《红楼梦》的作者到底是曹雪芹还是冒辟疆？
℃❁《红楼梦》的作者到底是曹雪芹还是冒辟疆？
只要读过《红楼梦》的人都有一个深刻感慨，中国古文学字诗词可以达到令人如此神往的境界，由衷佩服。这说明国学文化能通过人间烟火凡尘气息把繁杂世事表达的淋漓尽致，看百遍而不厌其烦，历千年而经久不衰，深究其因其实就一个原因，居庙堂之高，或江湖之远，人的最基本的生活方式和人生哲理是相同的，洞明世事皆学问，人情练达即文章。这就足已说明作者把世间荣辱得失，兴衰变幻，爱恨情仇，生死别离了然于心，十年成书，字句血泪，警示后人至深至真的活人原则和因果循环的千古铁律。作者是谁确实重要，需万代铭记，但箸作的主题思想和文学价值确应流芳百世，让人在平凡而短暂的生命中体验最本质的生命真谛，其实这才是名箸至高无尚的价值。
☺┊《红楼梦》的作者到底是曹雪芹还是冒辟疆？
谢谢邀请：我认为红楼梦的作者应该是曹雪芹，有关曹雪芹的资料比较多，从曹雪芹的好友敦敏，敦诚的诗中來看，曹雪芹贫居西郊的生活是很困顿的＂满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊＂＂何人肯与猪肝食？日望西山餐暮霞。＂于今环堵蓬蒿屯＂＂劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门，残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。＂〈敦诚诗)反映了曹雪芹在西郊困顿到＂举家食粥＂的地步，但是生活困难并没有把曹雪芹压倒，相反，他仍旧奋笔写他的《红楼梦》，他的好友敦敏的《题芹圃画石》这首诗，实际上也是对曹雪芹其人的真实写照，
傲骨如君世巳奇，嶙峋更见此支离，醉余奋扫如椂笔，写出心中磈礧时
这首诗，写出了曹雪芹在当時＂奋扫如椽笔＂的战斗姿态，
再看看敦诚的诗句：知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光《佩刀质酒歌》
所以说红楼梦作者应该是曹雪芹，
而冒辟彊的资料很少，他好像是被写在书里的人物，如桃花扇，堇小碗传奇，所以不应该是他写的红楼梦，
┸↘《红楼梦》的作者到底是曹雪芹还是冒辟疆？
谁是作者重要吗？不重要。重要的必须弄清红楼梦的真与假，弄清真对中华国家民族强大的作用和假对国家民族的危害及危险。
真与假是水火不容的对立关系，作者靠借假隐真没有直接告诉读者什么是假，因为真与假的对立性，知道了假，必然在相反的方向就可推知真。“借假语村言，将真事隐去”，很明显，“假语村言”就是假；分析这四个字，“语村言”就是假，“语村言”，即“村语言”，就是低级低俗的语言，且是普遍流行的语言文化就是假。因为“村”在中华民族是最普遍的。那么，作者当时所流行的最普通最流行的东西（文化）就是假。就文化而言，明清时期什么文化最普遍最流行？不就是儒学文化和儒史文化。根据真假的对立性，假普遍流行，那么，真就是很少流行的世人很少有知的文化观念或观点；假是“语村言”，那么真就不是“语言”的文化，或应是“不言”的文化；什么是不言文化，人手制造创造文化，科学技术文化就是不言的真实有用的吃饭文化，而不是石头宝玉的取笑“喷饭”之类的故事文化。
作者为避人眼目防推敲，故虚拟出“贾雨村”“甄士隐”这样的人物。
论证作者是曹雪芹，还是冒辟疆，与红楼梦中的真假有关吗？没有。况且，作者将整部书都借假隐真，为什么还要故意公开自己的身世呢？因此，作者公布的姓名不是真实姓名和公开身世的可能性大。
⇙≐《红楼梦》的作者到底是曹雪芹还是冒辟疆？
（谢邀请）答:曹雪芹是《红楼梦》的作者之一。关乎《红楼梦》的作者，往日我在解答问题时已陈明:《紅楼梦》的作者就是天上女娲神所造的许多玉石神仙，他们同为一体。中华历朝历代都有玉石神仙下凡来世，他们投胎于人世间不同的家族，有不同的社会职位，这些玉石神仙之间都是传世转世或同世代分身的关系，他们都是修行得道者，以不同的笔名虚名创作天书古籍。关乎《紅楼梦》来历，曹雪芹与《红楼梦》的关系，书第一回写道:“（空空道人)遂易名为情僧，改名《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰（名含义:青梗峰下的玉石)题曰《紅楼梦》，东鲁（指山东蓬莱仙境)孔梅溪（名含义:世外仙山里的梅花，清溪)则题曰《风月宝鉴》，后因曹雪芹于悼紅轩（轩名含意:伤怀落红落花，追悼自己，葬花吟，写出这怀金悼玉的《紅楼梦》)中批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题曰《金陵十二钗》”并提一绝（词略，请看原文）。脂砚斋在此评注说:“……酸之泪哭成此书……书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪也待尽。每意觅今而后，惟青梗峰再问石兄，余奈不遇癞头和尚何！怅怅！愿造化主再出一芹一脂，是书何本幸！余二人亦大快遂心于九泉矣……”请读者细细思虑以上每一个文字的靈意，含意。脂砚斋暗示我们，《紅楼梦》作者就是曹雪芹。而《紅楼梦》一书又是从天上来的，在这些作者即玉石神仙们未下凡出世以先，早在上古时，《石头记》原稿就已存在于天上。当一世又一世的玉石神仙下凡后，他们修道得道大彻悟，开了天眼，靈魂游历天界，先至蓬莱太虚幻境，后到达仙山青梗峰下（访道求仙），将存于天上的《石头记》文字抄写下来，《紅楼梦》一书便问世了。石兄，空空道人，吴玉峰，孔梅溪是曹雪芹的前几世，曹雪芹是他们的转世人，这些人都是《紅楼梦》作者，他们同为一体。其实在清朝以先，《石头记》文稿已存在于世，但很稀有，至清代时，由曹雪芹脂砚斋整理修改补足，使《紅楼梦》作品成为完美，这也是他们重新创作此书的过程，至此，《紅楼梦》得以在世上广泛流传，而评注者脂砚斋又是曹雪芹同世代的转世人。脂砚斋名含意是什么？脂，胭脂，指女儿紅颜，寓“一朝春尽红颜老”之意。砚，砚台，笔墨，用于写书。斋，书斋。脂砚斋暗示读者:曹雪芹未写完《紅楼梦》就伤悲病逝，是他将《紅楼梦》补写完的，并加了评注。脂砚斋就是那位空空道人，曹雪芹就是青梗峰下的石兄（石头），他就是仙师携带下凡头胎的美玉，也是被癞头和尚（仙师)召回天上的甄士隐。“造化主”指造物主女娲。脂砚斋说明，他和曹雪芹最终都离世回天。回忆人世间一生的大劫大难，颠沛流离，深冤大苦，他们泪流成河，黄泉之下也难以瞑目……其次关乎曹雪芹的身份，请查看书中第一回，写甄士隐于中秋节书斋内办家宴邀请贾雨村时说:“故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”注意，文中的“芹”字就是指名字曹雪芹，甄士隐指的是他自己，他就是曹雪芹。而关乎甄士隐，《紅楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通靈”已暗示，此书作者乃是甄士隐，（真事隐，真隐士），又是石头宝玉。书后面某一章将宝玉称为“甄宝玉”，二人相貌相同，暗示宝玉为甄士隐传世人，甄士隐乃是宝玉先祖。所以，曹，甄，宝玉三人为同一人，都是《紅楼梦》作者。下面再分析曹雪芹名的来历。1，历史上的曹姓，是源于写天书《易经》的周文王第十三子曹书振铎建立曹国的姓氏，曹叔的子孙都以曹为姓氏，以此来看，曹雪芹应是周文王的后代。2，“雪”字来历。请看《紅楼梦》第五回，宝玉游历太虚幻境，仙宫中的簿册一页所画的:枯木，木上悬挂玉带，一堆雪下埋着金钗。玉带就是挂玉的带子，是宝玉的佩带物，金钗比喻宝玉的身体，画里是暗示作者宝玉（曹雪芹）历经人世沧桑后身心憔悴病逝，葬在雪山中。后面词《终生误》写宝玉“空对着山中高士晶莹雪”，含意:宝玉离尘世，为高人道士，隐居大雪仙山……3，“芹”字的来历。书中第十七回写大关园的建立。在一处田庄，宝玉作诗，“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”脂砚斋评“采诗颂聖，最恰当”采芹人指的就是曹雪芹，他隐居山水田庄。浣葛即浣纱，此处比喻创作作品，“颂聖”即歌颂聖人曹雪芹。至于另一个叫“冒辟疆”的人，他不是《紅楼梦》作者，可能是江湖上的人。解答完毕。
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曹雪芹
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