，嫡长子都拥有优先继承的权和绝对支配权，而庶子得看嫡子的心情。
2、如果该男子是从政的，则要听从，统治者的态度，看人家允许你换不换！人家要是指定嫡长子继承，你还敢冒抄家灭族的风险？人家要是指定，庶子继承，该男子就可以得偿所愿了。但是，按常理封建统治者一般是维护祖法、祖礼的，而古代都是嫡长子继承制。
3、如果，该男子是儒生，那就不好意思了，你还得考虑门生的议论、座师、同窗的建议，以及孔夫子的建议。
如不巧，你座师为人高风亮节、尊礼守法，你却要违法礼法规定，家产给了庶子，那你一方面得防着儒生们的攻击，一方面要有做好被开革门墙的准备。毕竟，身在某一阶层，你就要遵守这个阶层的运行秩序。
4、如果，你是百姓的话，那就更惨咯。除了以上说的你都要考虑之外，你还得考虑一下管理宗祠的族长的意见、家族中有名望的老人的意见等等。族长权力有多大，可以参考电视剧《破冰行动》里面的塔寨村，古代就更不用说了。
哎，总的来说，还是现在一夫一妻制好，说史君来首即兴打油诗吧：
老婆多了也不好，恃宠而骄太苦恼！
今肯悦色侍床榻，明敢为钱悬梁吊。
你不肯依我，我就去哭闹。
人伦亲尽去，情谊秽又凋。
同为一家人，又是亲骨肉。
虎毒不食子，实难割舍掉。
君不见，一夫多妾真不好，年轻身体搞坏了，年老徒自增烦恼！
君不见，一夫一妻真是好，青春陪你走遍了，白发相顾多欢笑！
≛╪古代一个男人正妻嫡子都在，但十分宠爱一个庶子并想让这个庶子继承家产，那么这个男人的想法可能实现吗？
如果不休掉原配妻子，这种事是很难实现的，违反宗法制度，是对祖宗的不敬，轻则被族人唾弃，在家庭中失去威信，重则被族长责罚，甚至吃官司掉脑袋。
古代小妾和庶子地位很低
很多人认为古代是一夫多妻制度，其实这个认识是错误的。我国古代是一夫一妻多妾制，在家庭中，正妻很有权威，如果正妻家是官宦或经济情况比男方好，那么男人对妻子必须忍让三分。小妾其实是男人的娱乐工具，承担着两个职能，一是性工具，二是娱乐工具。因此男人们不太重视妾的出身，很多小妾是戏子或歌舞伎，或就是青楼女子。小妾的地位很低，相当于家庭里的财物，可以随意买卖，甚至赠送。
苏东坡当年被贬官流放，心情很不好，临行时就将妾当物品送给朋友，当时还有小妾已经怀孕，但苏东坡没有丝毫怜悯，连小妾带肚里的孩子一起送人。苏东坡的一个姓蒋的朋友为他送行，看上了他的小妾春娘，以一匹白马来换取，苏东坡觉得这专卖实惠，立马答应了，结果春娘悲愤撞树自杀。
还有一个更悲惨的故事，三国时期有个叫臧洪的，城池被围困后，粮草断绝，为了活命士兵连树皮野草都吃光了，为了解决兵士们食物问题，鼓舞士气，臧洪杀了自己的小妾，然后将小妾的做成肉糜分给将士们吃。小妾在主人眼里就是一只肉狗而已，高兴时玩玩，不高兴了就可以随意杀害。小妾生的儿子叫庶子，和母亲一样，在家中没有地位，就像《红楼梦》中的贾环一样，贾宝玉在家中是人见人爱的宝贝，而贾环就是一枚弃子，没有人关注，甚至丫鬟都能欺负他。还有三国时期的刘备，他虽然称是中山靖王刘胜之后，但可能是不被宠爱的一个小妾所生，因此到他这一代潦倒成卖草鞋的。
男人可以作主让庶子上位吗？
如果男人喜欢小妾，可以让她的儿子上位继承财产吗？这个难度很大。因为宗法制度有规定， 王位或官位，爵位，财产等有特定继承人，要按照“以礼为先”的原则去办，“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”。正妻的儿子为“嫡子”，出生就高贵。小妾的儿子叫“庶子”，身份就卑微了。只有嫡子才有资格继承财产和世袭爵位，即使庶子比嫡子出生的早，也没有僭越或者窥伺财权的权利。如果嫡子死了，由嫡出的弟弟继承，如果没有弟弟，才轮得到庶子，这就是“以贵不以长”。如果正妻生了好几个嫡子，封建礼制规定“以长为尊”，谁最先出生，谁就拥有继承家族财产和爵位的权利。不管他是否贤德，智商是否有问题，只要活着就享有优先继承权。
司马衷是晋武帝司马炎的次子,由于他一奶同胞的哥哥司马恢幼年夭折,司马衷自然而然也就成了嫡子继承人,但他的智商很低，就是一个白痴级别，但沾了“有嫡立嫡”的光，当上了皇帝，无法料理国事，权力被老婆贾南风掌管，引发了八王之乱。
在家族中也是这样，如果想让庶子上位，必须先休掉原配，让小妾先上位成正妻，庶子才能变嫡子。但这并不是件容易的事，必须有正常理由，这个正常理由古代有版本：“七出”“七去”。七去的内容如下：一是“不顺父母”，二是“无子” ，三是“淫”，四是“妒”， 五是“有恶疾”，六是“口多言”，七是“窃盗”； 七出内容与之差不多：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。如果符合以上之一，视为不贤淑，可以休掉原配妻子。如果随意休妻，是违背道德礼仪的，轻则被人唾弃，众叛亲离，重则被族长惩罚，肉刑重责备，甚至被送官府入大狱。《铡美案》中，陈世美抛弃正妻，虽贵为驸马，照样被包公铡死，就是一个例证。
因此，如果古代一个男人正妻嫡子都在，但十分宠爱庶子。并想让这个庶子继承家产，想实现这个想法，必须先想办法、找理由休掉原配，虽然众多理由可以编造，但还要看娘家人的势力，如果遇到官宦人家，老婆休不了，很可能自己倒贴进去了。还是死了这份心吧！
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