为什么历史上很多人到了晚年都皈依佛法呢？
╪Ⓚ为什么历史上很多人到了晚年都皈依佛法呢？
佛教讲的是个“缘”，很多人到了中年后会钻研佛法或皈依佛教，出于什么原因不好说，但您说的两种情况都有，最重要的还是缘份到了。
与佛无缘的人，无论到了什么年龄或者经历了多少的挫折坎坷，到了晚年也不会相信佛法，更不要提皈依佛教了。
与佛有缘的人，在经历了人生各个阶段该有的经历后，对这个世界、人生有了更多的感悟，心里也会生起很多的疑问，想要了解“为什么”？
譬如：生从哪里来？死往哪里去？为什么每个个体从出生的那一刻是不公平的，有的健康、有的残疾、有人生而富贵、有人生于贫贱……
金庸大师是从小儿子跳楼自杀的时候，开始尝试了解宗教，想要从宗教中解脱痛苦，他翻阅学习了很多宗教，发现都无法解决他对失去儿子后的打击和承受的痛苦，最后佛法给了他答案，所以金庸大师皈依了佛教。
我认识一位老居士，五十岁时由于家中种种变故导致她开始怀疑人生，想要摆脱各种烦恼和忧虑，在一位朋友的引导下，开始信佛，当即戒掉荤腥，开始念经拜佛，时至今日，阿姨已八十多岁的高龄了，每天坚持念佛念经。
若问阿姨您从信佛后就不再有烦心事了吗？阿姨笑着说：怎么会没有呢？人活在这世上，就会有顺心和不顺的时候，我明白了佛法中的道理，我的心念转变了，遇到挫折我就当是还债呢，了我欠下的业，还一件少一件，我也就不烦了。
当然，在信佛的人中，真正因为信佛而懂得人生道理的并不多，因为信佛而看淡痛苦、遇事不再钻牛角尖，能够随遇而安的人也不多。
更多的则是抱着迷而不觉的态度，求佛菩萨保佑升官发财、健康平安、化解各种灾难的一种精神上的慰籍，这类人群最多，哪个年龄段的都有。
这样也不能说有什么错，必定普通人都希望自己和家人好好的活在这世上，心中有个信仰，也算是与佛结个善，但对佛法、佛教的教理还是一点儿不明了的。
所以，与佛有缘，未必和年龄、性别有关，也不见得都是到了老年后，而是在佛缘的时机到了，因缘际会时，自然对佛法就有了兴趣。
很多人年轻时就喜欢佛法，只是源于时间、精力所限，不能深入，到了退休后，有了空闲，就开始深入学习、修行了。
≋Ⓧ为什么历史上很多人到了晚年都皈依佛法呢？
茶叶店美女老板最值得我聆听的一段话！
好久没去茶叶店老板那逛，她的茶叶店名字叫：好再来茶舍，我基本上每个月都得去几次。这次去，发现她打扮更加素雅，清丽之中夹杂着温婉，
我不由得感慨：你这么有人格魅力，为什么生意就这么冷清呢？今年过年还能搞的下去吗？
她说：你少操心，我过年自有生意。今天你不是来了吗？我这有几罐库存了好久的鸭屎香，你等会听我忽悠听得满意了，不就会买了吗？
我说：那得看你说的怎么样？
她不慌不忙把茶泡好，请我入座，此时她门外响起几声鸟叫，配着她倒茶的水声，真个好自在，有诗为证：
茗香寂寂雅舍清
莫恋商人一杯茶
闻得几句尘外话
激动就扫二维码
才几杯金骏眉下肚，又搅起我求问佛道的瘾来。
我问：为什么历史上很多人到了晚年都皈依佛法呢？
她说：古人和现在的人一样，一辈子混过去，发现不太对路。
我说：什么意思，不对路？
她说：是啊，年轻时一腔热血、充满斗志，到了中年发现一切不如意，到年纪越来越大，发现世事无常变化太过于倏忽难以把握。沉沦日久，烦恼痛苦日益增多，且金钱名利均无法带来心的舒展。
在无法解脱的时候，苦苦追索，豁然发现还有佛法，这条救命绳索不紧紧抓住，还待何物。
许多善于疑惑和追索的人精神上一开始皈依的是世俗道理，是人家说的道理，是人家告诉你的道理，结果一路走下去发现不太对。
其实很多人的前半生，恰似是在为自己的后半生的依止做准备，你经过的许多挫折、冲动鲁莽的决定、享受到的快乐，和经受的磨难烦恼折磨，都是把你带向解脱之路或者是毁灭之路。
许多的聪明人，他们会对人生和万物的存在运作的逻辑和根源非常有探究的欲望，可是世间的书籍和知识，往往解决的是本末中的末端问题，喜怒哀乐的表层问题，
但是喜怒哀乐下面的根本问题，世间知识解决不了。任你饱读诗书最强大脑，也无能为力。
故博学者最终走向哲思，精研微密，也都无法搞清楚生命的真谛，因为仅仅依靠大脑思维，是无法接近道的。且只会越来越远。
所以，从古至今，凡对世间物质事物追求有限度，对精神世界有向往的人，都会先一步走向佛法、或者道法等，这就是我们常说的缘分和根器。
有人对你说：你与佛有缘。也许就表示你也可能有这样的特质。一般的解释，是往生之中你已经和佛法结下殊胜的缘，种了许多善根，所以才有今生的感应。
但是，我更愿意告诉你，这是你的心，遇到了合适的机会得到了激活。这样的激活，发生的几率很小，大概几万人里面有一个，也很不错了。
这种激活一旦启动，或快或慢，它就会让你产生对现实世界和生命存在方式的探究欲望，以及对实际物质世界的运作，为何会带来你精神世界的相对应波动，产生兴趣。
于是你会一步步地如饥似渴地了解和汲取关于佛法的知识，你会沉浸在各类高僧大德的开示中，开始模仿古往今来的那些修行者们的行止，去改善矫正你认为是无明蒙昧贪嗔痴的生活轨迹。
我说：那么，走进佛法的世界，是好还是不好呢？
她说：没有什么好不好，有人走进来，得到了蜕变，有人走进来却走火入魔了，
每个人都对这些有不同的理解和作为，这不是一个绝对的好坏的领域，这是需要人真正付出时间和其他成本去磨炼，且不一定还能得到什么的一件事。
但是我可以肯定的是，仅仅想依靠大脑的思维和聪明才智，是不可能在这个领域获得什么真有意义的收获的。因为我们的大脑模式很固定，就是一个投入和收割，付出和得到，对比和分别，锁定和执着的出厂设置。
这颗重约1.3千克，体积1.4立方米，大约由100多亿个神经细胞所组成的重要器官，在佛法这个区域所能起到的作用，仅仅就是停摆。
是的，你没有听错，停摆，它的某些功能近似停摆，整个生命才会接近佛法所描述的那个状态。可是，你要让一个聪明人大脑停摆，比要她的命还难。
故此古往今来，多少聪明人，博学者，在这里头吃尽苦头，撞了一鼻子灰，他们始终无法用思维去彻底理解佛陀所说的无所得，应无所住而生其心的境界。
这个并不成立的目标，可以暂时作为修行者前进的航标，然而你却不能有一个航标的概念保留在脑海。你必须自然地做到修而不修不修而修，
自然地做到辛勤而放松，放松而辛勤，这些矛盾体，处处都让习惯大脑思维的人感到痛苦晦涩难以理解。
是的，佛陀不曾要人去理解佛法，他只引导人真正去做，去尝试，去体验，去证悟。除了行动，你无法再藉由其他方式进入那个世界。
可是他却教导你一边行动一边否定自己的行动，因为你一旦行动就会执着于这个行动，只有不断否定你的所谓肯定，到无语无念，不偏不倚，拈花一笑也多余的时候，你才能契合他说的那个之中。
这就是它的奥妙和艰难的地方，它需要你回归到最简单最基础的源头，摆脱你在人世间沾染到的一切价值影响，去揭开你灵光初现的根本之相。
这需要你去作为，也不需要你去作为！
我一头雾水：那到底要不要作为？
她说：我不会和你说你要怎么样你不要怎么样，这些都是错误的建议。因为我不是你，你必须依靠自己去感悟这件事的发展，你要启动你的心力，让你的心去主宰你。
这个心力，是世界上最不可思议的力量，它一直都在你那里，支撑着你的一切行为和生存，但是你却与生俱来的忽视它，置若罔闻。
正因为你对它置若罔闻，你才会对这个尘世间无常变化感到无力无奈，你才无法看清晰你际遇背后的真正逻辑，因此陷入情绪的紊乱和思维的迷茫。我们称之为不得解脱。
当你逐渐去发现它的时候，你将陆续被它的奇妙征服，你将慢慢坚信，它才是你此生来这一趟的真正意义！
我听到此处，默然不动，内心仿佛静止了一般，我看着老板，她秀丽清雅的脸庞上，那双智慧的眼，正在提示我二维码的位置。
于是，我心服口服扫码，带着那三罐不知是否发霉了的鸭屎香，满意而归！
∰⇥为什么历史上很多人到了晚年都皈依佛法呢？
诗佛王维一句话概括得很到位：“一生多少伤心事，不向空门何处销？”
人越到年纪大，内心就会越脆弱，对死亡的恐惧也会增大，对世事的无常会觉得更加无可奈何，会渴望得到一份内心坚实的依靠，应该是很多人年老之后，走进佛教的原因。
历史上在老年后皈依佛教的名人非常多。
尤其是女词人最为多数。
例如才女薛涛，一生经历了少女时代的文采斐然，经历情感与命运的坎坷，一生错爱两个男人，创造了“薛涛笺”，但最终还是放弃了诗词，不再奢望元稹的归来，彻底皈依了佛门。
她晚年想些什么，没人知道，但是不再有诗词传世。
应该是在最后的岁月里，世情消尽，看透了情感的无常，彻底死心，心如静水入佛法大海了吧。
才子苏东坡白居易一生都笃定信奉佛教，著名的八大家之一的王安石对佛法研究更深，且他的父亲王益都是虔诚的佛教徒。
王安石一生与很多高僧交往，感叹儒家很多顶尖的人才，后来都流向佛门。
佛教，不止在情感上给予一个人安稳不变的感觉，更会给予一个人慈爱，祥和，广博的内心境界，这种感觉会使人感到由衷的喜悦。
也许出学佛时，依旧是业障深重，忧忧愁愁的样子，但是随着佛法法理一日复一日慢慢的熏习，慢慢地改变思维方式，改变言行举止，再加上善业功德的加持，会彻底改变一个人的思维方式，行为举止，抵达一种重生的境界。
佛教有净土，有涅槃，讲轮回，给予人另一种希望，对死亡也会比一般人淡定。
其实，学习佛法的人，大都是比较理想主义者性格。
追求心灵深处的静谧与清欢，追求生命的最高价值—自利利他。
走近佛教，才有重生的机会。
当你静夜无眠，徜徉在佛教经典里面的时候，那种经典的清静智慧带给一个人心灵的洗涤与喜悦，无法用世俗的文字去形容，是心灵与精神上双重至高无上的享受。
❣♁为什么历史上很多人到了晚年都皈依佛法呢？
这就得看了，佛家讲的缘也分。第一种缘是听见师父讲课发现自己的错误而因此结缘。第二种是佛渡有缘人，天生就有佛心和佛性。
✆◑为什么历史上很多人到了晚年都皈依佛法呢？
在人为的世界里，由于争权夺利，扭曲了天然的人际关系，入世生涯的一切烦恼，都由私欲而来，佛家劝人去执念，从大善，内心宁静而祥和。
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