鬼谷子的四大徒弟都是栋梁之材，为何仅孙膑一人得到善终？
●ϟ鬼谷子的四大徒弟都是栋梁之材，为何仅孙膑一人得到善终？
鬼谷先生四大入世弟子有孙膑、庞涓、苏秦、张仪。可能孙膑为人处世要好些，据说在庞涓出山后，鬼谷子便把绝学传于孙膑，还预测孙膑日后有一劫，让其改名孙膑，之前是叫孙宾。（所以说有个偏心的师傅很重要，哈哈）
庞涓：战国初期魏国名将，在鬼谷子门下，后急于出山（孙膑三日后也出山）在王错的举荐下得到魏王的赏识，建功立业，后死于马陵。（公元前342年，魏国和韩国交战，韩国派使者前往齐国，让其出兵援救。此时孙膑继续采用围魏救赵的方法去救韩国，庞涓果然撤兵赶回魏国，孙膑考虑到齐国士兵怯战，于是命令进入魏国境内的齐军第一天埋设十万个做饭的灶，第二天减为五万个，第三天减为三万个。庞涓看完后很高兴，觉得齐国士兵胆小怯战，于是丢下步兵，只带领精锐骑兵日夜兼程追击齐军。孙膑估算庞涓天黑能行进至马陵，马陵道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，孙膑于是命士兵砍去道旁大树的树皮，露出白木，在树上写上"庞涓死于此树之下"，然后命令一万名弓弩手埋伏在马陵道两旁，约定"天黑能在此处看到有火光就万箭齐发"。庞涓果然当晚赶到砍去树皮的大树下，见到白木上写着字，于是点火查看。字还没读完，齐军伏兵万箭齐发，魏军大乱。庞涓自知败局已定，于是拔剑自刎（也有说被箭射死），临死前说道:"遂成竖子之名!"）
（庞涓）
苏秦：在鬼谷子门下学成之后，回到家中，家里人都说苏秦只会嘴上说有什么用，苏秦也觉得读了这么多书终究不能功成名就苦研《阴符》，最后从中领悟到合纵之术，觉得可以出去游说了。果不其然，经过说韩、说魏、说齐、说楚、合纵之术成功，以纵弱抵御强秦，使秦十五年不敢出函谷关！（齐国大夫中有许多人和苏秦争夺国君的宠信，于是派人刺杀苏秦，被刺伤的苏秦逃跑了。齐王派人捉拿凶手，然而没有抓到。苏秦也命不久矣，便让齐王把自己五马分尸示众，就说：‘苏秦为了燕国在齐国谋乱 ’这样就可以找出刺杀我的凶手了。齐王就按照苏秦的方法果然抓到了凶手。）
张仪：战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。和苏秦一起在鬼谷子门下学习游说之术，游说楚王、游说韩王、游说齐王、游说赵王、游说燕王，最后以连横破了苏秦的合纵。（秦惠文王更元十四年(前311年)，秦惠王卒，其子秦武王即位，武王素与张仪有隙。武王元年(前310年)，张仪离开秦国，前往魏国，是年五月卒于魏。历史记载是病死的。）
孙膑：孙膑曾与庞涓一起在鬼谷子门下学习，后因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利。（据历史记载，孙膑是功成身退。隐居后病死或无疾而终。）
看完这些，相对其他三人来说结局算可以的，庞涓也算是自食其果，害人终害己；苏秦是虽是自己要求但结局也不好；张仪也是病死的。
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▿►鬼谷子的四大徒弟都是栋梁之材，为何仅孙膑一人得到善终？
苏秦、张仪、庞涓和孙膑号称鬼谷派四大法王，这四个人系出同门，在战国时代展现出了各自不同的才能，也将鬼谷派正式带进众人的视线当中。
不过很可惜的是，这四个人中，就有两个人是不得善终，一个人被君主抛弃，唯独孙膑落得了一个安享晚年的结果，这是为什么呢？
一、我们先看看这四位都是什么下场。
1、苏秦和张仪，在《史记》中是同一个时代的人。现在很多人抓着《战国策》不放，表示苏秦和张仪，那是不同时代的人。其实这种说法是有争议的，毕竟《战国策》出锅的时间，要晚于《史记》。
《战国策》成册时间，在西汉末年，就算它沿用了战国时期的史料，也不能说明它更具有权威性，毕竟《史记》也沿用了大量战国的资料，而且还编写在《战国策》前面，获得第一手资料的机会更大。
这就好比，我们现在去写清朝的历史人物比较可信，还是民国时期去写这些人物比较可信呢？一目了然的事情，非要争来争去。
姑且认为苏秦和张仪是一个时代的人，苏秦先从鬼谷学校毕业，他擅长游说诸国，很快就在赵国找到了一份好工作。
这个时候师弟张仪来找他，结果苏秦拒之千里之外，气得张仪撒丫子就跑路，发誓要去秦国，利用强大的秦国报复苏秦。
原来苏秦不是真心要远离张仪，而是觉得张仪的才能，在自己这边反而是一种浪费，只有到了秦国，跟他用不同的方法来验证彼此的正确性，才是正路。
苏秦早年游说六国，成为了六国的从约长，也就是俗称的配六国相印。在苏秦的努力之下，六国联军将秦国打得15年不敢出函谷关。
联盟解散以后，燕国又被齐国胖揍了一顿，这个时候苏秦想不开，以燕国间谍的身份，前往齐国担任客卿。表面上是帮助齐国称霸，实际上是为了给齐国拉仇恨。
结果在苏秦的努力之下，五国伐齐的局面再次形成，乐毅带着五国联军，连下齐国70多座城池，齐湣王还被没有参加联盟的楚国给宰了，齐国差点就亡了国。
苏秦给齐湣王带来亡国之祸，你觉得他还能善终吗？所以说最终苏秦是被齐湣王车裂而死，下场的确凄凉。
2、张仪的小日子相对来说，还是不错的。张仪气愤之余到了秦国，开始在秦国发挥自己的特长，那就是口才。在他的努力下，秦惠文王正式称王，而张仪也顺利地成为了秦国的相国。
张仪给秦国效力的方法，就有些变态了。因为这哥们不安分于做秦国的相国，没多久居然跑魏国去做相国了。
张仪本来就是魏国人，可是他却为了秦国的利益，跑回魏国做相国，还整天帮助秦国出主意，让魏国蒙受损失。最终张仪顺利完成了出卖母国的任务，重新回到秦国做相国。
在张仪的布局之下，秦国相继占领了蜀国和巴国，真正拥有了整个川地，为后来积累粮草和顺流而下伐楚奠定了基础。
张仪这哥们还很不厚道，因为他戏耍了楚怀王。说好背弃齐国，就可以得到秦国的商於六百里土地，结果只给了六里。差点把楚怀王给气哭了。
他什么也不要，就是要宰了张仪，结果一出兵，就被秦国和齐国合伙胖揍了一顿。这回楚怀王是真的哭了，因为他又割让了两座城池给秦国。
张仪要这么混下去，秦国的名声可就彻底废了，所以到了秦武王上台以后，特别不喜欢张仪。无奈之下的张仪，只好离开了为之奋斗一生的秦国，再次前往魏国担任相国。一年以后，张仪善终。
3、孙膑和庞涓，那是一对生死冤家。这两位也是师兄弟关系，庞涓是师兄，但是智谋能力比不上师弟孙膑。庞涓毕业得早，所以早就在魏国混得风生水起。
孙膑毕业以后，出来找工作就想到了自己的师兄。结果到了魏国，庞涓因为嫉妒孙膑的才能，所以把孙膑的俩膝盖骨给挖了。
孙膑被齐国人救了以后，发誓将来要找庞涓报仇。这不，桂陵之战和马陵之战就是孙膑报仇的最好机会。
典型战法便是围魏救赵。最早是赵国被魏国欺负，赵国找齐国求援，齐国派孙膑作为军师前去支援。结果孙膑不按照套路出牌，他不去救邯郸城，而是直奔魏国首都大梁而去。
吓得庞涓撒丫子就要来救援大梁，没想到孙膑在半路上设伏，于桂陵将庞涓擒获，大败魏军。这回庞涓是被放回去了。
第二次是魏国欺负韩国，大魏王这哥们总是喜欢欺负邻国，韩国又跑来向齐国求援。齐国还是派了孙膑做军师。没想到孙膑故技重施，再次攻打大梁。
这回庞涓依旧回来救援，他本来有防备的，后来看齐国减灶逃窜，且丢盔弃甲，他认为齐国这回完蛋了，所以带领骑兵加速去追，结果孙膑这哥们在马陵又设伏，把庞涓逼上了绝路。在一个坑里掉两回，庞涓再也没脸在战国军事界混了，于是拔剑自刎。
4、孙膑归隐山林了。关于孙膑的结局，其实是一个谜。一般来说，孙膑是归隐山林了，因为他总是劝说田忌不要放弃兵权，可田忌一片忠心可昭日月，就是不听。
等到田忌回到齐国以后，果然就被齐国相国邹忌给迫害了，田忌无奈之下，只好逃到了楚国，而孙膑也跟着前往楚国。
楚王对他们好吃好喝地款待，还给了他们封地让他们好好过日子。田忌后来回到了齐国，至于孙膑的结局说法不一。
有人说孙膑依旧留在楚国，写书立传，教书育人，终老于山林之中，有人说孙膑跟着田忌回到了齐国，依旧是归隐山林，总之是善终。
二、为自己的志向奉献生命，这是值得骄傲的一件事。
苏秦和庞涓，这两个人比很多普通人不知要幸福多少倍。因为他们知道自己一辈子要的是什么，而且这辈子一直在为自己的志向而努力。
最关键的是，他们都实现了自己的志向，在各自的领域功成名就。甭管最后他们的结局如何，这个过程，就是值得后人们所敬佩的。
人活着不就是一个过程吗？任何东西生不带来，死不带去。只有中间这一段，是我们所能真正拥有，真正掌握的。
所以说该争取的，一定要争取，毕竟活着的时间是有限的。等到老了以后，回首这一生，才发现碌碌无为，那就实在是太可惜了。
我想为苏秦和庞涓点赞，这两个人学有所成以后，找准了自己的发展方向，纵九死而无一悔，令人感佩。
总结：人活着，过程比结局重要的多。
张仪和孙膑，他们在回首一生的时候，会怀念自己无所事事的时候吗？肯定不会的。孙膑一辈子都不会忘记自己在齐国做军师的日子，而张仪一辈子也不会忘自己在秦国做相国的时候。
为什么？因为他们都明白，那是他们人生中，最闪亮的时刻。张仪后来被秦武王赶走，去魏国做了相国，人生其实已经谢幕了。
而孙膑归隐山林，也没有多少值得回味的地方了，至少以这两个人志向来看，是这么个情况。所以说一定要把过程活精彩了，至于结局，其实没那么重要。
我们现在回过头来，看这几个人，其实也没有过分看重他们的结局，而是更关心他们在建功立业的时候，表现得多么突出。
参考资料：《史记》
↼☀鬼谷子的四大徒弟都是栋梁之材，为何仅孙膑一人得到善终？
这个问题本来就有问题。首先，鬼谷子的四大徒弟的问题。实际上孙膑和庞涓并不是鬼谷子的徒弟，明朝小说家冯梦龙写的《东周列国志》才把孙膑和庞涓杜撰成鬼谷子的弟子。但是需要说一句的是，孙膑和庞涓两人的确是同窗。但是即便如题主所言，孙膑也得到了善终。
其次，我们再来看下鬼谷子弟子不得善终的事情，这里要说一句，最近网上有人把毛遂也当作鬼谷子的徒弟。的确，毛遂是纵横家，但是他是不是鬼谷子的弟子就不得而知了，有人说毛遂也不得好死，实际上也是杜撰的，毛遂的结局，史料并没记载。
我们言归正传，鬼谷子的弟子真的团灭吗，这又是谣言，比如张仪就得到了善终，司马迁说的很清楚：张仪相魏一岁，卒於魏也。
张仪不仅得到了善终，还是以魏国的国相的身份去世的。
那么，为什么题主会问这个有问题的问题呢？因为谣言，很多时候谣言更生动，情节曲折，扣人心弦，使得人们更愿意接受谣言的蛊惑，其次是儒家的道德观，任何事情都喜欢拿道德来批判别人，而纵横家必然是最大的受害者，因为纵横家和儒家的三观截然不同。二者的区别在哪里呢？
儒家是做人的学问，纵横家是做事的学问。
▻▲鬼谷子的四大徒弟都是栋梁之材，为何仅孙膑一人得到善终？
关于鬼谷子，我相信很多人都是只闻其声，未闻其人。因为鬼谷子的学生，在战国时代，都是响当当的人物，比如张仪、苏秦、孙膑和庞涓等等。
但是关于他们的老师，也就是鬼谷子这个“人”，却几乎没什么太多的信息流传下来。以至于现在很多人都说鬼谷子甚至不是个人，而是个学派等等。
因为他的弟子活跃时间跨度很大。
言归正传。
鬼谷子固然是一个谜一样的人物，但是他的几位弟子可都是十分活跃，并且被许多人所熟知的。就是上面说的那四位。
然而， 鬼谷子这四位最引以为傲的弟子，结局却都不怎么好，这究竟是为什么？
张仪、苏秦、孙膑和庞涓
一、张仪
张仪是秦国秦惠文王时期的宰相，他在位期间，帮助秦国施行连横策略，瓦解六国的合纵，可以说是功劳巨大。
当时的秦国，虽然经历过商鞅变法，已经成长为强国了。但是说实话，并没有太夸张，因此，此时的秦国还处在野蛮的成长期，虽然强大，但依旧容易遭到山东六国的针对。
而这个针对，主要就是靠张仪针对的。
最出名的，莫过于张仪骗楚事件。
一句话，张仪对秦国功劳很大。
可惜，他的下场并不好。虽说没有落的商鞅的下场，但是依旧在秦武王上台以后，就被赶走了。
对于张仪这种人物来说，这样的凄惨落幕确实不咋地。
二、苏秦
苏秦和张仪，历来被放在一起讨论。一个是合纵的代表人物，一个是连横的代表人物。
关于苏秦和张仪的活跃年代，实际上是有很多不同说法的，这里选择其中一种来说（苏秦活跃年代在张仪之后）。
苏秦，是燕国派往齐国的间谍，只要目的就是让齐国失去自己的霸主地位。而燕国之所以这样做，是因为齐国曾经在燕国内乱的时候重创过燕国，梁子就是这样结下的。
而苏秦来到齐国以后，明面上帮助齐国施行霸业，暗地里却在帮助齐国吸引仇恨。最终的结果就是齐国遭到了各国的合纵攻打，也就是赫赫有名的乐毅伐齐。
至于苏秦，则是在实现这个目标的过程中，被人刺杀了。
三、庞涓和孙膑
庞涓和孙膑的下场都很惨，但是和苏秦、张仪的惨不同。张仪和苏秦的惨，是为了国家的利益。而庞涓的孙膑的惨，则是为了个人的利益。
庞涓一开始在最强大的魏国任职，权势滔天。孙膑看见自己的同门混的这么好，就前去投靠他。
谁知道，庞涓嫉妒孙膑的才能，就设计陷害他，让孙膑失去了双腿。
而孙膑被庞涓陷害以后，为了报仇，就前往了齐国，并最终策划了马陵之战，在这场战斗中杀死了庞涓。
孙膑看似胜利了，但是他依旧失去了双腿，结局说不上好。
为什么有才能的人下场都不太好？
这其实不只是那个时代的特征，而是古代封建王朝的普遍特征。都说一朝天子一朝臣，新君即位，对于上代君王的臣子，一般都是不信任的。
这种不信任主要体现在两个地方。
第一个地方：新君和大臣有矛盾。大臣在上代君王的支持下，雷厉风行，得罪了不少人，其中可能就有太子。
于是，在太子即位后，很当然地对这种大臣不爽。典型的有很多，秦国张仪、秦国商鞅、燕国乐毅等等。
第二个地方：功高震主。这种也是很典型的。臣子太厉害，君王心里害怕。于是，就产生了猜忌，一产生猜忌，那么就会有人趁虚而入，使用反间计，最终将这个大臣杀害。
典型的也有很多，秦国的白起，赵国的李牧、齐国的田单等等。
所以，这是无法避免的。
ⒼⒽ鬼谷子的四大徒弟都是栋梁之材，为何仅孙膑一人得到善终？
鬼谷子的四大弟子苏秦、张仪、庞涓、孙膑。可以说，除了孙膑以外，没有一个人能够得到善终。其中苏秦在齐国被人刺死，死后还被车裂。张仪在晚年的时候东躲西藏，最终逃到魏国，死在魏国。庞涓虽然掌控着魏国大军，但是最终被孙膑杀死。这三人的结局，显然都不是很好。
而且就算是孙膑，其实他的命运也没好到哪里去。他被庞涓剜去膝盖骨，只能拖着一个伤残的身体。最终还是他自己及早归隐，因此勉勉强强算得上善终。
总之，鬼谷子四个徒弟，命运都不怎么好。
那么，为何鬼谷子四个徒弟的命运都不怎么好呢？我认为，这与他们所秉持的学说纵横学说（纵横家和兵家的基本思想是一致的）有莫大的关系。纵横学说有三个并不值得肯定的特点。
（孙膑）
一、欺骗。
纵横学说在当下其实是很有市场的，很多在职场或者是商场打拼的人，都在学习纵横学说。因为纵横学说有一项本事，就是教人要学会说话。当你学会说话以后，你在职场或者商场里，就可以混得很开。
操持纵横学说的人，在古代当然也都是很会说话的。苏秦一生能够担任六国宰相，这些都是依靠苏秦巧舌如簧得来的。张仪多次把楚国等一些国君玩弄于股掌之间，也是因为张仪很会说话。张仪刚出道的时候，曾被污蔑为盗贼，遭到了一顿痛打。家里人劝他不要再出去混了，还是安安心心在家里面干农活，才能保住平安。可是他却伸出舌头，问人家，我的舌头是否还在？只要舌头还在，我就可以继续做事了。这里的舌头，代表的就是说话能力。
不过，操持纵横学说的人，会说话，其实并不是核心，而只是表象。
纵横学说的核心，是藏在说话者心中的一种谋略。这个“谋略”，说得好听一点，叫做“智谋”；说得不好听一点，叫做“阴谋”。
其实，谋略本身是以欺骗为前提的。当一个纵横家（或者兵家）在和别人说话的时候，他说出的那个话，并不是他内心的真实想法。他是通过语言组织，并且能够熟练地掌握别人的心理变化，因此才让别人上当的。
总之，整个纵横学说，都建立在欺骗的基础上。这种欺骗术，在张仪的身上体现得特别明显。他给楚王说的用六百里土地去换，最终又告诉楚王当时他说的不是六百里，是六里。这就明显是欺骗了。
苏秦看起来好一点，但是苏秦在齐国的时候，他事实上是在给燕国当奸细。对于齐国来说，当然就是一种欺骗。
庞涓和孙膑主要是兵家，也是以欺骗为前提。兵法直截了当就说“上兵伐谋”，可见其存在基础。事实上，孙膑真是采用“减灶”的办法，才让庞涓上当，庞涓才对孙膑紧追不舍。庞涓为了让魏王不重用孙膑，也在魏王面前说孙膑的坏话。总之，两人的行动基础都是欺骗。
（庞涓）
二、欲望。
纵横学说是直接张扬欲望的，张扬对权力的攫取。
如果庞涓不是害怕孙膑夺了他的权力，他也不用那样害孙膑。他不那样害孙膑，他最终也不会落得被孙膑杀死的结局。
如果苏秦不是想出人头地，他也不用一定要挂六国相印。事实上，挂六国相印，本身就是一个矛盾。他这可不是“联合国秘书长”，作为宰相，本身需要对国君忠诚。但是一个人挂六国相印，怎么可能对六国都忠诚呢？苏秦无非是想要那种骑着高头大马，耀武扬威的感觉而已。
（苏秦）
三、报复。
鬼谷子的弟子们，还有一个共同的特点，就是他们都喜欢报复。
孙膑如果不是想报复庞涓，他也不会那样的设计战争。张仪被人痛打，不是想要报复，他也不会一定要出人头地。苏秦贫困的时候，嫂子连饭都不给他吃。这刺激了他，让他一定要出人头地。苏秦最终可以说把报复心理用到了极致。他在齐国遇刺，受了重伤，他甚至对齐王说，希望把他的遗体车裂了，这样就可以找到杀人凶手。
就算是死，也不饶过和自己有仇恨的人，这就是报复心理极为严重的表现。
喜欢报复的人，一般都没有大的格局。没有大的格局，就不能宽厚待人。不能够宽厚待人，别人也不可能宽厚对待他。他对别人有多狠，别人就会对他有多狠，所以其结局，自然不会好在哪里去。
总之，鬼谷子的学说，虽然在历朝历代都被很多人运用，但是除了说话技巧、以及兵法在战场上的运用这两点被提倡以外，其他的都是不被提倡的。因为缺乏诚信、真实等正能量的品格，所以才会遭到诟病。
玩火者必自焚。这是对纵横学说深信不疑的人，必须要注意的问题。
（参考资料：《史记》《战国策》《鬼谷子》等）
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