文学艺术作品是引导教育观众，还是顺应迎合观众的喜好？
☆≕文学艺术作品是引导教育观众，还是顺应迎合观众的喜好？
二者兼顾。
文学艺术客观上它是源于生活，是生活的反映，但它是经过作者加工的，带有作者情感，体现作者艺术能力的，所以，文学艺术价值高，在于它既要源于生活，又能揭示某些本质，且本质反映事物规律，给读者和观众以正确的启示，比如社会发展方向、人生观价值观的影响、真善美的熏陶、假丑恶的鞭挞等等，产生它的正面教育作用。反之，则是反面教育和影响。文艺的教育性是文艺的特点，是回避不了的事实。。
文艺作品是给人读给人看的，不能迎合观众(读者)喜好，这文艺作品就失去了存在的意义。
从广义上讲，从唯物史观角度讲，这个"迎合"的读者和观众应是人民大众。
但社会是多阶级多层次的，世界有国家有不同社会制度不同意识形态，同一国家也有不同人群。说到底，文学艺术是人创作的，又表现社会中的人和事，但又要有人看有人读。读者和观众喜好是必需的，教育性是客观的，如何完美统一，取决于作者世界观、创作目的及其创作水平。
‱┬文学艺术作品是引导教育观众，还是顺应迎合观众的喜好？
文以载道
⊙✄文学艺术作品是引导教育观众，还是顺应迎合观众的喜好？
谢谢邀请！什么是文学艺术作品的创作方向，我还是那句老话：“源于生活高于生活”。
源于生活的意思，是说创作的题材和主导思想，应该来源于现实生活，而不是虚拟的空洞之物。我们的文学艺术作品，应该是反映人民大众的真实生活，歌颂他们为祖国为人民所做的奉献精神，歌颂人民大众的美好生活， 这是社会的主流，也是我们创作的源泉。
高于生活的意思是，创作的题材，必须是从现实生活中进行提炼，而不是照搬。现实生活中，存在着善与恶，美与丑，良莠不齐。
文学艺术的创作者，应该是真善美的先锋，能够以正能量引导广大人民大众，追求真善美，得到高尚品行的熏陶。而不是跟随社会的负面意识，顺应负面潮流摇旗呐喊文学败类。唯有懂得什么是真善美，宣扬真善美的作品，才是文学艺术创作的真谛。
✙⇆文学艺术作品是引导教育观众，还是顺应迎合观众的喜好？
谢邀。感觉文学艺术作品是个“大称谓”、“大科目”，有许多类别、形式和层级，更有许多门类、专业和理论，千差万别，各有千秋。以熟悉的、公认的摄影（也算做一种艺术）审美四种理论为例，既互既有联系，但又各有其说。一般专业人士所讲的文学艺术作品，应该是以经典为主，而非普通和一般作品。对于经典之作（包括传世经典）的产生、作用和属性，除特殊时期某些职业要求外，我们很难用简单的、定式的、非白即黑的思维和理念来衡量和判定。
记得上世纪某个时期，我们非要给历史人物包括文学艺术家（诗人）们划分不同阶级和阶层，即谁是“儒家”，谁是“法家”，似乎只有“法家”才是革命者，他的文学作品才可以学和用，学生学习古诗词，得先弄清“XXX是不是法家”？记得老师说曹操、杜甫肯定是“法家”，至于李白、苏轼、王维、陶渊明、李商隐、李清照等他也拿不准。
至于是否顺应迎合观众的问题，这里引用电影《杰出公民》男主角—丹尼尔·曼托瓦尼在获得诺贝尔文学奖的一段台词：获奖着实令我喜忧参半。一方面我很荣幸，简直受宠若惊。但另一方面，一阵苦楚不由自主地涌上了我的心头。因为我十分清楚，当一个作品获得此种朴实的认可，其实是在无误地表明，我文学生涯的衰落。此次获奖说明，作品满足了在座各位的口味和需求，取悦了评委专家和各位学者还有国王，这些显而易见，我成为了让你们最舒服的作家。而这份舒适感与任何一个艺术创作所具有的精神内核并不相符，身为一名作家理应抨击、理应呼吁、理应发声，因此我为在此接受权威的认可而感到遗憾，但是我心中从未改变的情感，她是我的骄傲。而在这份虚荣心的驱使下，我将向终止了我创作生涯的你们表达我的感谢。但请不要以为我以上的获奖感言，是在对你们的认可表示责备，我绝无此意。只有一个人当遭受谴责，那就是我自己。
✺⇨文学艺术作品是引导教育观众，还是顺应迎合观众的喜好？
诚谢邀请！针对上述情况，我认为，应该从以下五个方面举例说明以上问题，还要先了解文学艺术作品包括哪14个主要方面类型?然后，具体的情况说明，有下面的解释为准-----
a,针对上述情况，我认为，应该从以下三个方面举例说明以上问题
（一）以电影《亮剑》为例，文学艺术作品的巨大历史作用是YINLING教育而不是迎合！
我们都知道，电影《亮剑》的震撼力与影响力：何谓"亮剑精神"?面对强大的对手,明知危难也要毅然亮剑,即使倒下也要成为一座山,一道岭.
这是精神，这种大无畏的革命英雄主义精神何等的高尚？,何等得令人大义凛然？何等的英雄无畏？,何等的动天地、泣鬼神！
在当今社会,亮剑精神的缺失反映了公民教育的不足与亟待解决的问题.我们在建设中国特色的社会主义时期，通过对亮剑精神与公民教育的关系探讨,也为了完善公民教育提供一定的借鉴.
据2020年5月18日《新浪看点》报道：日本自卫队一位士兵，看了电视剧《亮剑》，一晚上没有睡着.....从这点足可以看出,文学艺术作品惊人的影响力与惊人的震撼力！
（二）文艺作品的的责任是时代责任，文艺作品的使命是历史使命
在中国特色的社会主义时期，从社会主义核心价值观与文学艺术工作者肩负的担当来看：文艺作品的的责任是时代责任，文艺作品的使命是历史使命；从“迎合”直至“YINLING”的作用上看，这一点应该明白，作为一名文艺工作者应该看清自身的历史使命和时代责任。
我们中国特色的社会主义正在迎来QIANSUOWEIYOU的文化大发展时期，文化领域必定成为又一快速崛起的新时期的高地；而文化艺术不能仅靠JINQIAN来装饰，应该在体现中国特色的社会主义特色上，遵循艺术规律上注重创新、既追求经济效益又注重社会效益中发展上进行充实壮大。在这个过程中，我们文艺工作这一定要摒弃“迎合”这个必要发展过程，也算回归“YUNLING”作用，ZUIDAXIANDU地彰显文化的力量。
（三）根深叶茂不忘根，水量再深不忘源
老百姓常言说得好，根深叶茂不忘根，水量再深不忘源
不论什么文学艺术都一律来源于实实在在的现实生活、文学艺术作品反映生活，ZUIHOU的落脚点还要服务生活；
如果脱离了这一点，再高的树也会断了根，更谈不上枝繁叶茂，那么文学艺术作品也就成了无源之水，无本之木，也就没有了人任何价值。
（四）社会效益与经济效益的统一，“两种效益都要上”
不可回避的是：在社会主义市场经济时代；目前，在市场经济环境下，文化艺术要生存下去，BIXV应该创造经济效益；但断不能为了实现单纯利益ZUIDAHAU而失去社会道德底线，失去文学艺术作品的ZUIDA方向，沦为为市场经济的奴隶。社会效益与经济效益的统一，是文艺工作的行动指南方向，在体现自身价值的同时，赢取市场青睐，这才是文学艺术的正确的方向；
（五）“缘木求鱼不可取” “顺应迎合不可要”
在建设有中国特色的社会主义时期，作为社会主义的文学艺术作品，决不能为了部分观众的兴趣，甚至低级趣味一味地迎合，那就必然会造成社会上道德底线的突破，社会悲剧的发生；我国目前存在的文艺市场化问题，就是迎合群众口味，甚至低级趣味，这个问题BIXV亟待解决。我们的文学艺术要为人民服务，首先BICV教育人民，歌颂祖国、歌颂党、歌颂社会主义，形式内容也要让群众喜闻乐见，可是一定要有教育YINLING提升的作用；所以，文艺作品不“缘木求鱼不可取” “顺应迎合不可要”；
b,文学艺术作品包括哪14个主要方面类型?
文艺作品种类繁多，主要包括电影、电视剧、戏剧、广播剧、音乐作品、文学作品（长篇小说、中短篇小说）、其他艺术类作品（曲艺、舞蹈、杂技、书法、美术、摄影、民间艺术作品等）
360问答
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