为什么说名为贵,社稷次之,君为轻?
∱Ⓕ为什么说名为贵,社稷次之,君为轻?
民为贵,社稷次之,君为轻。这句是孟子提出的一个重要思想。意思是说:人民是第一位的,国家次之,君主靠后。这是因为,人太多了,各有私利,就会有很多矛盾,为了生存他们才立下规矩,结伴生活,这样就形成了国家,有了国家就须要一个管理者,才有了君王。也就是说,国家是民众建立的,有了国家才须要一个管理者,也就是君,或者称皇帝、总统、或主席之类的。这样轻重关系都很明确了,可见民众才是君王的代表。
但在古代,这种真正的道理一直不能被统治者所接受,看看历史上无数昏君,最终被推翻,身败名裂,这就说明,民众的地位不但在君之上,也在国之上。因为国家的权力是人民赋予的,国的的利益应当是人民的根本利益。
孟子强调‘民为重,社稷次之’,坚持这个原则,来防止有些政客借国家的名义来侵害人民的利益,真正的好君王是懂的这个道理的,是会把人民的利益放在第一位的,他们会认真的听从民众的意愿,接受民众的监督,关心民众的疾苦,与民同乐的。
◙❋为什么说名为贵,社稷次之,君为轻?
民为贵,为什么首先讲民。
首先民众是组成国家的基础,没有民众,就没有国家。
其次没有民心,众人心不在一处,那就是一盘散沙,这也不叫一个国家。
然后这个国家的民众如果过的不好,那么很容易造成怨愤,国家也很难存。
所以民为贵,排在第一位。
其次社稷。社稷是什么,社稷是国家的象征,是一个集体,是军民赖以生存的土地,是一种稳固的组织结构,是中央与地方,是统治稳固的象征。
只有国家繁荣稳固,君民才能同享太平,共同奔好日子。如果国家动荡,政局不稳,军事威胁存在,那么大家很难安静的过好日子。所以社稷次之。
最后是君,君是国家的代表,是民的统治者,看起来大权在握。但是古往今来我们可以发现,没有皇帝,我们可以过的下去,但是没有百姓,没有国家,我们就苦难深重。政权的代言人君可以换,可以有更好的选择,但是国家与民别无选择。
所以孟子有言:民为贵,社稷次之,君为轻。
•╃为什么说名为贵,社稷次之,君为轻?
有社稷才有和为贵!
↴▫为什么说名为贵,社稷次之,君为轻?
高中历史常见题型了,我来回答你这个问题吧。这句话出自《孟子》,民为贵,社稷次之,君为轻。这句话的意思和李世民曾说的那句“水能载舟亦能覆舟”意思是一样的。
孟子是孔子的徒弟,推崇儒家文化,其内涵尤其是中庸之道也一直影响至今。从孔孟推崇私学、有教无类等教育举措和理念就能看出来,他们把普通人民大众看的很重了。
孟子认为一个国家是否能够很好的运营,首要关系在于这个国家的百姓,而不是这个国家的君主。只有民众能够安康、幸福的生活,那么国家的发展定是安定平稳的。参照一下大唐盛世那个时期,民众生活富庶,可以做到夜不闭户、百朝觐见。由此可见一个国家的百姓能够满足地生活,社会才会安定,国家便能得到良好的发展。君主在百姓和社稷在国家发展中处于最后地位,不得不否认的是君主的决策对一个国家的发展也起着较大作用,但是,详情可以参考一下美国。虽然美国有总统,有着权利,但是对于国家政权、经济运营影响不大。而且众所周知,自古以来,每一任帝王身后都有类似今天的内阁或者参谋、智囊团 这也一定程度上限制了至高无上的皇权了。
相信已经剖析的非常清楚了,同学们,加油啊!
❏┈为什么说名为贵,社稷次之,君为轻?
孟子的主张是以民为本,提出民为贵,社稷次之,君为轻。但这也触犯了统治者的利益。
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