道观里供奉鸿钧老祖吗？
≑✙道观里供奉鸿钧老祖吗？
正统道教祖庭是不会供奉鸿钧老祖的，因为道教神祇体系中本就没有这位大佬。
道教是我国五大宗教之一，是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教。
道教的神祇主要为三清、四御、五方五老。
三清是为玉清、上清、太清。既元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
四御是为紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗，此四御辅佐昊天玉皇上帝统御万天。
五方五老是为南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁东华大帝君 、北方北极玄灵斗姆元君、中央黄极黄角大仙。
至于各大道观正殿供奉哪位神仙则完全不同，不过一般都会供奉三清和昊天上帝。
各大道教祖庭都会供奉自己的祖师爷，大概分布如下，
北京白云观——全真教祖庭
龙虎山天师府——正一教祖庭
西山万寿宫——净明道祖庭
天台山桐柏宫——金丹南宗祖庭
茅山道院——上清派祖庭
阁皂山大万寿崇真宫——灵宝派祖庭
西安翠华宫——太乙天尊祖庭
湄州妈祖庙——天后娘娘祖庙
解州关帝庙——关圣帝君祖庙
鹿邑太清宫、涡阳天静宫——太上老君祖庙
睢县袁家山——吕洞宾祖庙
武当山紫霄宫——真武大帝祖庙
增城何仙姑家庙——何仙姑祖庙
泰山碧霞祠——碧霞元君祖庙
天山天池西王母祖庙——王母娘娘祖庙
梓潼七曲山大庙——文昌帝君祖庙
泰山岱庙——东岳大帝祖庙
⇙♧道观里供奉鸿钧老祖吗？
鸿钧并不是道教中正统信奉的尊神，所以正统道教主持的观庙中，是根本不会供奉的，否则就是犯了很严重的错误，在古时候甚至是一种重罪，被称为——犯“淫祀”。
什么叫“淫祀”？
《礼记·曲礼》中记载：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福”。
意思就是指去祭祀除了自家祖先以及国家承认的神明之外的各路不知跟脚、来路不明的“神明”。
道门是不允许祭祀来路不正的神明的，如果做了，就是犯“淫祀”，是道门中的大忌。
而所谓的“鸿钧老祖”只是出自明代神魔小说《封神演义》中的一个虚构人物，纵观道教各支派的神仙谱图，从来没有这么一位凌驾于三清之上的先天尊神，可以说是来路极度不正，因此，如有道观因为经济利益而供奉了“鸿钧老祖”，如在安徽省庐江县境内的岱鳌山，河南、辽宁、四川有一些道观中，就设有“鸿钧殿”，供奉“鸿钧老祖”，就是犯了“淫祀”，这在古时候，是一种极其严重的罪行。
道教为何禁止“淫祀”？
道教最初与民间的祠庙关系密切，禁断“淫祀”，除了为的是维护主流神明的正统，也是为了杜绝无良道士利用不明来路的神明进行信仰敛财，牟取暴利，更有“妖道”利用邪神邪术，祸国殃民，制造社会的不稳定因素。
《抱朴子·道意》中曾经提到：“第五公诛除妖道，而既寿且贵。”
葛洪提到的这位“第五公”，就是以查禁“淫祀”而闻名的廉吏——第五伦。
第五伦，在东汉光武帝建武年间，担任会稽太守，他发现当地有淫祀之风，百姓常常被人蛊惑，杀牛祭神，在古代，牛是社会中最宝贵的生产资源，蛊惑百姓杀牛，无疑是其心不正、为祸人间的“妖道”了，而乐于接受这种祭礼的“神明”，无疑是为祸人间、来路不正的“伪神”，于是，第五伦下令禁止杀牛祭神，并将鼓吹杀牛祭祀的“妖道”捉拿归案。
葛仙师更是劝说修道之人，要远离原始巫术的陋习，“重修身，轻祭祷”，凡信巫鬼的人必定崇尚“淫祀”，这便是站在道门的对立面，即使是道士也必须清除出组织。
“淫祀”，祸害无穷。
可以说，“淫祀”就是属邪道，等同于邪教，古代民间受“淫祀”祸害的事例有很多，最典型的就是江南地区的“五通神”之祸。
洪迈的《夷坚丁志》中说到“五通神”的邪异，书中说到“五通神”擅长变幻，迷惑人类，和北方的狐狸精相似，能使人短时间内暴富，所以很多人会供奉祭祀它，以祈求不劳而获，然而，只要祀奉的人稍微有不合“五通神”的意思，或者哪些地方做得不好，它就会收回所赐下的财富。
洪迈称，“五通神”最大的特色就是“尤喜淫”，经常化作美男子、或随人心中所喜而化形，“体相不一，皆矫捷劲健，冷若冰铁。阳道壮伟，妇女遭之者，率厌苦不堪，赢悴无色，精神奄然。（《夷坚丁志》卷一九）”。
祭祀“五通神”就是属于“淫祀”的一种，从南宋开始，会稽城内（今浙江绍兴）就已经有了一座五通祠，极为宽大，虽不参与春秋祭典，但在民间却拥有极为庞大的信仰，到了清初，江宁府（今江苏南京）普济寺也供奉“五通神”，其坐次竟在关圣帝君之上，那时候，一般举行盛大的祭祀活动，都会连带着观音、城隍、土地……等等正神一起祭祀。
总之，当时在江浙地区，对“五通神”的信仰与畏惧，已经到了邪乎、病态的地步，自家一切的事情，都必须向“五通神”祈祷，以祈求得到庇佑，偶然获得一点收获，就归功于神，如果事情不顺利，那就是自己不够诚信，竟然到死都不敢对“五通神”有一句怨言。
人们对都竭尽所能、倾家荡产地去祀奉“五通神”，更有甚者，人得了病，就说是因为忤逆了“五通神”而得了仙病，不得服药，这样还真有不少人信了，最后更多的是一命呜呼。
甚至，有些存心不良之徒，更以“五通神”之名，奸淫妇女，大肆敛财，影响十分恶劣，即便官府严厉打击，也无法杜绝。
由上可见，“淫祀”的行为，一定要制止，虽然，供奉“鸿钧老祖”的行为在现代看来只是一种看钱办事的商业行为，但已经有了“淫祀”的苗头，必须正本清源。
t☢道观里供奉鸿钧老祖吗？
正统道观是不会如此做的，但商业气息严重。鸿钧老祖不稀奇。修道十五年，氛围是越来越不好。乱象丛生，人员素质参差不齐。道教徒也就是道士十有七八是没有法脉的，或者其师傅没有法脉。天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往！
✐≠道观里供奉鸿钧老祖吗？
“鸿钧老祖”是哪位神仙？恐怕真正的修道之人对他并不熟悉。
道家虽然神祇众多，但神与神也有明确的等级之分。最高神灵是“三清道祖”，分别是：“元始天尊”、“灵宝天尊”、“道德天尊”。其中“道德天尊”也被称为“太上老君”。
在“三清”之下有“玉皇大帝”、“斗姆天尊”、“紫薇大帝”、“天皇大帝”等。这些神仙都是可以单独设立宫观祭拜的，在相关的道家典籍里也都有详细的记载。
而所谓的“鸿钧老祖”，只不过是神话小说《封神演义》中原创的一个“神仙”，在正统道家神仙谱系里并没有他。因此正规的道家宫观是不可能供奉他的，真正的修道之士也不会认可这个所谓的“神”。
不过在民间的一些“庙宇”或“香堂”里却偶尔会有“鸿钧老祖”的牌位出现，但需要搞清楚的是，这些所谓的“庙宇”或“香堂”多半不是正规的道家信仰机构，很有可能是打着道家旗号的另一种民间信仰——“南传法派”。
“南传法派”的信徒看起来和修道之人很相似，但他们却不是获得正规机构承认的修行者。由于其信仰中包含了很多民间巫术的东西，所以供奉的“神仙”也十分繁杂。除了正规的道家神仙外，可能还会供奉一大堆民间故事中所谓的“神仙”。因此他们除了供奉“鸿钧老祖”，很可能连“孙悟空”和“猪八戒”都会供上，这是正统道家所无法接受的。
所以正规的道观里是不可能供“鸿钧老祖”的，如果有的话，那这个道观绝对是骗人的。因为他连正规的神仙谱系都搞不清楚，还有什么资格谈修行得道。
∞Ⓡ道观里供奉鸿钧老祖吗？
鸿钧老祖这个人物是明朝神话小说《封神演义》中原创的人物，并不属于道教的神祇，更不是民间信仰的神祇，所以道观中是不会供奉鸿钧老祖的。
鸿钧老祖
那么在中国民间的庙宇，道观里会供奉那些神祇呢？
宗教是在文明达到了一定程度后才出现的产物，所以在最初的民间信仰中，并不存在这些宗教里的神佛，而是崇拜自然神，所谓的自然神就是水，火，雷电，太阳，月亮等等。
这个时期的自然神并不具有身体，在宗教出现后，这些自然神才逐渐被人格化，进而才产生了如水神天吴，火神祝融等形象，在中国的宗教中，日月星辰也被赋予了人格化，向东皇太一，太阳星君就属于中国的太阳神。
太阳星君
除了自然神以外，还有一类神祇在中国民间占据很重要的地位，那就是随着社会发展而产生的各类社会神，就比如每个行业会供奉这个行业的祖师爷，最典型的代表就是工匠行业的祖师爷鲁班，行商会供奉比干，比干在民间信仰中是文财神。
社会类的神祇还包括了家神，这一类主要是咱们自己家族里的祖先，在民间信仰中认为供奉祖先可以守护家庭安稳，另一类是部落神祇，就比如炎黄二帝（华夏人文始祖），蚩尤（苗族祖先）等等。
宗教出现后，神成为了一个抽象概念，就比如我们常说的皇天后土，对“天”，“道”的理解具象化成了神，道教中的昊天上帝，三清，就属于这一类，但因为受到中国文化的影响，他们也属于社会神，具有地位等级，就像民间朝廷中一样等级森严，又各司其职。
昊天上帝
中国的民间信仰，宗教信仰，必然是和社会文化连接在一起的，我考试会去拜文昌帝君，想发财就去拜范蠡（财神之一），脱离了中国的社会文化，就没法理解中国的宗教信仰和民间信仰。
还有一类特殊的神祇，因为某种丰功伟绩，特殊贡献被后世加封的神，最典型的代表就是关羽，妈祖，关羽的民间信仰强调的主要是忠义，仁勇，妈祖是平安，大爱，这还是没法和社会文化脱离。
因此在中国民间信仰中，道观里供奉的只会是以上的这些神祇，对自然的敬畏，对祖先的敬重，对美好品质的敬仰，这才是中国人的信仰。
妈祖
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