在古代，清倌人如何做到卖艺不卖身？
Ⓓ╄在古代，清倌人如何做到卖艺不卖身？
做不到啊。所谓“卖艺不卖身”只不过是为了自高身价而已。
过去高级妓院确实很讲究，不是说给钱就能睡。男人进青楼，先得看有没有相熟的姑娘。没有的话得给老鸨钱，让老鸨介绍。第一次最多见一面，什么都做不了。姑娘看对眼了，男人还得“下聘”，在青楼里“成亲”。
“成亲”之后，男人到这个青楼来就只能找这个姑娘。在其他地方喝花酒，也可以“叫条子”让这个姑娘过去作陪。叫别的姑娘相陪被称为“跳槽”，是会被人追着骂的。
想换人了，得写“休书”，表示以后俩人没关系了。
一切都跟正儿八经的结婚流程一样，只不过全都在青楼里边完成而已。
之所以要搞这么麻烦，当然是为了多从客人腰包里掏银子。
最高级的，那应该说是“扬州瘦马”，从小养大，学会琴棋书画，一辈子可能只卖一次就够了。但还是要卖的。
不要幻想旧社会高级妓院里的“清倌人”生活多自在，也许有一两个所谓的“名妓”受人追捧，但她们的脂粉掩盖之下，不知道是多少女孩子的累累骸骨。
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看过《鹿鼎记》的朋友们，一定会对扬州的青楼文化有很深的了解，其实这没什么好遮遮掩掩的，青楼文化本身也是中华文化中的一种，而且流传甚广。
传说在隋炀帝下江南的时候，在扬州江都被宇文化及逼死，他随身带着的一大堆妃嫔宫女，全部都散落在了扬州江都。
这帮女人一个个天姿国色，很快与当地人结合在了一起，因此扬州美女实在是太多了。到了唐朝以后，扬州这里已经形成了丰富的青楼文化。
李白在送孟浩然的时候，曾经写道：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。你以为孟浩然没啥事儿去扬州干嘛呢？还不是去放松放松，舒展一下筋骨，体验一下当地文化嘛！
后来到了中晚唐时期，其实青楼文化也非常流行，比如说大诗人元稹的红颜知己薛涛就是著名的青楼才女，还有就是杜牧一边流连于风月场所一边感叹：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
唐朝赋予青楼文化以内涵，宋朝则给了青楼文化一种灵魂。你比如说柳永柳三变，每天就呆在青楼里吃吃喝喝，再写点小词，这就流传千古了，为啥？因为那些歌女们会将他的诗词传唱天下。还有苏门四学士之一的秦观，在仕途不顺的情况下，也是夜夜笙歌地流连于风月场所。
元朝相对来说更加开放，那开青楼就更加流行了。到了明朝清朝时期，不光有女青楼，还有男青楼，这是比较雷人的。可这就是文化的一部分，你没办法改变历史，只好选择承认。
一、青楼里也有清流，你信吗？
一提到青楼，很多人就选择性不看，为啥？因为他们觉得这里面都是些乱七八糟的人，没有什么正经人。
其实啥是正经人呢？还不是在朱熹老爷子灭人欲存天理的教导之下，所产生的一大批读书人嘛！我们应该理性地去看待青楼这一文化产物，毕竟我们所推崇盛唐时代，也是青楼文化的重要起源时期。
其实进入青楼的女子，主要分成两种，一种是卖艺不卖身，又被称之为清倌人。还有一种是卖艺也卖身，则被称之为红倌人。前者侧重于舞蹈、琴棋书画等才艺，而后者则侧重于美貌、身材等方面的优势。
很多人觉得这不可信，哪有什么卖艺不卖身的人呢？到了那个大染缸里，什么样的好人，都会变得污浊不清。
其实你还真搞错了，古代对青楼女子的区别，是有明显界限划分的。别以为你有钱就能什么样的人都搞得定。
很多女子在进入青楼之前，会跟青楼的老鸨签订一份合同，也就是俗称的卖身契。在古代契约是相当重要的，跟现代没有任何契约精神不同。
这份契约当中，会严格注明，你是清倌人还是红倌人，如果签订了红倌人的卖身契，那么可就由不得你到时候再装清高了。但是如果你签订的是清倌人的卖身契，如果到时候你不愿意，而老鸨来强迫你，那么对不起，咱们官府见好了。
因此卖身契是青楼女子保障自己权益的一项重要手段，当然也是抬高自己身价的一种合理手段。
二、清倌人主要的目的，是为了卖出高价钱。
万事都没有绝对，你非要说清倌人就一辈子不接客，你自己信吗？当然不信。毕竟人家那些流连于风月场所的才子骚客们，可不只是为了来听一两首小曲的。
没有点实质性的好处，这帮人来两次就不高兴再来了。而良家女子，如果家里的日子还过得下去，且不是因罪入青楼的话，谁愿意跑这么个地方来呢？
所以说绝大多数青楼女子，都是在被逼无奈的情况下，才会选择到青楼来。因此她们也是要钞票的，所以说清倌人，总是有松口的时候。
这就要看你们买主给的价格能不能达到她们心里的预期价格了。如果能够达到的话，那么清倌人的梳拢权，就是阁下的了。
什么叫梳拢呢？也就是清倌人第一次出来接客伴宿。从此以后，清倌人就有两条路可以选，一条就是让梳拢之人花一大笔钱，把你彻底买断，也就是带回家。还有一条那就是摇身一变，成为了红倌人。
因为清倌人第一次接客以后，如果不能被梳拢者带回家，也就失去了原有价值了。那么身价便会一落千丈，这个时候如果不转变为红倌人，那么想要活下去，都是一件困难的事情。
况且，清倌人当初之所以卖艺不卖身，很大一部分原因，都是为了抬高身价而已。不是她们自命清高，而是你给的价钱达不到标准罢了。
三、出淤泥而不染，只存在于理想状态。
进了青楼这样的大染缸，其实你想要守身如玉，基本是不可能的事情。长得美价格高，长得一般价格低，总归会有受众的。
之所以存在清倌人这一说，很大程度是因为女孩儿的年纪还不到家，还不具备接客的条件。这个时期的女孩儿，只能靠卖笑、卖唱等手段谋生。
而老鸨们也不着急，因为梳拢是可以赚一大笔钱的，养着呗，总归会有识货的卖主，给她们梳拢的，到时候本钱可就都回来了。
其实朱熹时期是一个很大分界线，朱熹以前，即使去了青楼，这些女子的地位也没有想象中那么低。女子是有拒绝客人的权力的，自己看不上的男人，你再有钱，我也可以拒绝接客。
但是朱熹时期以后，女子的地位一落千丈，那就完全没有话语权了。因此我们会发现，南宋以前的名妓，那日子是很好过的。可是南宋以后的名妓，小日子过得那叫一个凄凉。
她们进了青楼以后，想要洁身自好，基本是不可能的。大环境在这里，再加上为了生活，只要价钱合适，没有所谓的卖艺不卖身。
ℳⓇ在古代，清倌人如何做到卖艺不卖身？
我是文开石，我有靠谱的答案。
清倌人即是只卖艺，不卖身的欢场女子。
她们不光有着清丽脱俗的外表，也会读书写字、吟诗作画。然而她们只是妓院中的清倌，她们的才华只是复盖于欲望之上的一层薄纱，一旦真正勾起了买主的兴趣，它便不再具有存在的价值。
清倌人只能是一个阶段而已，结局都一样。
娼妓和清倌之间的关系，就好像钱和银票般微妙：钱不一定是银票，银票却一定钱。娼妓不一定曾是清倌，清倌到最后却总会变成娼妓！客人对待清倌通常和对待娼妓没什么区别。清倌换句话说是一种高级卖身者，是需要一次性大出血才能被买走的人。
在光绪末年，公共租界开始大量的征收轿子税，堂子为了省钱，未成年的清倌人出去，就不会给做轿子，而是由龟奴肩扛着，龟奴肩上铺条白色的手巾，清倌人斜着做在龟奴的肩上，扶着龟奴的脑袋，龟奴则用自己的手抱住清倌人的两脚。
即使再有才华，也会覆盖在阴霾之下。光鲜亮丽的背后有着不为人知的心酸。虽然这些清倌人卖艺不卖身，一身的才华横溢，多才多艺不说，而且还有很好的收益，可是这只是表面的现象。
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上联：“一双玉臂千人枕”下联：“半点朱唇万客尝”横批：“怡红客来”
上面这幅对联描写的就是青楼女子，虽然给人感觉略带轻浮，但这的确是当时青楼女子生活的真实写照。
喜欢韦小宝的朋友也一定知道扬州这块风水宝地（当然我指的不是搓澡），据传说隋炀帝下江南的时候，在扬州江都被宇文化及逼死，随之出行的妃嫔宫女等女眷全部都散落在了扬州江都。
这帮国色天香的女人们很快就入乡随俗，和当地的原住民结婚生子，因此说扬州盛产美女主要是在基因上有了得天独厚的优势。
李白诗中曾经提到烟花三月下扬州，你们猜猜孟浩然去扬州是公干呢还是另有所图？其实还不是留恋扬州的风情，想放松放松筋骨，体验一下当地文化嘛！（毕竟艺术要源于生活不是？）
进入了唐朝以后，扬州就已经形成了独具特色的青楼文化。
大诗人杜牧更是一边流连于风月场所，一边有感而发作出了商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花的千古绝句。
唐朝赋予青楼文化以内涵，宋朝则给了青楼文化一种灵魂。既然青楼在那个年代如此的让人流连忘返，那么青楼里真的有卖艺不卖身的清倌人吗？
清倌人权益的保障—“契约”
说起青楼女子的组成主要可以分成两种人，一种是卖艺不卖身，又被称之为清倌人。另一种当然就是来者不拒，你能玩得起我就陪得起的女子，被称之为红倌人。
说起来大多数人还真搞错了，古代青楼中清倌人的地位还是很高的，并不是所谓的官二代、富二代就能随便搞定的。（从这点来看古代青楼女子更有职业操守）
很多女子在进入青楼之前，会跟青楼的老鸨签订一份合同，有了这个契约的保证，清倌人的确能够得到一段相对自由的时间。
古代人将诚信看得相当重要，人无信则不立，很少像现在动不动就拒不执行，被搞上什么黑名单之类的事发生。
这份契约当中会严格注明你是清倌人还是红倌人，如果签订了红倌人的卖身契，那么可就由不得你到时候再装清高了。但是如果你签订的是清倌人的卖身契，如果到时候你不愿意，而老鸨来强迫你，那么好，咱们对簿公堂，让官老爷来定夺。
因此卖身契是青楼女子保障自己权益的一项重要手段，当然除了保障自己的权益之外，其实青楼的老鸨私心也是希望多几个这种清倌人的，以后一炮而红对老鸨来说就意味着黄金万两啊！
清倌人可以算是青楼里的一股清流，她们除了凭借天生的容貌以外，为了生存她们必须学习歌舞词曲，学习琴棋书画，用以迎合上层人士的需要，使自己在竞争中脱颖而出。
由于封建礼法的束缚，古代女子大多很是含蓄，即使遇见自己心爱的男子也不敢表白。
青楼女子则不同，她们可以在男子面前毫无顾忌地展示美丽与风情，并对男子的风流潇洒表示欣赏与崇拜。（应了那句男追女隔层墙，女追男一层纱啊）
如果你认为有钱就可以乱来，那我只能告诉你想多了。其实优秀的妓女都是看对方才华接客的，比如春秋一名妓女接客前就有约法三章，比如文化水平低，素质差者不接等等，这样做也确实吊足了客人们的胃口，为了一睹芳容往往一掷千金，因为能够被她接见，那就说明自己个儿也算是社会名流文化人，相当于现在的开豪车穿名牌，说出去那是倍儿有面子。
一部《唐伯虎点秋香》不仅让周星驰红得发紫，更影响了一代人对唐伯虎的认知，他和对穿肠对对子的经典画面一定是记忆犹新，唐伯虎可说是诗画双绝，就是这样一个才子在对对子上居然输给了一个青楼女子。
当时青楼女子出的上联是，六木森森，松柏梧桐杨柳，唐伯虎想了很长时间也没有想出一个好的下联，于是要想面子不受罪只好酒桌来装醉，此后他就很少再去青楼了，这幅上联也成为了他最大的遗憾，(估计没脸去青楼遗憾更多点）由此不难看出清倌人也是美貌和智慧的化身。
高手在民间，小伙伴们有兴趣的可以在评论里打出您的下联。
宋代网红清倌人的成名经历
虽然宋朝是我国一个经济繁荣文化开放的朝代，但是打造一位爆款网红名妓远没有想象中那么简单。
不像现在互联网发达的自媒体时代，一条黄鳝一个试衣间就可以让你红透半边天，不过这种手法明显稍显低俗，不可能让无数男人魂牵梦绕，那么在宋朝如何打造一位爆款网红名妓呢？
首先一技之长是保证，说起来宋朝的青楼妓院管理其实和现在的企业单位是很相似的，里面的工作人员会有严格的等级。
不同等级的妓女接待客人的收费方式和服务项目那是有很大不同的，从这点上也决定了他们在妓院的地位和待遇的不同。
头等清倌人与红倌人相比，不仅体现在收入上的高低，还有青楼内员工对他们的态度。
清倌人就好比青楼的高管，每时每刻都有人注意着她的动向。红倌人则是普通员工，唯一注意你的原因就是你是否出工不出力。
其次是能够摊上一个名流才是关键。（敲黑板，重点来了）在宋代是一个风流才子最多的朝代之一，因为宋代政府取消了宵禁，对女子也不会逼婚，许多才子更流连忘返于青楼夜店。
光临的客人也有很大的区别，比如才子柳永，在当时可以说是妓女们的摇钱树，凡是与柳永春宵一度的女子，第二天身价都可以翻倍，在宋朝没有手机，所以他们无法与刘勇合影，只能要求刘勇留下一些，比如袜子内裤或者有了刘勇的笔迹，并可以在同行之间大打嘴炮（具体内容劳烦各位自行脑补）。
最后是容貌年龄，这毕竟是青楼不是菜市场，大家都喜欢看美女，谁喜欢长得丑的呢？
青楼女子在容貌方面要远超于一般女子，否则也是不会被大家所待见的。
她们如果超过了一定的年岁是不会被录用的，那时候的化妆技术以及美容技术都不如现在（可没有什么美颜、滤镜之类的工具），所以很多女子都经不起岁月的折磨。
青楼可是私营企业，自然希望手底下的员工年轻漂亮还能说会道，就好像现在的广告公司一样，他们找年轻设计师的主要原因是除了价钱低还能多工作几年。
由此可见在宋朝打造一位爆款网红名妓也并非易事。
清倌人成名后的走向
所谓万事万物都没有绝对，你非要说清倌人就一辈子不接客，你自己信吗？当然不信。
毕竟来青楼里面找乐子的人可不只是为了来听小曲看跳舞的。
从老鸨的角度出发，她也不允许这种一辈子不接客的清倌人存在啊。
毕竟人家是私营企业，除了你之外还要养活很多人，况且为了培养你花费了众多的财力物力，提升清倌人的受众只是为了抬高物价而已。
客人们来看清倌人大多只是一时兴起，时间久了捞不到实质性的好处，自然也就没了兴趣，很可能就会货比三家找更有乐子的青楼去了。
所以说绝大多数青楼女子在被逼无奈的情况下，总是有松口的时候才，毕竟她们也食人间烟火。
所以就要看你们买主给的价格能不能达到她们心里的预期价格了。如果能够达到的话，那么清倌人的梳拢权，就是阁下的了。
什么叫梳拢呢？也就是清倌人第一次出来接客伴宿。从此以后，清倌人就要做一个非A既B的选择题，，A选项就是一次性买断所有权，跟着客人回家，然后成功上位。（当然做妾也算是成功的一种）B选项就是跌下神坛，转职成为了红倌人。
因为清倌人第一次接客以后，如果不能成功的将客人迷得神魂颠倒、成功上位，那么对她来说未来只能转做红倌人，否则连未来的生计都难以保障，毕竟那个时候光靠唱歌、跳舞再就业还是挺难的。
清倌人当初之所以卖艺不卖身，最大也原因并不是姐高攀不起，主要看你的诚意，说白了只要给够了银子，没什么是不卖的。
所以古人口中所谓的出淤泥而不染，在青楼这里也就只是说说罢了。
进了青楼这样的大染缸，守身如玉基本是不可能。水蜜桃有水蜜桃的价格，白菜有白菜的价格，正所谓萝卜青菜各有所爱，总归会有受众的，到了能够出手的时候老鸨们也会狠宰一下梳拢客，一波下来可以说是赚的盆满钵满。
真实的青楼图片满足一下大家蠢蠢欲动的心
不过不论你接受与否，这些烟花女子们也在用自己特有的方式影响着历史，3000年风花雪月的历史很难一言蔽之，管窥一下勾栏瓦肆中的生活，她们以多情侠义温柔缱绻，充满灵性的生命姿态，为我们这个民族增添了另外一道多姿多彩的历史符号。
欢迎大家在评论区留下你来过的痕迹。
▦⇟在古代，清倌人如何做到卖艺不卖身？
在古代青楼中，以清倌人她们自己的个人意志是万万不可能保护住自己清白之身的，想要卖艺不卖身，这要看她们的老板是谁，和清倌人无关。
说出老板来吓死人。
朱元璋定鼎南京后，对南京城的人口进行了一次大换血，他一鼓作气把南京原有的居民都迁去了云南，然后开始大拆迁，腾出了大片大片的土地。
接下来您一定猜到了，他开始了大建设。
朱元璋在南京城内建了一个个方块居民区，称之为“坊”，坊有坊墙，墙上有门，独立成区。然后从江浙地区迁来了大批富户以及全国各地强迁来的能工巧匠，令他们在一个个坊中定居。
南京城人口一下子又充盈了起来，一个个的还不差钱，再加上朱元璋集团的新贵们，南京城里有钱人可真不少。
那么多有钱人在南京，要让他们有地方花钱啊！商业区是必须的，商业区内娱乐业也是必不可少的。
为此，朱元璋建了十六座酒楼，号称“春风十六楼”，计有：来宾楼、重译楼、鹤鸣楼、醉仙楼、集贤楼、乐民楼、梅妍楼、翠柳楼、淡粉楼、轻烟楼、清江楼、石城楼、南市楼、北市楼、鼓腹楼、讴歌楼，这些酒楼遍布南京城各交通要冲，生意想不好也不行。
这是吃吃喝喝的地方。
当然了，如果钱很多，吃着饭想找些娱乐，寻些美女表演表演节目啥的，也是可以的，朱元璋替你想到了。
朱元璋还建了两处“勾栏院”，是听戏的地方，里面全是各地来的各种戏曲杂耍人才。这些人不官不民，另立一册，称之为“乐籍”，“乐户”，任何人都可以花钱请他们去酒楼表演。
和本题目相关的叫做“富乐院”，里面美女成群 ，绿头汉子遍地。富乐院也是两处，也是“乐籍”户口。里面的人不准做官，不准耕田，不准做工，不准做生意，只准生生世世做乐户。清倌人也罢，红倌人也罢，都是在富乐院上班的。
以上的酒楼也罢，勾栏院也罢，富乐院也罢，都属于教坊司管理，粮米也有教坊司供给，住所也是教坊司负责营建供给。
教坊司的上级单位是礼部。
礼部的老板是朱元璋。
对，我要说的是青楼的后台老板是朱元璋。
行文至此，您不要以为朱元璋有多残暴，竟然经营这种生意。
其实，从春秋时代齐国管仲办“女闾”得以富国强兵以来，历代统治者都在经营这个生意 ，无一例外，实在太挣钱了。对于以前的封建统治者来说，经营类似“富乐院”的生意几乎就是无本万利的生意。首先，需要的女性员工是免费得来的，质量还高，因为总是有大臣犯罪，大臣死罪，他们家的千金小姐以及贵妇人不是死罪，一般就是送入教坊司教习歌舞后，捡选长得漂亮的，文化水平高的送入富乐院，根本不用去市场上买。
同时，那些绿头汉子，丫环仆妇也都是“”乐户人家”，他们并无其他的营生可做，使用他们花不了几个钱
历史上有名的清倌人薛涛、梁红玉就是这种罪臣家庭出身。
当然了，从经营生意的角度去说，遇到了素质好的员工，也是会买的。尤其宋朝之后，市民商业社会兴起，“富乐院”也加入了买人的市场，比如董小宛在家里时候就琴棋书画皆绝了，家贫母病不得已自卖自身，富乐院把她买了去，打入“乐籍”，培养成了大名牌。
苏小小、陈圆圆、杜秋娘和董小宛是一样的情况。
即是说，所有顶级青楼的后台老板竟然是最高统治者。
请问，既然最高统治者都是青楼的后台老板了，无论谁势力再大，敢逼迫一个清倌人破身吗？
无人有这个胆量。
尽管到了后来， 开始出现民营的院子。但你以为能开这种院子的人，势力会小吗？尤其是那种开在雕梁画栋曲径通幽园林中的高级青楼，日常的消费者非富即贵的青楼。不要怀疑，他们的老板肯定通着天。
问题是，民营院子也罢，教坊司也罢，他们为什么甘愿让清倌人一直做清倌人而不卖身呢？都已经惦着脸开门做这种生意了，搞什么冰清玉洁？又是为谁守身如玉？
职业道德呢？都当了什么了，还立牌坊，丢人不？
为了钱，为了更多的挣钱。
做生意挣钱嘛！不丢人！
只卖艺不卖身的清倌人其实比又卖艺又卖身的红倌人更挣钱。
我们要知道，凡是奔着清倌人去的消费者，个顶个家里都是三妻四妾丫环仆妇一大群，他们向来不会缺那种密室双修的欢愉。
古代大家庭礼法森严，青楼中光顾清倌人的顶级消费者缺的是“精神恋爱”，是“异姓谈伴”，是“女性诗友”。
所以你看历史上那些有名的清倌人，薛涛、董小宛、陈圆圆、李师师、柳如是、鱼玄机等，哪一个不是精通文房四艺琴棋书画？哪一个聊起天来又不是博古通今满腹经纶？
古代欢场上最能卖钱的是这些个，而不是什么红倌人提供的床笫之欢服务。
进门直奔床笫的，那是下层社会的苦力、街面上的蛮汉，不知精神为何物，不知诗书多有趣的饥渴汉所为。满足这些饥渴汉子的自有另外的去处，黑巷陋室，臭褥子烂被子，一对可怜的人，折腾去吧！消费的花不了几个钱，提供服务的也挣不了几个钱。
消费者如果进了清倌人的院子，古典小说也罢，文人笔记也罢，都有描述。
你看吧，高门大院，甬道长长，花草掩映，金鱼缸里鱼儿欢，清倌人就在草木深处的绣楼之上。隔着纱窗你也许瞧得见，绣楼里书满架，香插炉，文房四宝各有序。书桌上还有一副墨迹未干的待联五律。红烛下，良人在低首弹琴，发丝细垂，正等待知音。
知音是谁？是不是你？
进得院子，果然是华族巨室大户人家做派。一路上有门房，有男仆，有丫环，有女仆、有贴身的老妈子、有“妈妈”，最后还有一个机灵又漂亮至极的小丫鬟叉腰拦在绣房门口。这些人层层阻拦，一个个既温柔又坚定，一副认真的卫道士面目：我们家小姐金贵着呢，读书知礼的，非常看重名节，不见外客陌生人，“您老请回吧！”
怎么办呢？你是知音啊！
这时候就要花钱了！人家是华族巨室，咱也不能小气了不是。
唯一能做的就是给上面所有的院子工作人员，大把的钱撒出去，一回两回，大家也就不见外了，不当你外客陌生了。然后借个由头，谁的生日也罢，什么重要节日也罢，带上礼物，带上祝福，甚至带上诗词作品，走动走动，就成了朋友。
朋友常来常往，才算是成了入室之宾。可以聊天，可以连诗，可以谈谈精神恋爱。
但是每一次去了，高档的宴席一桌是必须的，其他的另计，偌大的院子，事情很多，什么什么自有规矩，每一个规矩都需要钱摆平。
你说，这样找个异姓知音，需要花多少钱，给院子的老板带去多少利润。
如果不懂规矩了，也不和你撕破脸皮，只教娘姨招呼你罢了。可不是好招呼，这些人，肮脏场待惯了，骂人不带脏字，句句捧你，可是你听上去，每一个字都是在骂你。
必须得依着他们的规矩，不然你的名声可就臭了。娘姨丫环们的嘴快着呢！她们认识的头面人物也多。
如果客人朋友很多，能常常带着朋友去打茶围，一大帮子文化人儿在院子里办诗社，起文会 ，那更好了，院子一定会当这个客人是顶级客人了。因为客人的朋友们吃了朋友的宴席必须回请，于是，院子中就整天介宴席不断，夜夜笙歌了。
这钱不就哗哗地淌进院子中去了！进了老板的腰包、
里里外外，上上下下，做的完全是文化沙龙生意，何尝有一个“嫖”字了！干嘛需要红倌人来坐镇吸引客人了？
你说，老板要不要保护清倌人只卖艺不卖身？
要！你是老板你也要，你都不舍得买清倌人的身子。
但凡事皆有例外，人群中总有混蛋。如果遇到了鳌拜那种家伙，“我不给钱不就不算嫖了！”
也有办法！
寻找比他更有势力的客人治他也就罢了。是一定要保住清倌人的清白之身的，那是青楼高利润的保障。
一般来说，真有那种客人一定要双修的，基本上是拿钱高价赎人，让清倌人从良脱掉“乐籍”，然后娶回家去。
这更是一大笔钱。
老板还是赚的。
脱掉乐籍，也一定需要向朝廷国库付银子的啊！
朝廷也有钱赚。
谁敢不花钱硬抢硬上，破坏清倌人的清白之身，那就是等于是抢朝廷的钱，不要命了。
虽说“牡丹花下死做鬼也风流”，真要死了去做鬼，还是需要莫大勇气的。
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