古代没有身份证、摄像头，被诛九族者为什么不选择逃跑呢？你怎么看？
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实际上，中国古代虽然没有身份证，但是却又能够起到身份证作用的类似的“证件”，比如明朝的路引。
此外，中国早在商朝时期便已经产生了模糊的户籍制度，称之为“登人”，至汉朝的“编户齐民”则已经是一套相对完善的户籍制度了，此后再经历朝历代的发展，中国古代的户籍制度也更加趋于完善。
当时的统治者之所以制定户籍制度，显然是出于政治原因，说白了是限制百姓的流动，只有百姓定居于一处，才能够更好的管理，才能够保证他们不会制造麻烦，即便制造了麻烦，统治者也能够在最短时间内获取他们的信息，从而解决麻烦。
所以，犯了事的人想要逃跑虽然不是不可以，但是会很麻烦，或者说很困难，因为官府不可能给罪犯发放能够让他离开所在地的“身份证”或者“通行证”。
我在这便以明朝为例，说一说为什么被诛九族的罪犯为什么没有选择逃跑，而是选择在家中坐以待毙。
《弘治大明会典》第一百二十三卷规定：“凡军民人等往来，但出百里即验文引。如无文引，必须擒拿送官，仍许诸人首告，得实者赏，纵容者同罪。天下要冲去处，设立巡捡司，专一盘诘往来奸细及贩卖私盐犯人逃囚，无引面生可疑之人。”
不管是军是民，只要离开户口所在地，便得需要查验文引，文引由官府发放，既能作为一个人的身份证，也能作为通行证。
可是，如果你没有文引的话，你会被抓。对于你有没有文引这事，除了官府的查验之外，还允许别人告发，一经查明你确实没有文引的话，告发者还能得赏钱。相反，如果有人明明知道你没有文引却不告发的话，和你同罪。
除此之外，明朝还在重要地段设立巡捡司，专门盘查陌生面孔又没有文引的人。
对于没有文引的人的处罚，《明律》也有明确的规定：“凡无文引私度关津者杖八十；若关不由门，津不由渡而越度者杖九十；若越度边缘关塞者，杖一百，徒三年；因而出外境者绞。”
没有文引想要偷偷过关口或者渡口的，一经发现则杖打八十；过关口不走规定的门的，过渡口不走规定的渡口的，杖打九十；偷渡边关的，没成功的杖打一百，判刑三年，已经偷渡出境的抓回来判处绞刑。
明朝已经用明确的法律条文限制了百姓的流动，真想去哪的话，老老实实找官府申请文引，没有文引就老老实实在家待着，别出百里范围之内。
被判诛九族的罪犯，能有经得起盘查的文引吗？可能性很低。
除了制定出了文引这一政策由官府对百姓进行监督管理之外，明朝太祖皇帝朱元璋也给百姓规定了类似的“政治任务”。
朱元璋在洪武十九年颁布了一个律令：“凡民邻里互相知丁，互知务业，俱在里甲，县府州务必周知，市村绝不许有逸夫。”
这条规定的意思是老百姓自己一定要知道邻居家有多少口人，还要知道彼此从事什么工作，如果一家人全在里甲中，没有离开的话，必须报备给县、府、州三级政府知道，市集和村庄中绝不能出现游手好闲的人。
看看，游手好闲也是罪呀！因为游手好闲意味着没有收入，也就可能会干犯法的事，属于危险分子。
如果违反这条规定的话，将会受到惩罚，《大诰续诰》规定：“一里之间，百户之内，仍有逸夫，里甲坐视，邻里亲戚不拿，其逸夫或于公门中，或在市闾里，有犯非为，捕获到官，逸夫处死，里甲四邻化外之迁，的不虚示。”
如果存在逸夫，里甲中的人坐视不理的话，一旦逸夫犯了事，里甲之人连坐，逸夫砍头，逸夫的邻居统统送去鸟不拉屎的化外之地。
这样的政策法律，想逃？你能逃到哪里去？所以，被诛九族的话，还是老老实实在家等着吧，反正也跑不了。
此外，除了在法律上和制度上尽量堵住罪犯的逃亡之路以外，被诛九族之人自己本身的身份也注定他逃不了。
一个人能被皇帝叛诛九族，这个人得犯了多大的罪呀！换句话说，这个人非富即贵！这也就意味着他的家族必然是一个地方的名门望族，一个名门望族根植于一个地方，他的底细哪能逃得过皇帝的调查？
这样一个罪犯，他家有多少地，有多少房产，又多少人口，这些信息，恐怕早在皇帝叛他诛九族之前已经摆在皇帝的案上了。
更何况，一个所谓的富家豪门，说白了他们一个家族的人基本是住在一起的，皇帝真要诛他九族的话，只要派兵将他的宅子围起来，想跑都跑不了，即便会有几条漏网之鱼也影响不了大局。
所以，古代那些被判了诛九族的人，除了尽量多弄走几条漏网之鱼以外，罪犯本人根本跑不了，也不敢跑，只能束手就擒。
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这个问题问得挺好，
古代没有身份证、摄像头，被诛九族者为什么不选择逃跑呢？
对于这一问题，其实有两点回答。
第一， 确实有人逃跑。第二，逃跑不是那么容易的。
古代能够被诛灭九族的，一般来说都是帝王发动国家力量来消灭的对象，比如明朝的方孝孺由于反对朱棣甚至疑似被诛灭十族。中国历史上这样的人为数不少，但是绝大部分都是前朝的皇室，比如说刘裕屠杀司马家族，南齐的萧道成屠杀刘裕的刘宋家族，萧衍屠杀萧道成家族，侯景更是把整个南朝的士族高门一锅端，还有唐朝宗室被韩建，朱温屠杀，赵宋的皇室集体被元朝逼得跳海一样。这些都是王朝后人，因为新朝惧怕他们重新建立国家才予以屠杀，所以他们可以说是插翅难飞。由于他们都是有玉牒和各种身份证明的皇族，所以杀起来也是非常容易的，毕竟他们都是有身份证的人，还有对他们屠杀一般都会秘密而血腥的进行。比如说南齐的明帝萧鸾屠杀自己的宗室诸王，都是用典签半夜进行，行动迅速而诡异根本察觉不到。所以说想跑也跑不了。而且古代人口流动少，你跑到人多的地方，除非有人接应，否则生面孔，一定会被发现。要是跑到深山老林里，贝爷可不好当，弄不好就挂了……
至于说一般的普通人，基本上也享受不到彻彻底底的诛灭九族的“待遇”，最多也就是杀几个而已。要想诛灭九族这种“待遇”，至少也得谋反之类的罪名才行。而且其实真正的夷三族，即夫母妻三族。
所以他们的九族也大可放心，而真正被诛灭九族的也有不少逃跑的，比如司马氏被刘裕诛杀的时候，就有人逃到北方，再比如萧衍屠杀南齐也有一部分南齐宗室北逃。
所以说，能被杀的人很难跑，能跑的人一般也轮不到杀。
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像我们现在是高科技时代，一张身份证可以办理很多业务，例如买火车票、存钱、办理结婚证等等。你离开了它真的是什么都办不了，没法坐火车，没法给自己孩子办理出生证明等等，因为它代表的就是你，只有他能证明你是本人。而在古代没有照相机没有摄像机他说如何确认每一个人的身份的呢？而古代在皇帝要灭人家九族时，他们为什么不逃跑呢？
在古代虽然没有像我们现在使用的身份证这样高级的东西来证明每一个人的身份，但是他们出门也是和我们一样必须带某样物件才能证明他们身份的，没有它，那时候的人们和我们现在一样没法住酒店，没法通关的，只是每个时代所用的物件不一样，让我们来了解一下古代都是用什么来证明身份的 吧。
照身帖
“照身帖”它是由官府发放的，是一块打磨光滑的竹板，上面不但有相关籍贯信息也和我们身份证上一样有画像，只是没有我们的真实和清晰。在古代出门过关口、夜宿旅店都必须出示这个，例如商鞅试图逃出秦国时，被公子卬逼回，晚上想要在客栈先投宿一晚时，客栈老板就让其出示照身帖，但是商鞅没有，结果被老板赶出来了。这个算是古代最早的“身份证”了。
符牌
符牌它既象征着身份与地位，还代表着兵权和军权的大小。经过朝代的变换，它有虎符、鱼符、腰牌等等，而腰牌算是最像我们身份证的了，也是我们在电视里看到最多的了，它上面不仅仅有编号、年龄、相貌特征、发放牌子的时间、所属职业甚至有的还特别注明其用途。就像我们在各种武装剧里看到的拿到代表一个门派的令牌或者是一个信物一样，无论在哪里何时见到它就如这个领导本人在现场一样，就像尚方宝剑。
传言
传言只是是否通行的凭证，而且是一次性的。相当于现在的身份证、介绍信、预付卡的混合体
还有像《西游记》里唐僧携带的“通关文牃”也是用以来证明他的身份的，所以说古代也是可以区分每一个人身份的，古代皇帝要真的想诛杀哪个人的九族还是可以区分的，甚至他的九族还可以包括师生朋友等等，只要皇帝真心想要治他，就可以什么都扒出来。
当然在古代真正被皇帝诛九族的还是少之又少的，这时可能就有人说像我们现代基本亲不过四代了，更何况九族了，应该大部分都互相不认识了，完全可以趁朝廷还没查出你们是亲戚赶紧逃跑。可是你要知道你想到了趁人家没查出来跑掉，那么朝廷实施抓捕前又怎么会让你知道呢。
而且诛九族基本都是皇帝直接给判的，不会给你时间和机会去通报家人逃跑的，就算你逃跑成功了，付出的代价也是很大的，因为古代有严格的保甲制度，意思就是十户人家为一保，互相监督，一旦有一户人犯罪逃跑了，那剩下的九族就得受罚了，再加上古代的交通不如现在的便利，官路只有几条，如果走官路迟早被抓回去，走山路，荒郊野岭的，又是野兽又是土匪的也是极不安全的，所以在古代就算被判诛九族，人们也基本不会逃跑。
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再古再封建，也是有各级基层连带担保制。保长要对村民负责，亭长要对乡民负责，县令要对县民负责。因此，户籍登记在册，凡有户口的一个不漏。一人犯罪，殃及家族。而诛连九族的，必是犯了欺君或盗国等大罪的。
封建社会，各种管理也是严格到个人身上。凡是各郡太守和各县县尉，都有监督部门严密监视，一般公开身份的，都必知有其所。因此，有些成就很大的名臣和大官，会选择激流勇退。功成身退，就是远离权力中心，乐意半隐居生活。这样，偶尔泡个妞，金屋藏娇也无人可知。否则，一旦功高震主，惹毛皇上，皇叫臣死，臣不得不死，最怕还要一锅端，无一漏网。
三国孔融被杀前，有人教孔融两个幼子赶快逃跑，小儿子却说＂覆巢之下，安有完卵＂。可见，封建社会株连裙带、株连九族是非常恐怖到了无孔不入之地。
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或许太小瞧2000多年封建帝制的威力了，之所以能让当时罪犯乖乖就擒，也绝非一个简简单单的身份证，就能够将其束缚得了的。
身份证也仅仅作为我们现如今特定的身份证明，而在古代交通不便信息闭塞的环境下，想要逃跑，付出的代价极高。
被株连范围有限株连九族，其实并没有我们想象中那么恐怖，按常理来说，株连九族是指除犯罪本人除外，往上倒数4代，往下倒数4代，一共9代，仅仅作为伦理界的概念，与严格的法律法律还是有差距。
当然也有另一种说法，那就是：父亲氏族四代，母亲是族三代，最后加上妻子世族两代。法律上并没有明确意义上的株连九族，大多都是史书典籍中，亦或者是戏曲小说中，有满门抄斩引申出的说法罢了。也没有哪个官吏非要按着族谱上来，非要因为一人之罪而让全家受难，历史上被株连九族的例子也并不多。
据隋书中记载，杨玄感因为造反被株连九族，但其实真正行刑之时，涉及的也仅仅只有他的兄弟子侄。 流动人口极易控制的我国封建帝制既然能存在2000多年，必然有其独特的等级管理制度，也有极为严格苛刻的流动人口管理制度。
古代人也有类似身份证的身份管理凭证，或许我们只曾听闻商鞅变法，他的最终死亡就以忘带身份凭证有关，当时他因为变法闻名于世。
但也因此惹了一大帮人，自然他一个人的力量，无法与众人抗衡，最终被告发造反，也只能默默承认，所以为了避免被诛杀的厄运，他选择了逃跑。
当然故事的结局也与他被抓而告终，当时商鞅变好不容易跑到了边关，就想找一家客舍落脚留宿，但在当时住店也是需要登记的，就在这个环节让店家感觉到他的可疑之处，不仅没有让他住店，还将其告发，扭送到官府。
出门办事都需要他人引荐，何况你是畏罪潜逃 由于当时交通条件有限，所以古人的活动范围也相当有限，如果要远离家乡，到外地办事，自然也需要寻求当地政府批准，有了介绍信方可通行。
毕竟每一座城池，为了防止形迹可疑之人潜逃，自然也会在城门口或者是主要干道上派重兵把守，没有引荐信是万万不能通过的。
何况逃亡的代价成本极高，前途未卜、生死不明，逃亡就意味着一场命运博弈，如果被因为株连九族，有可能只是流放，或者是降级贬官，亦或者是成为别人的奴隶丫鬟，但要是畏罪潜逃，被抓了就是死罪。
如若当时没有严格的户籍管理制度，岂不是就可以随意移民？那政府的作用何在？
当然最重要的原因就是，可能你还不知道已经被株连仅仅通过口头传递信息或书信来往，效率难免太低。当时被株连九族，当然首先受到牵连诛杀的自然是要犯一家人，政府执行人员提前肯定会进行消息封锁，他们也绝不会蠢到打草惊蛇的地步。
主动权还是掌握在官府手中，若不是有内部人员提前通风报信，一切都发生在始料未及之中。因此，比起逃跑所付出的代价成本，乖乖束手就擒，还有从轻发落的可能。
何况当时还有极其严重的思想压迫，许多人根本不可能有逃跑的意识，即使被抓或者被杀，也只能认为这是命运使然！
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