鲁迅为什么说中国「火药只做爆竹，指南针只看坟山」？
➪≉鲁迅为什么说中国「火药只做爆竹，指南针只看坟山」？
鲁迅先生所生活的年代，正是满清王朝对外作战一败涂地，国内矛盾此起彼伏，开始走向没落的年代。
中国古人的所谓四大发明，尤其是火药和指南针传到西方以后，被人家稍加改进以后运用到军事方面，指南针给军舰指示了通往东方的航向，而由火药所装填的枪炮轰开了大清王朝闭关锁国的大门。
火药和指南针在它们所诞生地的老家仍然是被人们用来制造鞭炮和礼花用于取乐，指南针镶嵌在罗盤仪中间被阴阳先生们用于选择风水观看阴阳二宅。鲁迅先生高瞻远瞩，一针见血的指出了政府无能、百姓无知、大多数人遭殃的社会弊端。
这种将人类所发明的先进成果仅仅用于生活方面还是值得反思，不经思考过于偏重于民用而忽视军用吃亏的还是自己的一方。
2008年5月12日所发生的汶川大地震灾害以后，国际社会向中国受灾地区提供紧急援助。其中留给本博印象最深的就是德国政府所提供的野战医院，一架大型运输机将一座中型医院的设备从万里之遥的欧洲空运到四川灾区。
医院的房子全部是由充气拱形帐篷搭建而成。反观国内这种充气拱形状的物品在城乡各地多用于庆典烘托气氛的彩门，同样一种原理所生产出来的东西，用在不同的地方，所发挥的作用简止就是天壤之别。
所以说，鲁迅先生所说的“火药只做爆竹，指南针只看坟山”是有深刻的历史教训和含义，决非是空穴来风，危言耸听。
同样一种东西，用错了地方，往往是适得其反，造成的损失也难以估量。通过以上本博对比，阐述的核心就是东西方文化的差异。突出军事意义，并非就是为了侵略别的国家。忘战必危，警钟长鸣才能使国家长治久安。(原创于:2020/11/09)
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鲁迅先生于1933年2月26日《申报 自由谈 电的利弊》中，以何家干署名，有以下言论“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”。2.这是先生的愤懑语，有哀其不幸怒其不争的成分，主要是讽刺腐朽没落的中国封建统治集团，他们坐井观天，不学无术，导致中国对科技利用出现了边缘化，使疆域辽阔的华夏古国积贫积弱，惨遭列强的蹂躏。3.祖宗的发明被不争气的后代用于歪门邪道，根本没有以之富国强民，造福百姓，推动社会进步；当时船坚炮利的西方殖民者“在东方架起几门大炮就可以征服一个国家”，这对火药发明者的中国是嘲弄与讥讽；“爆竹敬神”与“罗盘针看风水”彰显了封建统治者的无知与愚昧！4.中国虽有发明创造，但当时的“中国人”不思进取，只用于搞封建迷信活动上，并不涉及国计民生。5.联系作者的写作背景，鲁迅当时是在痛斥“五四”那一代知识分子；他们对于中国传统文化有根深蒂固的偏见，他们主张反传统，废除汉字，改造国民性等等，恨不得把百姓更换成西方洋人的血统；所以，他们漠视先人们的发明创造，崇洋媚外，也是意料中的事；作者的愤怒用平谈语言叙述出来，表示已出离愤怒了。
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我的理解
是鲁迅先生看透了，二千年独尊儒术，对中华民族造成的危害。
自始皇帝后，中华实用科技的进步为零。
二千年来吃祖宗。所有的技术，都源于远古，以至于曾有大陆官媒发文，在中原地区改革开放后，仍在使用的水利设施技术源于始皇帝时代，如水车，以及农用工具。
祖宗的技术一代传一代，一代不如一代，最后失传。被拆除的古建筑，如同了玛亚文化。
原因很简单。
孔儒文化信奉与主张，学而优则仕。跪主媚上，靠嘴，不靠手。
实用技术的发展，必然带来社会进步，对于专制而言，就具有危险性。
如果，实用技术深入发展，必然会产生后果。
统治者与孔儒学说的追随者，很清楚，必须克己复礼，僵化，不求上进，才可维持一已私利。
鲁迅先生，生活在了一个伟大的时代，先生要用笔去写，力图想要改变这种情况。
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鲁迅的原话是这么说的：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”
鲁迅这句话的意思，是说中国人不思进取，虽有发明，却只用在搞封建迷信上，而不是用来发展强国富民的事业。进而言之，鲁迅这么说，体现了五四那一代知识分子对于中国传统文化的根深蒂固的偏见，他们要全盘反传统，要废除汉字，要改造国民性，恨不得要换成西洋人的血统，因此，他们对先人关于火药与指南针的发明看不顺眼，也是意料中事。如果不拼命贬损一下火药与指南针的发明，又怎么可以证明他们新式知识分子的高见与西洋人的高明。
从历史事实的角度来看，鲁迅的那句话当然是鬼扯，因为事实上，中国人发明了火药，很快即将其应用于军事，让我举个例子：公元1161年，金兵渡江南下，虞允文在采石矶迎击金兵，“舟中忽发一霹雳炮，盖以纸为之，而实以石灰、硫黄。炮自空而下，落水中，硫黄得水而火作，自水跳出，其声如雷，纸裂而石灰撒为烟雾，眯其人马之目，人物不相见。吾舟驰之压贼，人马皆溺，遂大败云”。这里宋军便使用了当时最先进的“霹雳炮”火器。宋王朝之所以能够抵御一波又一波的北方强敌，靠的可是火器，而不是什么丐帮的降龙十八掌。
中国人也最早将指南针应用于航海的国家，南宋《梦粱录》载，“风雨晦冥时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也”。这里的“针盘”，便是罗盘，通过罗盘的指针，宋人可以将航向角精确到7.5度。宋代还有了航线记录，叫做“罗经针簿”，比如针簿上说“行丁未针”，意思便是按罗盘刻度“丁未”之间的方向航行，如据宋末元初周达观记录的一条航线：“自温州开洋，行丁未针，历闽广海外诸州港口，过七洲洋，经交趾洋”，即可从温州港到达占城。
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鲁迅这是激愤之语，不必纠缠字面的意思。
鲁迅一生都在同封建旧思想旧文化作斗争，他以疗救国民的灵魂为使命。在他看来，中国人民是受孔孟之道深切毒害的一群人，要解救中国，就要从批判落后的旧道德旧思想旧文化入手。他一生不遗余力地写文章，就是为了揭穿封建礼教吃人的实质，揭露封建旧文化给人们带来的毒害。
鲁迅作为一名学者，对于火药和指南针的用处不可能不清楚。火药可以用来做爆竹，但也可以用来炸山石开辟道路，攻城掠寨；指南针除了可以看风水，还可以用来指明航向，寻找矿物，这些常人都知道的东西，鲁迅这个大学问家会不知道？他之所以说中国人只是拿火药来做爆竹，拿指南针来看坟山，其实是在强调，中国老百姓还有很强的封建迷信思想，社会需要科学的精神。因为给死人办丧事都要用到爆竹和指南针，而中国人办丧事是有很强的封建迷信特征的。比如爆竹响了，驱赶鬼神；用指南针确定坟头的方向，以使子孙后代趋吉避凶。当然，按照现代科学来说，这些是没有科学依据，站不住脚的。
鲁迅认为，社会要成为新社会，就要有新文化；人要成为新人，就要有新思想。他指出国民精神方面的不足，只是为了引起疗救的注意。这叫做爱之愈深，责之愈切。如果有人认为鲁迅是借此表达对中国文化的鄙视，对中国人的轻蔑，就大错特错了。
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