红楼梦讲的是明朝皇家的事吗？
┰▷红楼梦讲的是明朝皇家的事吗？
不是。是清朝雍正年间的事。
▫❁红楼梦讲的是明朝皇家的事吗？
不是。讲的是对中华民族社会进步，技术创新、技术发展提高、国民经济发展提高正负能量文化的事。
很多读者热衷于将红楼梦故事联系明朝或清朝皇家及官亲之事，因此也产生了许多观点学说，比如反清复明说等五花八门。殊不知红楼梦表面的人物人情故事全是假，没有丝毫的真，只是作者用以隐藏自己反对儒学文化、推行古道无为而治文化和科学技术创新发展文化的。红楼梦的真藏在文字和句子或句子片段中，其规律就是要时刻关注显隐的东西，所显的就是假，所隐的就是真。如焦大有一句“胳膊折了袖子里藏”，就是作者故意吸引真意解读的句子。
分析这句话，“胳膊折了”就告诉读者是所藏的，那么，藏“胳膊折了”的隐藏物就是“袖子”，那么，“袖子”就是假。读者认真思考拓展这真假，尤其注意向文化思维上推展，就可得出正确的结论和判断。
“胳膊”承载的是人手，人全靠人手生存生活，“胳膊折了”等同于丧失了劳动能力的废人。如果按大处想，把国家民族看作是一个大巨人，如果这个大巨人的“胳膊折了”会是什么样的状况或后果！等同于国土荒废，技术落后，物质生产水平极低，且很易遭受虎狼外敌入侵。再细思，这个大巨人的胳膊为什么会折了？这就是不重视人手探索创新，不重视人手制造劳动的歪邪文化发展所产生的后果，也即不重视实文化，只强调虚文化发展的后果，这个歪邪虚文化就是残害中华民族的毒蛇猛虎，就是好逸恶劳，喜欢装外表人品的儒学文化及儒史文化。
“大道废，有仁义”，与儒文化对立的大道无为文化及自然之道佛文化，都是鼓励国家民族、鼓励世人积极探索未知自然，积极创新生产制造技术、积极提高创造性创新性劳动的文化理念，都是有助于人手作用发挥，壮人手能力的“壮胳膊”文化。
“袖子”，即“衣由子”，“衣”就是人的外在，“衣由子”表达的就是遮羞装文明人品礼义的儒文化。人情故事，历史人情故事就是儒史文化热衷而最善夸夸其谈的。就是中华民族的大虚文化。
再如，“红刀子进去，白刀子出来”。“进去”与“出来”相对，“进去”即到里面，“出来”是在外面，这样就构成了“里外”相对。“里”就是红楼梦真所藏的，“外”就是作者故意显之而藏真的。那么，“红刀子”就是真，“白刀子”就是假。“红”字是走红，让人热衷热捧的意思，比如“红尘”，是言世人热衷于肮脏微小不经的东西，热衷于情就是“红尘”。那么，“红刀子”就是热衷于生产工具、保家卫国先进锋利兵器的文化理念，“子”就是文化。由此可知，“红刀子”形容比喻的是务实，热衷于技术创新，热衷于科学技术文化氛围的道佛无为文化观。“白刀子”就是指的不懂得工具和技术重要的儒文化。“白”就是白痴白丁，就是无知。
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那些史学家，红学家才有资格回答这个问题，咱只知一知半解，也叫表象吧。肯定的说不是明朝皇家之事，可不管电影电视剧所穿服装，均是明朝官服及民服。反应的历史故事是曹雪芹，以自传笔法著成。是清初官宦人家的故事，且是高官家还出一皇贵妃。为了争四大名著作家曹雪芹的原籍，辽宁，丰润，北京三地至今争论不休。可千百个红学家一致认定，三地都对。（祖籍应是河北省唐山市丰润区左家坞，而沈阳丶北京均住过多年）因曹雪芹的祖父是明军将领，被后金努尔哈赤战俘，成了大清奠基人努的家奴，而曹雪芹的奶奶则成为了康熙帝的奶妈。很快清帝国从盛京迁都北京，由于曹之一家人优秀，很快都做了高官，官至一品公侯。苏州织造乃国企一把，（专为皇宫织造绵缎）也控在他家手上，康熙六下江南均吃住在他家。后来由于亏控欠国家款太多，而被庸正抄家。红楼梦正是记录了曹雪芹几代人的兴衰史，且后来他跑至北京郊外顺义农村，连国家给予旗人的补贴，他都不敢去领取，穷困潦倒至死，死后的墓碑极其粗糙，在一农户的驴槽下发现。他的悲残结局，正如贾宝玉的人生一模一样。
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《红楼梦》是曹雪芹编著的一部伟大的现实主义小说。诞生于十八世纪中国封建社会末期。通过描写贾，王，史，薛四大家族从兴旺到衰落的过程，揭露了封建制度的黑暗和腐朽。小说主要描述了贾宝玉与杯黛玉的爱情悲剧，反映出封建制度下各层阶级的人生百态，以及封建贵族的压迫与剥削。揭露了封建王朝必然灭亡的历史趋势。
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你好，我是国风
《红楼梦》即朱楼梦，朱家王朝之梦。虽然这不是一部三国演义一般的断代史，但至少是一部记录了一段不该遗忘的野史。
作者起始红楼，先写了一段略显荒诞的序，应该大部分的版本看不见，可翻阅脂版《脂砚斋重评石头记》作者先一番“自云”嘲谑，指出观看此书的要旨： 凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。随后便讲了一个荒诞的神话：是云女娲炼石补苍天，炼石36501块，36500用作修补苍天，只有一块未用，弃之于大荒山上无稽崖，无稽崖下青埂峰。正如作者所示此言皆在梦幻之中。故而，大荒为“大谎”，因为事过旧谈，全无意义，故而为“无稽唉”。青埂峰是“无才难做补天之石”所在之处。
石头记也，此红楼一书之事。皆在无才补天之石之上。石头就是红楼梦故事的所在。这个故事到底写的什么呢？表象上男欢女爱，风花雪月。温柔富贵乡，诗礼簪缨地。全然的尘世富家兴衰事，再没有半点人间不平常。但就是这些东西，作者却自语为：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
实在不能避“吹毛求疵”之嫌，但作者即半生穷困潦倒，断然没有虚予卖惨的闲情逸致。前后十年的时间，写出这么一部风月之作。所以为表象所迷，必然湿了巨眼。读不懂红楼写了些什么！而字字看来皆是血，也绝非虚妄之言。果然作者写出的这部传奇，应该包含的就是这些。比通灵一回，作者借宝钗之眼勘叹通灵曰：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
已经道出了这部书的本相：失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。通过读者的眼睛，只能看到这些，只有深入灵魂了，才能看到真相：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆！”而这正是“字字看来皆是血”的真正原因。
这就是红楼梦，一部包藏家国情仇的传奇。而要看出这些东西，是必然要了解作者所处的那段历史。
作者曹雪芹，生于雍正年，死于乾隆时。时满清入主中原己近百年，但是其正统性依然没有得到大部分人民的认可〈主要是汉民〉而满清入主中原建立大清实时是一个血腥的过程。〈明崇祯时，中华人口1.15亿。至康熙元年据中华之土，全国仅剩人口不足3000万，8000余万大汉子民死于连年的饥荒战乱和满狗疯狂的屠戮之下〉
满清建立之后，为了稳定政权采取了两手政治操弄，第一吹捧满汉一家的怀柔政策，第二，疯狂的摧残汉文化〈仅《四库全书》的编撰过程中，禁毁的书籍就达几千种，其中全毁2453种，抽毁402种，销毁书版50种，销毁石刻24种。〉利用高压政策排除异己〈即文字狱〉。自顺治初年至乾隆55年，妄于文字狱迫害的冤案多达数十万起，死于迫害的人数多达百万。致使大量的汉民常年活在恐怖之中，其中更有很多有识之士挑起了反清复明的大旗。
曹雪芹也是这一时期的文人，深爱汉文化的文人，深恶烈祖沦为满清“包衣阿哈”的可耻身份，怀有一番悼国爱民赤子情怀的热血文人。他深知满清得国的残暴和无耻，深知华夏子民遭受的血腥苦难。而且一定要说出来，为了天下，为了华夏。所以才写的这本书。
已经出了这么多，也该回到主题了，红楼梦到底写了什么！前面说到满清的怀柔政策，除了一句满汉一家的谎言。剩下的就是对朱明王朝的正统性极力否定。于康熙时代还存在的南明王朝被全盘抹杀。大清既为天下之主，南明这必须是反叛〈其实前期难免的实力远远大于刚刚入主中原的满清〉而在收复南明的过程中，满清的残忍和血腥难书于竹帛，也不敢让天下之人知道。〈否则必然会激起更为严重的反抗〉所以满清政府只有全力抹杀它的存在。
而这就是作者杜撰的这块无才补天之石的真相。作者假借女娲补天之石喻列在之〈正统王朝〉——唯天下12州24史。而这无材补天的，是无法列入正史的“南明王朝”。所以与其说是红楼梦，倒不如正书：南明遗事。更为真实，当然曹雪芹无论如何也不敢这么写，否则不但红楼梦没了，连他自己的脑袋也没了。
开始论及石头的所在，是谓“青埂峰”。乃谐音清更逢，意在明清更替之际相逢。1644年，崇祯煤山自缢，大明亡。同年十月初一，顺治于北京正式立统。此时南明尚占据南方半壁江山，实力远远大于满清。直至1662年，南明最后一个皇帝永历帝朱由榔被杀，彻底灭亡。《红楼梦》以秦可卿之死影射大明崇祯之死。红楼始于此，以贾迎春之死影射永历帝朱由榔之死，红楼到此结束。金玉良缘影射满清怀柔政策满汉一家，木石前盟为华夏旧盟。贾宝玉影射华夏子民。宝玉影射国之精魂。失去了国魂的宝玉〈甄宝玉〉选择碌碌于尘世，怀有国魂的宝玉〈贾宝玉〉一笑恩仇，快意而去！
〈小作有《国风读红楼》系列文字，更有系统分析。欢迎诸君莅临指导〉
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