赵明诚去世时，李清照为什么说他“素无分香卖履之意”？分香卖履有什么典故？
↢↓赵明诚去世时，李清照为什么说他“素无分香卖履之意”？分香卖履有什么典故？
据说李清照在闺阁之中，就名动京城，引得太学生赵明诚为她大做相思之梦。
据《琅娘记》卷中引《外传》里记载，赵明诚小时候，一日做梦，在梦中朗诵一首诗，醒来只记得三句话：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”百思不得其解，就向父亲讨教。
他的父亲听了哈哈大笑：“吾儿要得一能文词妇也。”明诚大惑不解。
他父亲说：
“‘言与司合’，是‘词’字，
安上已脱，是‘女’字，
‘芝芙草拔是‘之夫’ 二字。
合起来就是‘词女之夫’。”
长大后有一年正月，赵明诚与李清照从兄李迥外出游玩，在元宵节相国寺赏花灯时与李清照相识。
赵明诚早就读过李清照的诗词，本已赞赏不已，此时一见，便产生了爱慕之意。
赵明诚回去后，便以“言与司合，安上已脱，芝芙草拔”的字谜方式，委婉地向父亲谈及此事。
赵挺之恍然大悟，便派人去向李清照家去求亲。
于是李清照十八岁时，在汴京与太学生、丞相赵挺之的儿子赵明诚结婚。
婚后，夫妻感情笃深，常投诗报词。
他俩是古今人人共同羡慕的恩爱夫妻，神仙眷侣。
这些都可以从李清照本人大量情感深挚缠绵的词里找到证据。
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”（《一剪梅》）
然而好事多磨，由于赵明诚的父亲赵挺之首先倡议打击元佑党人，因而造成了李清照父亲李格非的不幸命运，并进而连累李清照。使得李清照不得不与她丈夫分离，只身离京去投奔先行被遣归的娘家人，夫妻之间也就产生了感情的隔阂。
另外在宋代达官贵人以及文人士大夫有蓄养侍妾与歌妓的风气。
宋真宗就曾多次鼓励大臣们应当充分地蓄养歌妓来享受生活，他说：“时和岁丰，中外康富，恨不得与卿等日夕相会。太平难遇，此物助卿等燕集之费。”（沈括《梦溪笔谈》卷25）
宰相王曾非常节俭，真宗居然专门派人为他购买侍妾。
李清照与赵明诚特别尊崇的文坛前辈苏轼，平生并不好色，但苏轼自己却蓄养有朝云之类的一群侍妾，而且也不时的携妓吟诗作画，甚至携妓拜见佛门子弟大通禅师，自称“我也逢场作戏莫相疑”(详见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七引《冷斋夜话》)。
在这种风气的影响下，赵明诚无论是在太学读书还是在官府为官，都不可能免俗。纳几个姬妾多半出于娱乐的目的，不过是逢场作戏，他的全部感情与心思还是放在李清照的身上。李清照心里非常明白的，所以也并不介意。
后来赵明诚离开青州后，先后在几个州郡做官，尤其后来做了莱州知州，已有经济基础与政治地位，身边萦绕着越来越多年轻漂亮的女性。
而李清照虽然才华出众，气质优雅，但毕竟已近四十。
赵明诚的心思和感情不免开始慢慢转移到那些年轻漂亮的侍妾身上。李清照这般聪颖、敏感怎能感受不到。
大家可能还记得李清照曾写过《凤凰台上忆吹箫》这首词：
《凤凰台上忆吹箫》 宋·李清照
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休。这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
其实赵明诚重返仕途，前往莱州就任知府时，完全可以携带家眷一同前去，而他没有带李清照一同前往，李清照想跟丈夫一起走，可丈夫并没有带她一起走。李清照这时已经感到了婚姻的危机。所以她在词的最后写到“从今又添，一段新愁。”
这首词中她还用了两个典故：
“烟锁秦楼”：是《列仙传拾遗》上说的萧史弄玉的故事。
“武陵人远”：是个离别后有外遇的典故，是说刘义庆《幽明录》所载刘晨、阮肇到天姥山采药遇仙女并与之嬅和故事。
通过了解这两个典故，可以猜测出李清照写这首词不只是送别和相思这么简单，她是担心丈夫有外遇：
“难道丈夫真如那两个采药人一样，进入深山，与仙女相会去了！丈夫与那些漂亮的侍妾乘着凤凰双宿双飞，却把自己留在这孤独冷清的房间里！”
另外，李清照还有一处愁，就是不曾生育过。古语云：不孝有三，无后为大。
在古代，一个不能生育男孩甚至根本不能生育的妻子，在家中几乎是没有什么地位的，而且最终也会丧失丈夫的关爱以及对家庭财产的继承权。
南宋人洪适撰写的金石文字著作《隶释》中。其中谈到赵明诚身后之事的时候，说到“赵君无嗣”，即赵明诚没有后代。
赵明诚是有侍妾的，但也都未有生养，可见这“不孕不育”的责任是谁？我想大家一看便知。
但在古代，医疗落后，科学观念不发达，舆论一般都会将罪责指向为人妻者。
李清照怎能不愁，不痛苦，不难过。
后来宣和三年（公元1121年），赵明诚将李清照从老家青州接出，到任所团聚。
这一年的秋天，李清照离开居住了十几年之久的青州，风尘仆仆，前去与赵明诚相聚。
多年难得一通音讯的等待，猜疑，使李清照这次起程前去与赵明诚重聚，不禁心事重重，有许许多多的担忧。
李清照并没有因为独自苦度五年的光阴、而今终于等到了重聚的日子而感到喜出望外。
品味李清照前往莱州途中路过昌乐时所作的《蝶恋花》和初到莱州时所作的《感怀》诗，发现李清照依然没有摆脱愁苦，情绪十分低落。
这种不可明说的愁苦，在《蝶恋花》一词中表现为对闺中姊妹的思念。为何李清照在赶往和丈夫团聚的路上，想念的不是自己的丈夫，而是想起自己的“姊妹”呢？其中的含义是不言而喻的。
都说小别胜新婚，但李清照到了莱州，并没有与赵明诚恢复往日那般琴瑟和谐的生活，她在《感怀》诗中流落出对赵明诚整日忙于应酬，却冷落了自己的不满情绪。
到了莱州，她的最好的两个朋友，一个是乌有先生、一个是子虚先生。那么合起来不就是子虚乌有，什么都没有了吗？这是何等的孤寂。
是赵明诚忽略了她，还是她不想理赵明诚，不得而知……
公元1129年，49岁的赵明诚病逝了，这年李清照46岁。赵明诚给她留下了南下逃难时携带的十五车金石古籍，望着堆积如山的收藏品，李清照百感交集。
李清照在《〈金石录〉后序》中记述赵明诚去世时的情景时写道：“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”
“分香卖履的典故”
出自曹操的遗嘱，即《遗令》
原文是：
“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床施繐帐，朝晡上脯备之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
白话文就是：曹操《遗令》中说：我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦，让他们住在铜雀台（遗址在今河北临漳县西南二十公里邺城遗址内），好好安置他们，在台正堂上放六尺床，挂上灵帐，早晚上食物供祭，每月初一、十五两天，从早至午，要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登上铜雀台，看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀。各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子卖。
现在多用来形容人死的时候也不忘记自己的妻妾（妻儿）。
李清照在这里用这个典故，正面意义是为了突出他们两人最终感情如一，赵明诚临终之际并无牵挂其它女人。他并没有像曹操那样将家中的财产、家业交付给其他的侍妾。而是都留给了自己。这不得不说是对她之前忧愁善感的一种释放。
反面意义却又正好说明赵明诚生前是有侍妾的。
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问题：赵明诚去世时，李清照为什么说他“素无分香卖履之意”？分香卖履有什么典故？
前言
这句话出自李清照的《金石录后序》金石录序》，在这篇文章中，李清照讲述了靖康之变前后，她与丈夫赵明诚生离死别的故事。
分香卖履这一段，是夫妻二人感情破裂的表现。
一、从琴瑟相和开始的美好婚姻生活
李清照的父亲与赵明诚的父亲，分属于北宋政坛的两派。李清照父亲李格非属于苏门后四学士之一，而赵明诚的父亲赵挺之则对于苏门所属的元佑dang人恨之入骨。
苏门的陈师道因为不愿意老婆借用连襟赵挺之家的棉袄，外出被冻病而死，可见这两种人走在一起并不容易。
大家脑补一下李商隐因为婚姻生活， 在牛李两派中的遭遇 。
不过，来自于两派家庭中的年轻人还是走在了一起，双方的家长同意这桩婚事，成就了一段美满的婚姻。
赵明诚也是当时的才子，与李清照志趣相同、情投意合。一起度过了多年赌书泼茶的幸福生活。
但是这一段生活，最终被战争所打破。而他们的感情生活，也渐渐出现了裂痕。
二、国破家亡中，感情破裂的开始
在靖康之变以前，生活在北方青州的李清照和赵明诚，最早收到金兵的威胁。因此早早就准备南下了。
靖康二年三月，赵明诚因奔母丧先南下金陵，并且任江宁知府。 李清照收拾好家中的古董字画古玩等珍宝后，也在沦陷之前南下。动身不久后，青州就被金兵占领，她知道，这一生可能再也回不去了。
更加令人痛苦的是，李清照的丈夫赵明诚，在任职金陵的时候，竟然做了一件很丢人的事情。
在儒家的文化中，读书人的理想是修身齐家治国平天下，要作刘琨、张巡、颜真卿一类铮铮铁骨的士人。
但是赵明诚身为最高长官，竟然在兵变时找了根绳子出城溜之乎也了。
可见不是所有读尽圣贤书的人，都有骨气“留取丹心照汗青”。
三、李清照诗词中对于南宋士大夫的讽刺
我们最熟悉的李清照作品就是这首《乌江》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这首诗是对于临阵脱逃的士大夫的一种羞辱。
除了这首诗以外，宋朝人庄绰在《雞肋編》中还记载了四个断句：南度衣冠欠王导，北来消息少刘琨。又云：南游尚觉吴江泠，北狩應悲易水寒。
庄绰明确地说，李清照“作詩以诋士大夫”，而且““后世皆当为口实”矣。”
王导是永嘉之乱以后，司马氏南渡后的肱骨之臣，辅佐司马睿奠定了东晋的基业。刘琨是永嘉之乱以后留在北方抗战的晋朝将军，少年时和祖逖一起闻鸡起舞的那个人。
北狩應悲易水寒，是指两个倒霉皇帝还在北方受苦呢？这些南下的士大夫们却不思进取。
李清照说，南宋看不到王导和刘琨这样的人。言下之意，尽是些和我老公赵明诚一样的窝囊废。作诗还行，迎回二帝恢复中原是没有指望了。
因此庄绰认为，李清照的这些诗诋毁士大夫。站在赵明诚的角度，老婆这样评价他，他是什么心情呢？
至于这几首诗是不是写在赵明诚生前，但是相信李清照一定表现出了这些意思，因此夫妻之间的感情渐渐有了裂痕。
四、分香卖履的悲哀
南下的路上，赵明诚又接到了任命，临行前李清照问他，假如遇到危险了怎么办呢？ "如传闻城中缓急，奈何? "
赵明诚“戟手”告诫李清照，那你先后扔掉自重、衣被、书册、古玩等，但是祖宗宗器不能丢，你必须和宗器同生死。
“戟手”，用食指、中指指人，古代不是特别尊重人的意思。李清照特意用了这个词，不知是不是对于赵明诚的不满。
二人最明显的感情破裂，是在赵明诚临死的那一刻。赵明诚离开李清照不久，就在金陵病发，等李清照赶到时，他意境病在膏肓了。
李清照特意写到，赵明诚宁肯写一首绝笔诗，也不肯给她留下什么遗言。
取 笔 作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。
分香卖履，典出三国时曹操的《遗令》：
余香可分与诸夫人，..........诸舍中无所为，可学作组履卖也。
曹操临死的时候，想到自己的这些夫人们，给大家的未来都做了一些规划。
但是李清照的丈夫呢，在兵荒马乱之中，一句话也没有留下。如果是你，你会怎么想呢？
结束语
从李清照的《金石录后序》中，可以看出李清照对于夫妻之间感情变化的流露。和平时期的幸福生活中，作为一代才女，她对于自己的丈夫非常满意。
但是在国难当头之际，李清照的失望从她的诗词中可以看出。这可能就是夫妻感情变化的原因。
从分香卖履这个词可以看出，李清照对于赵明诚，还是在心中留下了一些怨恨。
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平阳狐狸，回答问题
这是李清照在「金石录后续」中的一句话，也是李清照对二人后期夫妻情感逐渐疏离的一种无奈和婉转表达，有一丝哀怨，却并不沉沦。
婉约宗主，词国皇后
李清照生活在北宋末年和南宋初年，是两宋词坛极为重要的人物，被誉为「婉约宗主」，「词国皇后」，又被称为「千古第一才女」。
李清照出生于一个书香门第之家，父亲李格非进士出身，苏轼学生。母亲有两种说法，一种是状元王拱辰之孙，另一种是宰相王珪之女。
若是后者，事情可就大了。王珪的孙女先后嫁给了两个大人物，即李清照可能有一个表姐夫蔡京，一个表妹夫秦桧。陪着秦桧长跪一千年的王氏可能是李清照的表妹，同时通过这些还能与大名鼎鼎的王安石扯上关系。
无论是哪一种，李清照的父母都是实打实的高级知识分子。且李家藏书甚丰，从小熏陶，李清照少年时便有才名，受到当时人的称道。后逐渐自成一派，成为婉约宗主，在中国文坛上留下了浓墨重彩的一笔。
夏日绝句，如梦令，声声慢等作品千古流传，人比黄花瘦，花自飘零水自流，怎一个愁字了得等佳句更是脍炙人口，是为中国文学宝库中不可多得的文字。
霸业已空，风流已散
李清照所说「分香卖履」乃是一个有名的典故，而这么一个温情默默的典故却来自一代枭雄曹操。
曹操戎马一生，征战沙场 30 多年，成为曹魏政权的奠基人和三国前期的绝对风云人物。大文学家又是个风流才子，爱江山也爱美人，不然怎会有「铜雀春深锁二乔」之说？
曹操临终时在「遗令」中说，我身边的这些妻妾歌女舞女们也很辛苦，等我死后把她们安置于铜雀台上，好生供奉。每月初一十五望着我的陵墓，在同台上对着龙床与我演奏歌舞。将祭祀我的余香分给她们，不用她们祭祀，如果她们没有事做，可以学做鞋子拿去卖。这就是所谓的「分香卖履」。
曹操与刘备一生亦敌亦友，相互捧场也相互攻击。刘备耳朵大，曹操骂刘备是「大耳贼」，刘备收了个个养子刘封，曹操嘲笑刘备有个「假儿子」，曹操还讽刺刘备是「织席贩履之徒」，到头来他倒让自己的妻妾们卖鞋。看来卖鞋子也不是一件多么丢人的事情，三叶草和钩子神气十足，靠自己的能力养活自己，有何不可？
所谓「人之将死，其言也善」，曹操一生征战杀伐，临终前反倒儿女情长，对身边的妻妾们有所安排交代。所以「分香卖履」成为惦记妻儿老小，为妻儿安排后路之意。
那么，赵明诚有没有对李清照「分香卖履」的举动呢？
半生阳光，半生凄凉
1101 年， 17 岁的李清照与 21 岁的赵明诚结为夫妻。李清照的父亲是礼部员外郎，赵明诚的父亲是吏部侍郎，也就是一个是司局长，一个是副部长。但二人的生活相对还是艰苦。朴素
当时赵明诚在太学读书，每月回家之前先去典当一些衣物，然后一同去大相国寺淘宝。回来之后二人对酒赏花，一起品玩，可谓是琴瑟和弦的神仙眷侣。
1127 年金兵大举南侵，发生了历史上有名的「靖康之变」。宋徽宗，宋钦宗二帝被俘，北宋灭亡，大批士族百姓南迁。
时年赵明诚的母亲去世，赵明诚回江宁服丧，被任命为江陵知州。李清照也在老家收拾夫妻二人多年收集珍藏的金石书画古玩，整理 15 车之多亲自押运一路南逃。
后来金兵又大举南侵，作为江宁的最高行政长官，赵明诚却弃城而逃，不顾全城百姓的死活，这让李清照十分悲痛。后来二人一起乘船逃亡，路过乌江渡口，李清照便留下了那首千古绝唱「夏日绝句」。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东！
李清照的这首诗是有感而发，一方面悲叹山河已碎故土难返，一方面讽刺南宋统治者苟且偷安，偏安一禹，不思进取。作为弃城而逃的赵明诚，心中自然也不是滋味，二人的感情或许从此开始慢慢疏离。
后来赵明诚奉召前往湖州任职，临行前孤单单的李清照问赵明诚，假如事态严重我该怎么办？李清照用「戟手」二字来形容赵明诚当时的举动。意思是用手指指着别人讲话，这其实是一种不太尊重的手势。李清照用此字眼。足见她内心的不满和哀伤。
赵明诚说，如果事态紧急，你就跟着众人跑。东西太多可以先扔辎重，再扔衣被，再扔书册卷轴，再扔古玩。一些祖宗留下来的宗器必须留在身上，与之共存亡，自己背着走。
我们可以想象，在离别之时，没有温言细语，没有柔情蜜意。赵明诚只是指指点点，给孤苦伶仃的一女子李清照留下了一些命令和吩咐。在那个兵荒马乱的年代，这对于李清照来说是否合适？
没想到赵明诚此去 8 日后便病重，李清照赶到时，赵明诚只用笔写下遗书，并未给李清照只言片语和更多的叮嘱交代。这恐怕就是所谓的「素无分香卖履之意」吧。
从琴瑟和弦的神仙眷侣，到世事难料的渐行渐远，而这种疏离不仅仅是物理上的，更是心灵上的。当李清照写下那句「素无分香卖履之意」时，我们似乎也听到了这位「词国皇后」的一声叹息！
◕┳赵明诚去世时，李清照为什么说他“素无分香卖履之意”？分香卖履有什么典故？
李清照在《金石录后序》里，叙述丈夫赵明诚暴病临死之际，所做绝笔诗。“殊无分香卖履之意”。
“分香卖履”的典故，来自于东汉末年曹操的《遗令》。是曹操在死之前分配死后遗产的遗嘱，曹操要求把剩余的香分给各个夫人，要求他的夫人们在家学习编织鞋子，以卖鞋度日，以保自足。
李清照只所以说赵明诚“殊无分香卖履之意”，是说她的丈夫赵明诚，临死前，只是写了绝笔诗，并没有像曹操那样，对他的妻子和妾有较好的托付，也没有分家产给他的妻妾们，以使她们以后有生活保障。赵明城是撇下了他的几位妻妾，撒手而去的。
只有一点，赵明诚临死将未完成的金石事业，托付给了李清照。
◤▊赵明诚去世时，李清照为什么说他“素无分香卖履之意”？分香卖履有什么典故？
先说分香卖履。
曹操临终时吩咐诸妾：“汝等时时登铜雀台 ，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”
见晋陆机《吊魏武帝文》序。
意思是说，你们把香料分了，自己学学怎么做鞋，卖鞋谋生。
“分香卖履”以后就被用来比喻临死不忘妻妾。
李清照原话是“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”这要对照上下文来看，《金石录•后序》写的时候，赵明诚已亡六载，中间国破家亡，风流云散，李清照自己遇人不淑，情感与物质都损失惨重。
同样是这篇文章中，还有另一段话，写于避乱分手之际，“余意甚恶，呼曰：’如传闻城中缓急，奈何’戟手遥应曰：’从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。’”危难关头，赵明诚的意见是，最后不得已，再和夫妇二人的收藏，一起玉碎。
所以，回到问题中那句话，李清照是说，他们用尽心血倾尽家财的金石收藏，即使到了赵明诚弥留之际，也没想过要卖掉而用来给李清照补贴生活。
因为，那些东西无关价值多少，而是他们爱情的一一见证。
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