大泽乡起义，陈胜是登封人，吴广是太康人，押解官是登封人，去守密云边疆，怎么会拐到宿州起义？
†$大泽乡起义，陈胜是登封人，吴广是太康人，押解官是登封人，去守密云边疆，怎么会拐到宿州起义？
历史人物必有对手，否则难以成史；书写历史必有参照，否则难以下笔。即使没有秦末的动荡，贵族仍然世袭，如项羽这般具有强大势力的贵族家庭，刘邦没有对手能当上皇帝？就有可能永远只是个亭长；如周文王、周武王，没有商纣王的衬托，也就不会受人那么的敬仰。
但是秦末的陈胜、吴广起义，却把这一切给颠覆了。公元前209年，秦朝廷征发闾左的贫苦农民九百人，去渔阳（今北京密云西南）戍边，途中在蕲县大泽乡（今安徽宿州南）为连日的大雨所阻，七月汛期、霪雨霏霏，不能如期到达密云。按照秦朝律法，戍卒徭役不按期报到，就要被斩首。
情急之下的陈胜、吴广以及赵泽宁，干脆领导起戍卒杀死押解的阳城（今河南登封东南）军吏，发动兵变。吴广沿黄河向西进攻荥阳，以打开通往咸阳的大道；宋留取道南阳扣武关，分散关中的兵力，策应吴广主力；周文进攻关中，直取咸阳。张耳攻赵，周市攻魏；邓宗取九江，召平取广陵，予以配合。
诈以公子扶苏和楚将项燕之名，登高的这么一呼，各地纷纷举起反秦的义旗，秦嘉、朱鸡石于淮北，项梁、项羽于吴县，连个不起眼的刘邦也跟在陈胜的后边，集合了一帮兄弟，加入了时代的大潮，很快形成了以陈胜为中心的全国性的战争。王侯将相，宁有种乎？斩木为兵，揭竿为旗；为坛而盟，祭以尉首。中国历史上第一次农民大起义的序幕，就此拉开。
陈胜阳城（今河南登封）人，曾为人佣耕，从小就对地主阶级的剥削压迫，怀有强烈的仇恨，具有燕子麻雀这类小鸟怎么能理解大雁天鹅的远大志向；吴广阳夏（今河南太康）人，贫苦农民出身。只是因为陈胜得势后的高傲自大，远贤亲佞、不辨奸恶的阶级层局限性，加上秦将章邯率军的镇压而失败。
陈胜、吴广的揭竿而起，鼓舞了千百万劳苦人民起来反抗秦王朝残暴的统治，也为后来项羽和刘邦灭秦创造了有利条件。如今，当年陈胜垒土筑台用作练兵的涉故台，以及农民起义遗址、雪花公主墓、鱼骨堆、篝火狐鸣处、鱼腹湾等仍然风骨犹存在安徽宿州的大泽乡镇。
失败后的陈胜便经下城父（今安徽亳州）向东退却，至阳城一带，被庄贾杀死。有人不竟要问，陈胜当年为什么不直接往东北去密云西南，反而舍近求远、往东南走，拐到曾是芦苇丛生、野草遍地的地势低洼的一片荒原泥沼的泽国水乡宿州南？如果是道路不通，那秦始皇去泰山封禅，为何能从咸阳经山西、河北直通山东的驿道？
据《江南通志》记载，阳城在宿州南，陈胜生此。《宿州志》中说，宿为泗水郡，近于蕲县，为阳城、庸城、大泽乡。司马迁说，九百人屯大泽乡。是否可能大泽乡是陈胜等九百戍卒被征召的集合地？毕竟登封、太康距宿州不远，宿州附近又是黄河、淮河、泗水的交汇处，从西向东，戍卒途中不断加入，沿走水路方便。
或者说，生于宿州南的陈胜是事先精心策划过的，这些出身于楚地的农民，苦秦已久矣，而闾左，就是复除之人，即是身罹亡命之罪而被谪戍。但是，最有发言权的应该是陈胜本人，我们还没有谁能跳出司马迁的史学传统，那种没有爱恨语言的爱恨，给了读者以独立思考的空间；我们只能根据一些资料，去不断的解释、解释、再解释。
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咱们以往读到陈胜、吴广起义这段之时，总会有这么一个错觉：
那就是陈胜、吴广被征召去渔阳戍边之时，是顺道途径大泽乡之时，杀官造反的。
相信不少小伙伴们在上学之时，也是觉得大泽乡这个地方，应该是在陈胜、吴广老家到渔阳这个地方，中间的一个位置。
然而，当我们仔细查看地图的时候就会发现这么一个问题：
大泽乡这个地方，并不是陈胜吴广所去渔阳的必经之地。
一个东南方向的大圈
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。
《史记》当中对于陈胜、吴广的籍贯，记载得很清楚。陈胜是阳城人，吴广为阳夏人，据考证，这两个地方如今分别在河南登封县和太康县境内。
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。
众人被征召派遣前去的地方——渔阳，是在当今北京东北部的怀柔、密云一带，而鉴于当时匈奴活动区域，以及秦军的防御部署，这些人到了渔阳之后，应该会部署在更被的燕山口之外。
那么大泽乡在哪儿呢？
按照《中国百科大辞典》中的注释：
中国古地名，在今安徽宿州市东南刘村集。秦末陈涉、吴广起义于此。当地有故台遗址，相传为起义军向群众宣传的地方，后人在此建有祠庙，以作纪念。
咱们将陈胜、吴广的籍贯所在地、前去戍边的目的地，以及大泽乡的地理位置在地图上标注之后，便不难发现，这里面的问题。
按照常理，陈胜、吴广等人，前去渔阳的路线，应该是直趋东北方向。
然而，他们的起义地点，却在距离阳城、阳夏数百里之外的大泽乡，地图上的路线是这样的：
也就是说，这帮人刚开始并没有前去东北渔阳，而是按照先向东南走数百里，然后再折返向北而行。
这种路线，用南辕北辙来形容，再合适不过了。
那么，为何会有这么悖逆常理的事情发生呢？
逃亡说
后世的一些史学家也注意到了这个问题，于是便提出了“逃亡说”。
也就是说，陈胜、吴广他们虽然是阳城、阳夏人，但他们当时是逃亡到南面的逃亡人员，因此符合“闾左”范畴之内，因此被征发前去北部戍边。
这样解释的话，从大泽乡南面来，向北路过大泽乡，比较符合逻辑。
也是主流观点的意思。
其次，还有一种说法，那就是陈胜、吴广等人之所以会去大泽乡，其主要原因是因为，此番谪戍行动，是从多个郡县征调的。
集合点
从陈胜、吴广等人并不是一个县城就能看出，他们是从四面八方，汇集到大泽乡这个地方的。
同时，陈胜、吴广起义之时，先后杀了三尉，也能看出，看押他们的军官们，也不是来自一个地方的。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。
因为，在秦朝时期，县制一般一县只有一尉，即便是大县也才两尉。陈胜、吴广等人连杀三尉，就使得“逃亡说”有些难以站住脚了。
既然戍卒们、押送人员都是来自不同的地方，那就可以推断，当时的大泽乡很可能是一个中转、汇集的地方。
“九百人屯大泽乡”，这里的“屯”字就很能说明情况，当时人们是从多个郡县征发，汇集到这里，统一去渔阳之地的。
如此来看的话，便不难理解，为啥陈胜、吴广起义之时，非要去东南绕一个大圈了。
亲爱的小伙伴们，您更倾向于哪个观点呢？不妨在下面留言讨论吧。
‖⇁大泽乡起义，陈胜是登封人，吴广是太康人，押解官是登封人，去守密云边疆，怎么会拐到宿州起义？
大泽乡不唯一，中国上下五千年，时代在变，地名也在变。当时水利设施差，到处是水网稻田地，湿地遍布，大泽乡是一个大泽周边村落集合体，不是现在基层行政单位“乡”，全国中东部每个郡县都有好多，所以叫大泽乡的地方太多了，就像现在的大河乡或X河村之类的，不是唯一的，黄河经常改道，每改道一次，就造出无数个“大泽乡”，作者把它固化为安徽某地，整个都有点不好玩了。如“郑国”，原来在河南陕西交界，后来在今天郑州附近；如“亳”地，曾为商朝国都，最先在河南商丘附近，现在安徽亳州，差老远了；再如“应天”，早在河南商丘，后改到江苏南京，远不远啊？直到现在，汉江还有两条，一个是长江支流，一个在大韩民国。
↱➲大泽乡起义，陈胜是登封人，吴广是太康人，押解官是登封人，去守密云边疆，怎么会拐到宿州起义？
我是安徽的，距离宿州很近，陈胜揭竿而起的大泽乡当属现宿州市大泽乡无疑，在古蕲县的附近，他们起义的路线从西北方向折转到陈地即淮阳并在淮阳建立张楚政权应该也是没有问题的。但我不认为陈胜是大泽乡附近的人，应该是河南驻马店附近的人，他们一直向东而没有向东北渔阳方向行进，可能是迷失了道路，也可能是要与在安徽北部征招的戍卒汇集而行，或者秦时的驿道决定的。历史上的阳城可能存在多处，有争议是能够理解，但不能赞同赵老师的推测，否则无法解释陈胜与吴广的关系和赵高诋毁李斯时说其与盗贼傍县的话，那时正是农民起义此起彼伏的时刻，赵高之言应该不是牵强附会和空穴来风的。
≊⇞大泽乡起义，陈胜是登封人，吴广是太康人，押解官是登封人，去守密云边疆，怎么会拐到宿州起义？
吴广是太康人，陈胜是商水人，当年秦始皇大儿子扶苏，就驻扎在商水苏庄乡扶苏寺村。秦始皇修长城的时候，需要大批人力，秦扶苏就在当地号召大批民工集合，去秦皇岛山海关附近修筑长城，陈胜吴广为领队，出发地就是商水县。当年到达安徽宿州大泽乡，因为阴雨连绵，无法按时间到达目的地，如果逾期不到，是要杀头的。陈胜吴广带头发动民工起义，也就是有名的大泽乡起义。现在商水县苏庄乡的这个村就是扶苏寺，还有扶苏墓。
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