梁山王伦真的是无能吗？
♓☼梁山王伦真的是无能吗？
刀墓观点：王伦对时局的洞察，比宋江准确到位得多。
白衣秀士王伦作为梁山泊的第一代领导核心，一直以来被人们诟病为目光短浅、固步自封、心胸狭窄、妒贤嫉能的负面人物。其实，这是一种对王伦极不公正的评判，完全是站在林冲、晁盖等人的立场来看待和评价王伦的。
作为梁山泊的开山鼻祖，第一代领导集体的核心人物，白衣秀士王伦确实有值得思考的地方。
不及第的秀才，是他一生的羞耻
按柴进的说法，梁山泊方圆八百馀里，中间是宛子城，蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨∶为头的唤做白衣秀士王伦。这样说王伦应该是个好汉，但是这个说法准确吗？
王伦当初不得第之时，与杜迁投奔柴进，多得柴进留在庄子上住了几时，临起身又赍发盘缠银两，因此有恩。柴进对王伦有恩，所以王伦对柴进十分恭敬，让柴进感觉王伦是个有教养，有素质，懂得知恩图报的人。但是到了林冲这里，王伦就露出本来面目了。
面对林冲想要入伙梁山这个问题，王伦就是个不及第的秀才，后来才跟着杜迁在梁山落草为寇，身边的杜迁、宋万两人也武艺平平。因此在能力出众的林冲、晁盖等人想要入伙梁山时，王伦就会产生排除异己、嫉贤妒能的心态，这是无可厚非的。
毕竟对王伦来说，不及第是他的致命弱点，并且他的能力与林冲、晁盖他们一对比，就会害怕他的寨主之位不保，日后得不到梁山寨的重视。因此，才会在林冲、晁盖等人想要加入梁山寨时对他们百般刁难，拒绝他们入伙。
从选址到政治嗅觉，王伦是个优秀的山大王
然而，为什么又要说王伦是个优秀的山大王呢？
首先，就要说王伦为何选择梁山泊为根据地。
第一，梁山泊水系四通八达，水域宽阔，退守自如，比较安全。
第二，给养容易保障，基本生活不愁。阮小七就曾对前往考察、拉他入伙的吴用说过：“如今泊子里新有一伙强人占了，不容打鱼。”
第三，宛子城、蓼儿洼地势独特。自金沙滩上岸，“两岸都是合抱的大树”、“四面高山”、“中间里镜面也似，一片平地，方可三五百丈”。可见，他已依山势地形，将其打造成了一个易守难攻的快活寨子。
如果说选窝的高明使王伦成为这个优秀的山大王，那么敏锐的社会政治嗅觉，则让他的智慧更加突出。
书生出身的王伦比大老粗出身的晁盖和被权术蒙憋了双眼的宋江更清楚地认清了当时的社会形势，并正确地判断出梁山泊所应处的位置和今后的发展方向。
一般来说，一个反政府武装最终的出路只有两条：要么被剿灭，要么被招安。
秀才出身的王伦估计已经注意到在当时身处内忧外患中岌岌可危的北宋，不可能对多如牛毛的山头进行一网打尽，他们只会对那些做大做强、已经威胁到政权稳定的匪患进行重点打击。王伦对梁山集团的定义可能是保持一定实力，不能被官军或其它山头轻易剿灭，但也不能树大招风，引来官军的重点打击。
所以，当林冲、晁盖这些闻名天下，并且是高太尉、蔡太师指名点姓要抓的人来投奔时，那是万万不能留下的，这绝不只是个人利益的得失，这是事关一个组织的命运前途。
悲剧，纯属剧情需要
为了烘托主人公和未来的发展，水浒作者并未让他避免杯具的剧情。
王伦“错误”的做法，导致他最后丧命于林冲之手，这是他咎由自取，怨不得别人。所以朱贵、宋万、杜迁都劝，理由说的也是合情合理，林冲也是百般祈求。王伦没办法，只得依众人，但是还得刁难一番，非逼着林冲纳个投名状。注意一点，林冲这次下山是要杀人的，因为他首要任务是上山入伙，所以不管接下来是老人还是小孩经过，只要是单个人，林冲很可能都会下手。
因为他也很可怜啊，王伦在紧紧相逼，他没有其他选择。但至少，王伦并不失为一位优秀的山大王。
✕♝梁山王伦真的是无能吗？
王伦，一个落第秀才，能够占据梁山为王，还能结识柴进这等社会名流，这就足以证明他并非等闲之辈。晁盖等人上山后，他为提防晁盖做出的种种反应和安排，更能证明这位“白衣秀士”的过人之处。
智取生辰纲以后，晁盖等人被官府追杀，无奈逃往梁山泊落草。上山之前，晁盖等人灭掉了官府千余追兵，着实镇住了时任“梁山之主”王伦。于是，王伦赶紧做出了应对晁盖等人上山的部署：
传令下去，各营兵马加强戒备、昼夜巡视。
可等到晁盖等人上山，王伦就立马换上了另一副面孔：
久闻晁天王光临草寨，小可王伦不胜荣幸啊！
“金杯共汝饮，白刃不相饶”，江湖人士讲究个面子，水泊梁山讲究个名声，晁盖等人再是官府追杀的要犯，梁山泊也不能将其拒之门外，这关系到梁山的长期发展，更关系到王伦的形象塑造。
更重要的是，晁盖素来义满天下，王伦将其高高抬起，就是为了用这个“义”字将其道德绑架，让其不好意思发作、没有理由发作。
所以，从最初的武装部署，到现在的礼敬有加，都是出于同一个目的：暂时稳住晁盖，保证梁山的绝对安全。
只是，晁盖是什么人？你把我当兄弟，我这条命都能给你！面对王伦的客套，晁盖自然会信以为真，直接亮明了自己上山的目的：
早知王头领在梁山聚义，未曾拜会，今日我兄弟七人闯下大祸，无处藏身，故特来求见王头领！
我不是“光临”，我是来“投奔”，恳请收留！
还是那句话，王伦的目的是暂时稳住晁盖，接下来的话自然非常漂亮：
哪里，哪里呀！晁天王到此，是为山寨增辉呀。若不嫌弃，这里便是众兄弟的家。
按照梁山的待客传统，王伦为晁盖等人安排了接风酒席，席间，林冲第一个站了出来：
如今啊，诸多英雄在此相聚，是前世的缘分，林冲与诸位一醉方休！
对于王伦等梁山老人而言，此时的林冲还属于“外人”，见到晁盖等人，难免会生出一种同命相连的认同感和归属感；只是，林冲的这句话犯了三个极为敏感的忌讳：
领导尚未发言，你就冲在了前面，此为一大忌；领导尚未明确态度，你就代表梁山表达了对晁盖等人的欢迎，此为二大忌；更重要的是，此时的林冲绝非刚刚上山的林冲，他依然成为王伦制约晁盖等人的王牌，王伦绝不会让林冲和晁盖等人建立联系、赢得共识。
所以，王伦会有如何反应，可想而知：
林教头，不忙，不忙！诸位英雄此来又不是只住三五日，就让小可先敬晁天王一杯！
你先歇歇，还轮不到你发言，我先和晁天王喝一杯！
这句话不光阻止了林冲和晁盖等人的初步关系建立，还明确表明了这样一个事实：我才是梁山的话事人，唯一有资格和你们对话的话事人。
只是，王伦的这句话迅速被吴用抓住了关键，他立马察觉到了王伦和林冲之间的尴尬关系，于是，他赶紧举起酒杯，主动回应林冲的热情：
小生早就听说八十万禁军教头有万夫不当之勇，今日有幸相见，小生敬林教头一杯！
注意，自从林冲来到梁山，王伦几乎从未提及林冲的当年英勇，就算提及也是驱赶林冲下山的理由。像林冲这等好汉，最期待得到别人的认可，如今屈居梁山第四把交椅，心中本就委屈；再加上王伦对其始终没有好感，更让林冲始终处在郁闷之中。
所以，吴用的这句话几乎能够立马赢得林冲的好感，拉拢谈不上、挑拨也谈不上，但最起码能够保证林冲不会站在晁盖等人的对立面。
同时，这句话也正式开启了断金亭“火并王伦”的整个进程！
谈话仍在继续，晁盖向王伦表达了自己的想法：
晁某是个不读史书的粗人，今日携众兄弟来投奔梁山，愿作王头领手下的一名小卒啊！
目的明确、态度诚恳，而且姿态还放得很低，晁天王错就错在太仗义，而且还要将仗义付诸于实际行动中。所以，他到底玩不过只将仗义放在嘴上，行事却从不讲究原则的宋江。
王伦一听，心中当然不愿，但该如何拒绝却是一门大学问：
不敢，不敢！小可不过是一个无用书生，暂居这一洼之水，图个逍遥自在而已！
谦虚谨慎，永远都是对话的万能钥匙，你只要将自己的姿态放低，你就能抛开诸多顾虑，你就能掌握对话的主动权。
王伦将自己说成“无用书生”，将梁山说成“一洼之水”，就是尽可能放低自己的姿态，借此拒绝晁盖入伙的请求。
翻译一下王伦这句话：我暂居梁山就是闹着玩儿，你这样的真神肯定看不上！
这句话要是对别人说，别人或许能听出其中的“话外音”，但对晁盖说，就只会得到一个回答：
晁盖平生只讲一个义字，今日能与兄弟们一起日夜相伴，这才是真正的逍遥快活啊！
逍遥快活？我们要的就是逍遥快活？我和兄弟们入伙梁山、日夜相伴，就更逍遥快活了！谢谢王头领，坚定了我们入伙梁山的信心哈！
这场宴席，让王伦明确了晁盖等人入伙梁山的决心，更让王伦对晁盖等人的提防心进一步提升。宴席过后，王伦甚至将晁盖等人分开安置，做好了各个击破的应对准备。
然后，王伦找到杜迁和宋万两位头领，召开了梁山现任领导层的小范围会议。会议刚开始，王伦就明确了这次会议的主题：
害人之心不可有，防人之心不可无啊！我看是来者不善！
王伦的态度很明确，晁盖等人不但不能留，而且还要时刻提防，随时做好应对武装冲动的准备。
杜迁表示：领导，想多了吧？人家晁盖仗义天下，看着像是一心一意投奔我梁山啊！
宋万表示：接纳天下好汉是我梁山公司的发展方针，也是领导一贯坚持的原则，晁盖等人投奔梁山，实实在在壮大了我梁山的规模和力量，好事一桩啊！
王伦一听，后背顿觉一凉，看来，这场会议是及时的，是有必要的，是具有战略意义的！梁山领导层都形不成统一意见，又该如何应对如狼似虎的晁盖七兄弟，王伦接下来的任务就是劝说杜迁和宋万，统一意见、建立共识。
劝说第一步：强调晁盖等人为梁山带来的巨大隐患。
他们劫了生辰纲，杀死了一千名官兵，犯下了弥天大罪，如若让他们留在这儿，必给我们带来祸患哪！
答应晁盖等人入伙梁山，就等于给梁山带来了巨大祸患，梁山泊乃系三人的立身之本，保证梁山泊的安全也就是三人之间的共识。
有了这个共识，王伦还需要从杜迁、宋万的切身利益出发，给予劝说。
自上了梁山，我把你们看作心腹兄弟，前些日子那林冲上山，至今还没有结拜，排在你们的后面，坐了第四把交椅，他就不服，不过孤掌难鸣罢了！如今晁盖一行七人，要是都排在你等前面，我于心不忍啊！
一句话，就算忽略晁盖等人带来的巨大祸患，这些人的安置也会成为问题。
排在你们之后？林冲就是一个鲜明的例子，人家会不服；
排在你们之前？会伤害到你们的切身利益，我于心不忍；
最后，王伦还需要将晁盖等人的巨大威胁进一步升级，逼着杜迁、宋万和自己站在同一阵营，共同面对强敌：
可惜这八百里水泊梁山，我们辛辛苦苦创下的家业，就要拱手让给他人了！
好了，直接将晁盖等人升级成了侵占地盘的敌对势力，唤醒了杜迁和宋万对自家家业的保护意识，进一步提高了梁山的内部团结力、凝聚力额向心力。
在王伦同志的接连劝说下，杜迁、宋万纷纷表示：要紧紧团结在领导周围，为保护梁山而甘愿奉献一切，你就说我们该怎么办吧！
于是，王伦最为经典的言论出现了：
梁山是我的天下，有强过我的，绝不能留！
∯↔梁山王伦真的是无能吗？
说王伦很无辜，我想大多数读者都不会觉得有什么问题，但不幸的是王伦的身份是山大王，放在现代来讲就是黑恶组织，黑道有黑道的潜规则，显然，王伦始终没能弄懂这点。
在争夺排位权这方面，人和动物是有明显的区别的，在动物世界里，谁强壮，谁就是大哥；而在人间界，最开始人们会尊那些个能使用工具的特殊分子为大哥，后来就渐渐的去拥立一个有谋略有远见的人为尊。显然，王伦的思想一直活在动物的世界里。起初梁山的头领只有王伦、杜迁、宋万、朱贵四人，很明显，当时的排位并不是说恰好因为王伦读过书就让他做大哥，而是说王伦的功夫比其他三人要高（部分水浒版本中，王伦应的是武举），也就是说当时整个梁山，王伦其实是最强战力，在他的眼里，武力就是判定高低的硬性指标，而他们的武力欺负欺负过路人，欺负欺负渔民，也够他们平时的吃喝了。
因此当林冲上山时，王伦就进入了无尽的纠结当中。
朱贵觉得，林冲的武艺能给梁山带来不少好处，并且人家好歹当年也是枪棒教头，平日给山上的小兵们训练训练不也是正常的么。但王伦见到林冲没有一丝的喜悦，反倒是忧心忡忡，他怕武艺高强的林冲哪天不开心会爆发夺位，所以就算不给柴进面子，他也要把林冲“请”下山。
林冲本就无依无靠，见王伦不愿相留也无话可说。但旱地忽律朱贵此时却激进的很，他当场戳破的王伦要赶林冲下山的种种说辞，还拿出柴进来压王伦，这时候，一直无话的杜迁和宋万也来帮林冲说话，在三人的围攻之下，王伦若再赶林冲下山，难免会让别人觉得自己太不近人情。
于是，王伦对林冲说那既然你想入伙，你就得按江湖规矩来，你下山给我纳个“投名状”上来表达一下你的诚意，咱们就是一家人了。
讲真，在水浒世界里，山野悍匪随便杀个人真的是太随意，可林冲并没有滥杀无辜的理由，所以这投名状也不好拿，林冲又一次有了出走的打算。在林冲第一天没收获时，王伦就很不解风情的“温馨提示”林冲，说道：
你明日若无投名状时，也难在这里了。
此时林冲的心情可想而知，等第二天林冲再回到寨中，王伦又来嘲讽：
若明日再无，不必相见了，便请挪步下山，投别处去。
也就是王伦觉得林冲无家可归，所以他才敢在其离开之前对他进行各种嘲讽。第三日，林冲好不容易找到了目标，这人又洽洽是武功不比自己差多少的杨志。一旁的王伦看到杨志，眼睛都直了，王伦叫停了打斗，想留下杨志制衡林冲，可杨志的心思不在这里，王伦只能“含泪”送别杨志。杨志一走，王伦对林冲又开始了不屑的态度，但林冲总算是暂时找到了安身之处。
林冲的憋屈终于在晁盖等人到来时得到了释放，当林冲发现王伦又准备像当年赶自己那样赶晁盖等人时，林冲眼泪都快留下来了，吴用发现了林冲的怨气，绝对利用他的刀刃来个反客为主，最终王伦被林冲杀死。
王伦死了，死因并不是因为他心胸狭窄，而是因为他用错了心机，他不该对一个走投无路的人苦苦相逼，而他本就是一个穷酸秀才，既没有仁义之心也没人害人之理，也不会摆弄权谋，更不会慧眼识英杰。而林冲拔刀前的那句“量你是个落第穷儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主”更是把王伦心内的敏感点直接引爆了。
当然，相比较于林冲，晁盖或许更有当黑帮大哥的气质。所以王伦的一顿操作，最终玩死了自己。既要在绿林生存，就要懂得绿林的规则，王伦直接曲解了绿林聚义的本质，把梁山泊当成了自己的私人财产，结果只能随着它一起灭亡…
文/逻辑文史游
记住，王伦就是梁山第一任寨主。
↻▂梁山王伦真的是无能吗？
王伦书上说是秀才造反，十年不成。王伦本来是小山头，又说是文人心胸狭窄，容不得他人。
庙小，又上来了大金刚，王伦至多旅长团长的阶别，遇到了豹子头林冲本就是八十万禁军军长师长级大教官，更不用说智取生辰纲的元帅级托塔天王晁盖了。
王伦镇不住，恰巧林冲也不待见，一口鸟气在心头。林冲既解了怨气一刀斩了，亦可为晁盖献上了大王宝座。王伦无能，只能屈做刀下鬼。
❏╪梁山王伦真的是无能吗？
梁山上的王伦是不是很无能，仅从《水浒传》文本中是很难得出结论的。只有透过施耐庵的文本故事，才能真正的读懂王伦。我觉得，梁山寨主王伦不是无能，而是很有能力，他身上的隐喻，可谓“细思极恐”。
那么，王伦的能力又体现在哪里，为何他背后的故事是“细思极恐”呢？
王伦时期的梁山显得很诡异
却说林冲风雪山神庙，杀了陆虞侯、富安和管营差拨，逃到了柴大官人庄上。柴进尽管有丹书铁券保身，但却不敢收留隐藏林冲，便指示林教头投奔梁山。这个故事中，王伦及梁山好汉第一次出现在了《水浒传》中。柴大官人说：
如今有三个好汉在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。那三个好汉，聚集着七八百小喽啰，打 家劫舍。
此时的梁山，分明有四个头领，还有一个旱地忽律朱贵，柴进为何不说呢？大概是朱贵上山不久，柴进并不认识他吧。
柴进不说，情有可原，朱贵或者刚刚上山，或者工作性质需要保密，梁山连柴大官人都瞒着。但是，身为梁山寨主的王伦，同样忽视了朱贵的存在。
林冲在朱贵的带领下，来到了梁山聚义厅，王伦看了柴进的书信，便让他坐了第四把交椅，直接把朱贵挤到了第五位。
王伦让林冲入了伙，但却在为林冲摆酒接风时却反悔了。王伦当下“蓦然寻思”道：
我却是个不及第的秀才，因鸟气，合着杜迁来这里落草；续后宋万来，聚集这许多人马伴当。我又没 十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常。
柴进不知朱贵倒还罢了，一寨之主的王伦也没把朱贵放在眼里，这是为何呢？
原来，这个时期的梁山早已被施耐庵埋下了伏笔，照应“洪太尉误走妖魔”，北宋时期的妖魔出现了。
因为妖魔出现，所以，柴大官人所说的梁山，以及王伦口中的梁山便显得十分的诡异了。那么，此时的梁山到底出现了什么样的妖魔呢？这些妖魔与王伦的能力高低有关联吗？朱贵又为何没有交代上山时间呢？
王伦是第二任寨主
以王伦的话说，他是“合着杜迁”上的梁山，因而，是杜迁先上的梁山，开创了梁山基业。王伦的话，朱贵能够证明。在梁山对岸的酒店中，朱贵就给林冲一五一十的讲了王伦、杜迁与柴进的关系。
朱贵说，王伦、杜迁都曾经投奔过柴进。柴大官人曾经收留过王伦、杜迁，这二人走后，柴进还赠送了银子。书中说，柴进因此对王伦、杜迁有恩。但是，柴进为何又认识宋万呢？这就与杜迁是梁山的第一任寨主有关了，梁山的妖魔也就出现了。
关于杜迁是梁山的第一任寨主，是王伦说的，这个问题我解读过很多次了，此处不多讲，这可是读懂《水浒传》的一大关键信息。
此时的梁山，总共有四个头领，在这四个头领中，杜迁是《大宋宣和遗事》中的三十六人之一，但名字却是“杜千”。施耐庵把他改做“杜迁”，大有深意。
王伦、宋万、朱贵则是完全虚构的人物，施耐庵为何要虚构这三人与杜迁一道，先于一百单八将上梁山呢？
先来看看梁山大排名时的情况，杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，合起来不就是“妖魔”吗？王伦时期的梁山，杜迁是排在宋万前面的，大排名时，两个人的座次恰好相互调换了。所以，王伦做寨主时，梁山便有“妖魔”，宋江做了寨主，妖魔的含义就完全变了。究竟怎么变的，杜迁、宋万为何要对换座次，也是十分有意思的隐喻。
杜迁、宋万是“妖魔”，他们夹着王伦，坐在了聚义厅的正中央，那王伦又是什么呢？他难道就没沾点妖气？没有被魔怔？
王伦肯定是要被妖魔魔怔的，妖魔化的白衣秀士，便是个极有本事的人。
杜迁才是《水浒传》真正的“妖魔”
要搞清楚王伦有无能力，得从杜迁这里说起。
施耐庵改写蓝本人物，把杜迁、孙立一并下放到地煞，原来都是为了隐喻历史真实，这两人所隐喻的，便是北宋、大明两个朝代违背“天道循环”的帝位传承。
孙立的隐喻我已经将过多次，他之所以进入地煞，排在朱武、黄信之后，是因为“孙立”，朱洪武立孙子做皇帝。这不就搞乱了皇帝传承的世系吗？所以，隐喻朱洪武的朱武，就得排在地煞的第一位了，他可不就是“地魁星”吗？
地煞第二名黄信，同样是洪信的同类隐喻。伏魔之殿大门的重重封条上盖着的朱红大印，不就是红色的印信吗？这可是皇帝的印信，岂不就是“黄信”？黄信的隐喻还有很多，我以前在解读吊诡的清风山时，也曾经讲到过，此处稍微提一提罢。
孙立隐喻了违背“天道循环”的帝位传承，从而引发了靖难之役，与施耐庵《水浒传》所设定的“天下太平，百姓受些快乐”的天道相背离，就是妖魔。
那么，杜迁、宋万为何是妖魔呢？
所谓“杜迁”，隐喻的是杜太后的“金匮之盟”。这个盟约是否存在，施耐庵是持怀疑态度的。施耐庵以梁山的一次火并，交代了这个疑问。具体是怎么回事呢？
因为“金匮之盟”，北宋的皇位传承也就违背了“天道循环”。施耐庵说，因为五代纷乱，百姓受战乱之苦，便“感得天道循环”，派霹雳大仙下界“替天行道”，迎来了“天下太平无事日”。但是，却在宋真宗时误走了妖魔。
走掉的这个妖魔，之于北宋王朝而言，就是“杜迁”，即杜太后迁移了赵匡胤世系，赵光义涉嫌篡位、伪造“金匮之盟”，又违背“金匮之盟”，没有在儿子赵恒（宋真宗）这里，把帝位传回到太祖系。因而，杜迁不再“迁”，王伦便要出事了。
王伦为何被“火并”
然而，书中明写误走妖魔是宋仁宗嘉祐三年的事，却为何扯出了宋真宗呢？
我可以毫不夸张的说，我读懂了《水浒传》，破解了五百年来无人能够破解的《水浒传》终极密码。这个密码，是从“三月初三”突破的。
《水浒传》中有很多写得十分具体的时间节点，对此，我不断的思考，施耐庵为何这样写，其中必定有隐秘。通过对九天玄女殿中出现的与“三月初三”相照应的三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书，以及天书尺寸的对比，我发现，这是真武大帝的诞辰。
之所以能读懂《水浒传》实则以“三月初三”点明了这些妖魔是从宋真宗朝被误走的。宋真宗疯狂崇道，给玄武大帝上尊号，因而，真宗皇帝这个庙号就与真武大帝有关。
宋真宗的庙号与他所敕封的“真武灵应真君”有关，所以，施耐庵以这个符码，说因为不该做皇帝的赵恒成了宋真宗，就是妖魔出世。同时，施耐庵一击双鸣，以玄武大帝暗射了明朝的事，朱棣是最后一个封玄武大帝的人，可谓封到了极致。北宋、大明朝违背“天道循环”的帝位传承，只因“三月初三”而尽入《水浒传》。
如果以“金匮之盟”的约定，赵恒就做不了皇帝，得“迁”回到太祖系，或者是四爷赵廷美接着宋太宗做赵宋官家。朱棣同样是四爷，施耐庵在《水浒传》中明确表示“欲保四”。
因为“杜迁”，所以，原本只有做“王”资格的人便轮流做皇帝了，这就是“王伦（轮）”。
施耐庵认为，“杜迁”未必有，“烛影斧声”才是导致“王伦”的妖魔。所以，林冲便“火并”了王伦。
按说，林冲杀王伦，并不符合“内部相互残杀，相互吞并”的火并。但是，之于北宋皇位改变世系的更替，其实才是一次真正的火并。
王伦之后为何是晁盖、宋江做寨主
王伦是施耐庵专为隐射北宋违背“天道循环”而虚构的一个人物，只管北宋的事，所以，他就无限的忽视了朱贵的存在。朱贵，则是有明朝的符码，当然也不在柴进的眼里了。
对于柴进，施耐庵表述了极大的同情，给他设计了丹书铁券，还在高唐州给他幻想了一座禁城，在禁城之中有柴家的“皇城”。柴进祖上因为“天道循环”，失去了皇位，柴大官人便成了王伦、杜千、宋万背后的“金主”。假如没有“天道循环” ，柴进也是可以“王伦”而成为后周的皇帝，柴进的隐喻，都写在了高唐州的故事中。
那么，杜迁、宋万为何又在大排名是互换了座次呢？施耐庵说，你赵宋官家都“杜迁”了，违背“天道循环”，还想一万年吗？
赵宋不能一万年，所以，火并之后，梁山便是晁盖做寨主，北宋王朝便要“朝改”了。
除了林冲制造的文本上的假火并而外，施耐庵还写了一段扑朔迷离的真火并。其实，关于晁盖之死，到底与谁有关，大家都不要争论了，施耐庵就是在其中隐藏着“火并”。
这场高度疑似“火并”的故事之后，还是林冲为头立了新寨主。宋江做了寨主，这还了得？北宋的江山就此断送了。
“杜迁”引发了北宋王朝的灭亡历史，这其中还涉嫌赵宋官家的内部“火并”。从这些背后的隐喻来读王伦，你说他是有能力呢？还是无能呢？
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