为什么《红楼梦》中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
*⇊为什么《红楼梦》中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作,她不仅是一本百科全书,更是一部耐人寻味的长篇小说。
小说的第一回出现的主要人物有四个:甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。
甄士隐和甄英莲是父女俩,娇杏是甄家的丫鬟。
贾雨村是一个穷困潦倒的书生,客居葫芦庙,与甄家相邻。
贾雨村金榜高中,娶了娇杏为妾,后扶正。
《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖,我认为有以下几个原因:
甄士隐就代表贾宝玉
说起甄英莲被拐,不得不说她的父亲甄士隐。
甄士隐后来出家当了和尚,贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合,这是曹公有意之安排。
首先,这两个人都出身望族,属于富家子弟,过着吃喝不愁,衣食无忧的生活。
第二,这两个人都是淡泊名利之人,皆不以功名为念。
甄士隐每日就是观花修竹,酌酒吟诗为乐,神仙一流的人品。
贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中,喝酒作诗,悠哉乐哉。
第三,甄士隐做梦到过太虚幻境,贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他俩个人进去过。
第四,假作真时真亦假,无为有处有还无!
什么是真(甄),什么是贾(假),甄士隐就是把真事隐去,贾宝玉就是块假的宝玉,那还不是一个意思。
用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙,英莲被拐子拐走,家里被烧的一干二净,甄士隐最后听了道僧二人的好了歌,遂大彻大悟,出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样?
甄士隐就是贾宝玉,贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲,英莲就是他生命中唯一的“宝玉”!贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”,最后俩人都是出家当了和尚。
我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。
甄英莲是贾府金钗众女子的缩影
甄士隐是贾宝玉的缩影,他的女儿甄英莲(真应怜)是贾府众多美女的缩影。
贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表,而秦可卿有个外号叫“兼美”,把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。
而英莲长的又像蓉二奶奶(秦可卿),她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗?
英莲的一生充满了坎坷,经历了一般人没有经历过的苦难,她又是薛宝衩和林黛玉的学生,她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)的真实反应。
她出身甄氏望族,也是千金小姐,这和林黛玉、薛宝衩等人的出生又有什么区别呢?
但是她三四岁时被拐子拐跑,从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母,在贾府过的日子没有什么本质区别。
英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊,她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌,强取豪夺,不仅冯渊被打死,她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货,哪里知道珍惜英莲,他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死,跟英莲之悲惨结局何其相像?
王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历,差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助,她的舍命相救,这才让巧姐有了一个比较好的归宿。
英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可,顺利进了诗社,而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风,从这个方面讲,她不就是暗合薛黛二人的命运吗?
薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫,贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣,二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉,二人只有肉体接触,生儿育女而已,精神和思想上格格不入。
贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲,他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙,贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。
英莲换裙子也不避讳贾宝玉,只是让他转过身去。袭人离开后,英莲也要转身走开,贾宝玉因为手上有泥巴,要去洗手,俩人才走开没几步,英莲回过头叫住了宝玉:
宝玉不知何话,扎着两只泥手,笑嘻嘻的转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回
两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来,谁知道两个人会对视到什么时候?
贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候,两个人曾经痴痴呆呆的对望了很久很久,两个人的眼中只有对方,没有其他人!
贾宝玉跟香菱的对视,就如同他跟林黛玉那次一样,有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼?
英莲的被拐,又卖给薛蟠,薛蟠进京,这才引出了贾府的荣辱兴衰。
贾雨村是整个红楼梦的主线
贾雨村(甲鱼村、假语存)就是个见风使舵的小人。
甄士隐资助贾雨村银两和冬衣,让他进京赶考。贾雨村得了功名,做了应天府尹,明知道英莲就是甄士隐的女儿,不仅没有去搭救英莲,反而是葫芦僧判了个糊涂案,放跑了杀人犯薛蟠,让英莲在薛家饱受欺凌。
这还不算,林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职,飞黄腾达之后,他看到贾府败落,不仅没有伸出援手,反而投靠了贾府的死敌,对贾府落井下石,倒打一耙!
总结:看似是英莲被拐的一件小事,其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。
英莲被拐前后,甄士隐和贾雨村喝酒吃肉,吟诗作赋,还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事,以及祸起萧墙,英莲被拐,葫芦庙失火,把甄家烧的一干二净,甄士隐看破红尘,随着一僧一道出家的结局,不就是整个贾府的结局之缩影吗?
也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。
假作真时真亦假,无为有处有还无。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
谁解其中味呢?
也许只有曹公知道吧,我们后人枉猜而已。
以上分析纯属个人观点,欢迎讨论交流。
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✺┥为什么《红楼梦》中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
甄士隐的女儿是甄英莲,薛宝钗起名叫香菱,夏金桂又叫她秋菱。《红楼梦》版本诸多,其中比较早的“庚辰本”中,甄士隐的女儿叫做甄应菊,也就是真正的应局之人。
我赞同庚辰本早于甲戌本的观点,作者先把这个人物写成了甄应菊,书中隐藏着一个很大的局,这个人物就是统领全局的角色,书中所有的秘密都隐藏在甄应菊的身上。所以,她的父亲就是“真事隐”。后来,才改成甄英莲的,恐怕还是为了隐藏真事、真局吧。
第二回回前诗的第一句说“一局输赢料不真”,甄应菊就是应的这个局。那么,这一局又是什么样的局呢?这就要从甄应菊被拐子拐卖说起了。
元宵祸起,到底是什么样的“祸”
甄应菊五岁的时候,家人霍起抱着她去看元宵社火花灯。到了半夜的时候,霍起去小解,便把甄应菊放在一家门槛上坐着。霍起回来时,甄应菊早就不见了踪影。家人四处寻找,哪里还找得到呢?
到了第四回书中,甄应菊突然出现,原来是被拐子拐走的。拐子把甄应菊养到十二三岁时,就卖给了冯渊。
从拐到卖,其中有两个关键人物,一个是霍起,一个是冯渊。霍起,谐音“祸起”,就是祸事发了。既然是祸起,甄应菊这个人物在书中的遭遇便是“冤孽相逢”。原来,这场大祸不是没有来由的,竟然也是一僧一道所要了结的“风流冤家”案。
风流冤家案第一个到案之人,就是甄应菊。
在甄应菊被拐之后的两个月,也就是三月十五这天,甄家便又出了一件大祸事。葫芦庙起火,住在隔壁的甄家被烧成一片瓦砾。甄士隐没有办法,只得带着家人去投奔岳父封肃家。
原来,霍起之“祸”是一场大火,霍起真正的谐音寓意应当是“火起”。甄应菊被拐,甄家“火起”,这是两件真实发生的历史事件,可谓《红楼梦》隐去的核心故事。“火起”才是甄应菊应局的最终结局,恐怕也是《红楼梦》的大结局。所以,这部大书的开头,就要从甄应菊被拐写起了。
说是开头,其实是第一回。第一回书是《红楼梦》的“引首”,总括了故事,就是“真应局”。
那么,甄应菊的故事中有隐伏着那两件真事呢?
甄应菊,应的是桂花局
贾宝玉是书中到过太虚幻境之人,在太虚幻境中遇到了秦可卿。其实,在这两人之前,甄士隐曾经在梦中跟随一僧一道到过太虚幻境,在“假作真时真亦假,无为有处有还无”的石牌坊前就被一声霹雳惊醒了。
甄士隐梦醒之后,书中说“所梦之事便忘了对半”。也就是说,《红楼梦》只隐藏了一半真事,还有一半就写在了书中。“贾天祥正照风月鉴”,也是半真半假、半真半幻,以假乱真。
那么,这一半没有隐去的真事又是什么呢?能不能从这一半真事中,探寻另一半真相呢?
这个问题很大,涉及到《红楼梦》的整个解读,不是一篇小文所能做到的,但我们不妨以“甄应菊”这个人物来做一番简略的探寻。这其中的真相,其实隐藏在甄应菊九天薄命司的判词之中。
“根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生枯木,致使香魂返故乡”。香菱是九天薄命司三十六天罡之一,金陵十二钗副册第一人。她的判词中“自从两地生枯木”,其中隐藏着一个“桂”字,这就被解读为甄应菊,也就是香菱遭遇夏金桂之后,便落得个“香魂返故乡”的结局。
后四十回书中,香菱是死于难产,然后由他的父亲甄士隐引入太虚幻境,这就是“香魂返故乡”了。这样写我觉得也是隐藏了原著中的“真事”,香菱之死应当与“夏金桂”有密切关系,不会 死于难产。不过,甄士隐把女儿接走,倒切合原著,甄应菊的“故乡”其实就是太虚幻境。
香菱必定结局于“夏金桂”,这个悍妇家在长安,承包了长安所有的“桂花局”。原来,香菱应的是“桂花局”,“桂花局”才是作者在《红楼梦》中布下的一个天大的局。那么,桂花局又是个什么局呢?
林黛玉在荣禧堂见到了什么
说香菱又为何扯到林黛玉头上了呢?因为,九天薄命司十二金钗正册中,林黛玉、薛宝钗的判词与香菱有相同的符码。其中,“玉带林中挂”也隐藏着一个“桂”字。同样,薛宝钗的“冷香丸”,也暗藏着“桂”字。
甄应菊应了红楼梦的“桂花局”,所以,作者说她的品格像秦可卿,“根基不让迎探,容貌不让凤秦,端雅不让纨钗,风流不让湘黛,贤惠不让袭平”,说甄应菊扯上林黛玉,她们之间原本就是一体之分身。
林黛玉的遭遇其实并不比香菱好到哪里去,三岁时也遇到癞头和尚,要把她舍入寺庙。因为母亲死得早,林如海就把她寄养在荣国府。林黛玉初入荣国府时,作者非常细致地描写了她在荣禧堂所见到的布局。
书中写道,林黛玉来到了荣禧堂,看见“荣禧堂”牌匾上写着“某年月日,书赐荣国公贾源”,还写着“万几宸翰之宝”。见到一张“大紫檀雕螭案”,然后还有三尺来高青绿古铜鼎,待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼彝,等等。
除了这些摆设外,林黛玉还见到一副对联,上书“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”,对联的落款有一行小字,写着“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
这段描写信息量极大,甚至远超秦可卿的卧室逊色,可谓直接点明了荣国府的地点和地位。此处,结合本题目,简单地说几点。
万几宸翰之宝。万几,指的是帝王处理日常繁杂的公务,可理解为皇帝的办公桌(御案)。宸翰,就是皇帝的书法,宸是帝王的居所。也就是说,“荣禧堂”的牌匾是皇帝御笔所书,也是皇帝亲自授予的。
大紫檀雕螭案。螭,是没有长角的龙,是古代建筑的装饰,其规制仅次于皇帝。
也就是说,荣国府是皇帝亲自批准建造的亲王级别的王府,绝不是所谓的“荣国府”。荣国府只是国公府,比亲王府的级别低得多。那么,这座王府又是哪家的王府呢?
同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。穆莳是谁,从来就没有得到过解读,其实,荣禧堂、穆莳、南安郡王这三条符码组合起来,就隐藏着“荣穆王”。
荣穆王是靖江王朱履祜的谥号,原来,荣国府写的是靖江王府。靖江王府就在桂林——这就是香菱判、林黛玉判词中的“桂”,也是书中的“桂花局”。
那么,《红楼梦》的作者为何要以靖江王府写“桂花局”呢?
两局全输,白茫茫一片真干净
靖江王是朱元璋大哥朱兴隆的后代,虽然不是亲王,但规制依仗却是亲王的待遇。洪武二年(1369年),朱元璋封靖江王,精缩金陵皇宫以石头筑靖江王城,王城之中有独秀峰耸立其间。
朱履祜是第十一代靖江王,谥号荣穆王。荣穆王之子朱亨嘉是第十二代靖江王,1645年时,觊觎皇位,自称监国,也就是做了代理皇帝。当时的隆武皇帝朱聿键派兵镇压,攻克桂林靖江王府,活捉了朱亨嘉。这是“桂花局”的第一局,靖江王彻底输了。
桂林王城被攻陷时,一个太监抱着三岁的朱若极逃脱,隐藏于寺庙之中。这个朱若极就是后来的大画家石涛,清初“四僧”之一。石头城中独秀峰下的石涛,岂不就是书中的石兄?
这段历史,恐怕就写在了甄应菊被拐的故事之中了。
朱亨嘉被押到福建连江,以“连江庶人”之名被隐藏起来。随之,朱聿键命锦衣卫将朱亨嘉缢杀,对外却宣称是暴病身亡。这就是书中“画梁春尽落香尘”的真实故事,秦可卿是淫丧天香楼,却被写成是病死的。
秦可卿配十二宫花,朱亨嘉恰是第十二代靖江王。
朱亨嘉虽然败亡,但朱聿键任然封朱亨嘉的堂兄弟朱亨歅做靖江王。这也是荣国府有贾赦、贾政的缘故,也是荣国府贾宝玉与史太君之间关系的写照。朱亨歅之“歅”,与甄应菊之“甄”是同部首近形字,恐怕也是书中“甄”字的灵感来源或者是隐喻手法吧。
朱亨歅也在部将瞿式耜的拥戴下监国,公元1650年,桂林王城再度被攻陷,这回是明朝降将孔有德活捉了坚守王城,不愿意逃跑的末代靖江王。不久,朱亨歅被缢杀于民房之中。第二局,又是输得十分悲惨。
书中两次抄检大观园,恐怕也是靖江王城两度被攻陷的隐写。
孔有德占据靖江王府,却被南明将领李定国攻破。孔有德自杀,一把火烧毁了靖江王府。
桂林靖江王府的这些遭遇,是不是都写进了《红楼梦》开头甄应菊,以及甄士隐的故事中呢?甄应菊眉心有一颗胭脂痣,就是“朱”的暗示。
⇔◘为什么《红楼梦》中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
《红楼梦》开篇,为何要写香菱被拐?四大原因告诉你为何她的命运也那么悲苦。
《红楼梦》是一部为女儿作传的小说,里面的女性人物,有名有姓的近百人,而类似林黛玉、薛宝钗这等极品女儿,亦不在少数。然而故事一开始,第一位出现的金钗却是看似不起眼的香菱。
那时候的香菱,是姑苏一户望族的女儿,名唤甄英莲,父亲甄士隐是位淡泊名利的乡绅,终日以观花修竹、品酒吟诗为乐。母亲封氏性情贤淑、深明礼义。作为独生女,香菱自幼被扔在手心中呵护长大,家中呼奴唤婢,也算是位幸福的富家小姐了。
谁承想,在她四岁那年,举家团圆的元宵节夜里,因为仆人的大意,她被拐子拐走,与父母一生永别。此后她似乎成了被命运诅咒的女子,一生都在颠沛流离与被欺凌侮辱中度过。
按一般的小说套路,这样出场的人物,在后文应该会被着重描写,可香菱却不是。那么,如此恢宏复杂的《红楼梦》为何要在开篇当初香菱被拐这段故事?
说起来,这是一个非常令人悲伤的问题,因为关于它的答案,真的太过悲苦。
一,香菱是红楼女性集体命运的象征
我们知道,《红楼梦》是一出悲剧,在第五回,作者便剧透书中女子大多难逃“千红一窟、万艳同悲”的悲惨结局。而在这个悲剧中,香菱起到的是穿针引线的作用。
《红楼梦》故事,是发生在由盛转衰的豪门之中,生活于绮罗之中的金钗,却只享受了短短几年的无忧时光,最后在四大家族覆没时,皆风流云散。这样的命运,是有命无运,有生于富贵的命,却没有尽情享受富贵的运。
香菱,就是最典型的代表。
而如果我们留心,会发现香菱与许多红楼女性的命运有相通之处。
譬如林黛玉,同是姑苏人氏,父亲同样神仙人品,母亲同是性情贤淑,香菱与她同被父母亲捧在手心,但却早年被迫离开父母,孤独无依。
又譬如妙玉,也是姑苏人氏,同样出身世族,也同样被建议出家,最后也不得不离开故乡家园,流浪漂泊。
此外,香菱与秦可卿,亦有相似之处,那就是她们的外貌,当初周瑞家的初次见到香菱,第一反应是她“有东府容大奶奶的品格”,这句话点出的不仅是两人姿容上非常相似,一定角度上来看,她们的幼年也是相似的。
香菱是甄士隐年过半百才得的女儿,被甄士隐视为遗憾。秦可卿当初和一个男孩被秦业抱养,后来男孩早夭,“只剩下个女儿”,被秦业视为遗憾。
当然,更相似的,是她们的病情,秦可卿当初卧床,是因情志失和,肝气郁结,导致经血累月不至。而香菱在薛蟠的虐待下也因情志抑郁患上了干血症,最后枯萎死亡。
而纵观其他女儿,谁不都是有命无运者?她们生长于富贵绮罗之中,却缺乏圆满的运气,每个人的人生都有莫大的遗憾。
二,人生就是各种命运颠倒,你方唱罢我登场
香菱幼时,家中过得富足安康,父亲优游闲乐,她也被父母亲所疼爱。谁知因为元宵看灯,她被拐走,从过的是地狱般的日子。
香菱被拐后,甄士隐夫妇的精神很快被击倒,不出一年,家里又因隔壁失火殃及,甄家彻底化为瓦砾场。
而当初甄士隐曾资助过的贾雨村,一朝得势,再见到当初回顾他的甄家丫头娇杏时,将其取回家中,又过几年,贾雨村正妻病逝,娇杏得以扶正,后来成为一品夫人。
当初的主子小姐,成了贫民丫头,当初的卑贱下人,却成了一品夫人。人生就是这样颠颠倒倒,世事是如此难以预料。
而四大家族亦逃不过这种定律,譬如贾宝玉和贾芸,当初十八岁的贾芸自甘跪拜十三岁的贾宝玉为父亲,为一份差事在王熙凤和贾琏之间来回奔波,进入怡红院见到花袭人都不敢正视一眼。后来贾府败落,贾宝玉困顿破庙,却是自食其力的贾芸仗义资助。
又譬如曾经因为一碗枫露茶被撵出贾府的茜雪,在贾宝玉落魄时也挺身而出。
一切正如《好了歌》中唱的“你方唱罢我登场”。
三,无人能逃得过情感的羁绊
甄士隐本性恬淡,是神仙一流的人品,曾有几次“觉醒”的机会,可是一直舍不得放下女儿。世俗烟火之情,最难割舍,所以在从太虚梦境醒来时,见到女儿便什么也忘了;在女儿被道人讨要出家时,他舍不得给;后来女儿被拐,他哭得死去活来,最后才顿悟过来,随道人云游去了。
巧的是,贾宝玉与甄士隐相似得紧,两人一样随性而为,一样不喜功名,终日优游度日,而且都生在富贵之中。
在十岁左右的年纪,他便有缘被引入太虚幻境,并且同样被提点,可是这次他并没有“觉醒”,而是仍然放不下温柔富贵乡,放不下儿女情长。
后来,也是在经历家族败落、红颜早逝,爱人消逝等一连串幻灭之后,才开始顿悟过来,此后出家为僧,茫茫云海,决然一人。
在这里,香菱就是情感羁绊的象征。
最后,也是最重要的一点,那就是通过香菱被拐,暗示我们贾府终将在元宵节消亡
自古元宵节就是个快乐的日子,意味着太平和浪漫。可是《红楼梦》的开篇,却是一个伴随着拐骗的元宵。在这里,元宵的底色被涂成了绝望。
香菱的命运在元宵节发生了改变,甄士隐一家因为元宵节迅速走向绝境。更值得一提的是,甄家发生大火时,正是元宵节前后,此处有一段批语:“写出南直召祸之实病”。
这句话很值得深思,直,就是直隶,南直隶,就是南京,所以整句话的意思,就是南京之祸。稍微对《红楼梦》感兴趣的朋友都知道,作者曹雪芹曹家,就是在南京被抄的家,而抄家时间正好是元宵前后。
所以,在带有自传性质的《红楼梦》中,元宵节注定是一个不太平的日子,贾家命运有可能在这天发生巨大转折。最有可能发生的,就是贾元春在这一天丧命。理由是:
一、贾元春元宵节夜里省亲,且凌晨赶回宫里。在古代出嫁女儿忌讳日落之后回娘家,夜里省亲,很是诡异。
二,第五十四回,王熙凤元宵节说了一个房子大的炮仗在正月中那天放炮的笑话。说完又提到已经四更,大家赶紧散了。而炮仗就是元春的生命符号,房子大的炮仗,就是风光无限的元春,却只是璀璨一时而已。最后王熙凤提到的四更天,正是元春省亲回宫的时刻。所以元春非常有可能在元宵节凌晨暴亡,元春一死,贾家必将遭到重挫,命运开始出现转折。
所以,香菱和甄家在元宵节陷入绝境,贾元春和贾家亦是如此。所谓小枯荣和大枯荣,正是如此。而从某方面来讲,香菱被拐,正是所有悲剧的预示,如此,香菱的命最苦最悲,也就不足为奇了。一叹!
╁▔为什么《红楼梦》中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
曹雪芹的小说《红楼梦》,开始写顽石无才补天,自怨自叹。由于太虚界神瑛侍者与绛珠仙芝草生出凡念,下界投胎完成劫数。顽石被飘飘道人、渺渺僧人带下凡间,随凡人游历红尘,看遍人间风尘繁华。
作者笔下的人物,一个个赶往贾府(宁、荣二府)。贾雨村(贾语称)赶考,取功名被革职,成为林家教师,带丧母学生一起投靠贾府。甄英莲(真应怜)被拐子拐卖,进入薛府。
甄士隐(真世隐)隐入佛门。
甄贾薛王四大家族无法无天,通过薛霸王、贾珍、贾链等人表现出来。四大家族锦衣王食,富贵至极。
四大家族最后倾覆,完卵不存。生活在贾府大观园里的十二钗有的生离死别,有的流浪出家。
《红楼梦》开头,葫芦老庙失火,表达了曹雪芹的心愿:一切过时的、腐朽的都该烧掉。寓意故事中的四大家族这个老旧的势力群将灰飞烟灭,将被新的势力群取而代之。
甄士隐家受老庙失火影响,被烧掉了。寓意着生活在红楼大观园的金陵十二钗(正、副册)的命运结局,伴随着四大家族失宠失势。是由四大家族衰亡而引起的。生活在贾府的这些人如同做了一场梦。
葫芦老庙象征旧势力,老庙失火象征旧势力将灭亡,将被新势力取代,是新陈代谢,意义积极。也可以象征黑暗、反动、腐朽的封建王朝被光明的星星之火席卷而去。
总之,曹雪芹笔下一场大火烧掉了老旧的葫芦庙,烧掉了大富大贵贾府里的一切,包括奴仆们的精神物质桎梏。
其实,人生如梦,精神永存!
⇋↺为什么《红楼梦》中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
在红楼梦的开篇,写了甄英莲被拐子偷走,这是因为甄英莲代表的是红楼梦所要讲的真人真事。
下面来和大家一起详细探讨交流这个问题。
甄英莲是一个大家千金小姐,她家住在东南一隅的姑苏阊门城,红尘中一二等富贵风流之地。城里有一条十里街,街内有个仁清巷,巷内有个葫芦庙,庙旁边就是甄英莲的家。
姑苏就是金陵,十里街就是势力街,仁清巷就是人情巷,葫芦庙就是朝廷的庙堂,说明了这条街上住的都是有权有势朝廷庙堂上的人,这就是红楼梦里隐藏的真人真事,甄士隐是庙堂朝廷里一个官员。
红楼梦第一回原文:
说着便令人送女儿进去,自携了雨村来至书房中。小童献茶,方谈得三五句话,忽家人飞报严老爷来拜。士隐慌的忙起身谢罪道:“恕诳驾之罪,略坐,弟即来陪。”
这位严老爷是十里街头最有权势的人,来找甄士隐讨账要钱,可能甄士隐欠他钱,也可能甄士隐被他敲诈勒索,总之甄士隐非常惊慌的去见严老爷,脂砚斋的批注说:“严谐音炎。”炎也就是火和祸的意思,甄士隐可能没有让严老爷满意,于是严老爷就勾结家人霍启将甄士隐的女儿甄英莲偷走了。
红楼梦原文:
士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯,半夜中霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着,待他小解完了来抱时,那有英莲的踪影。
霍启谐音祸起,说明这个家人霍启就是偷走甄英莲帮凶,和拐子里应外合偷走了甄英莲。因为祸起萧墙这句成语就是灾祸在内部引起的意思。
甄英莲被拐子偷走说明了甄士隐全家落难不是天灾,而是人为的灾祸,是有人设计偷走了甄士隐的女儿,这个人就是十里街头最有权势的严老爷,为了钱财而把甄士隐的女儿偷走拐卖,甄士隐明明知道这件事是严老爷干的,但也无能为力,只能干瞪眼,严老爷拐卖了甄英莲,还不罢休,又找人在葫芦庙放了一把火,把甄家以及十里街仁清巷里的很多家都烧了一干二净,请看红楼梦原文:
这日三月十五,葫芦庙中炸供,那些和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁,大抵也因劫数,于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救,那火已成了势,如何救得下,直烧了一夜方渐渐的熄去,也不知烧了几家。只可怜甄氏在隔壁,早已烧成一片瓦砾场了,只有他夫『妇』并几个家人的『性』命不曾伤了。
严老爷对仁清巷里这些家发了火,其根本原因就是炸供,葫芦庙里和尚用油炸食物给神上供,不小心引起了火灾,事实就是朝廷庙堂上向仁清巷里,以甄士隐为首的几家人要上供的钱,甄士隐这几家根本就拿不出来这些钱,于是严老爷发了怒,就抄了甄士隐他们的家。
而后甄英莲被呆霸王抢去,呆霸王还打死了逢冤这个人,暗喻甄家财产被朝廷没收,事实就是明抢,甄家有冤却无法伸张,断案人员葫芦僧这个门子,是当年参与拐卖甄英莲和放火烧了甄士隐家的知情者,而办案官员贾雨村还曾经被甄士隐救济过,暗喻被朝廷指派抄没甄家的人,当年受过甄家的恩惠,知道甄家有冤,但是办案人却恩将仇报落井下石,还是把甄英莲判给了呆霸王做了奴仆小妾。葫芦僧意思是稀里糊涂,说明了甄士隐全家落难这件事,稀里糊涂说不出真相来。
甄士隐代表的就是作者曹雪芹的家族,康熙四次南巡,都是江南曹家和江南其他几个家族接驾,也就是红楼梦里的元春省亲,曹家因此花费了大量金银,致使曹家欠下官库八十一万九千余两白银,康熙和朝廷所有官员都知道,这些钱是康熙南巡花费的,所以康熙也不会追究,康熙死后,雍正继位,就像呆霸王一样,立刻翻脸向曹家讨要这些欠款,曹家拿不出来,就派人抄了曹家,以及有关联的其他几家,而且办理抄家的人员还是曹家的旧相识,知道这件案子的真相,可能曹家还有恩与他们,这些人就是贾雨村和葫芦僧门子之流,但贾雨村和葫芦僧不但没有手下留情,却恩将仇报,落井下石,借着抄家机会把曹家坑苦害惨了。
总之,红楼梦开篇写家人霍启和拐子里应外合偷走甄英莲,就是暗喻封建等级社会的世态炎凉人情薄如水,在封建社会,人在落魄遭难时,昔日的亲朋好友,都会翻脸无情,不仅恩将仇报,更是落井下石,这是作者借甄士隐的口,对住在势力街人情巷里,那些在庙堂上身居高位的人,最为尖刻辛辣的讥笑和讽刺。
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