历史上辽国的汉化程度如何?
○╆历史上辽国的汉化程度如何?
对于辽朝历史,可能更多是从杨家将或者是《天龙八部》契丹族乔峰身上所获知。它是由契丹族建立的封建王朝,共传九帝,享国二百一十年。这是一个生存时间较短的王朝,虽然与中原地区常年征战,但在政治、经济、文化等方面却深受着中原汉文化的影响。
巴林右旗博物馆是赤峰旅游一定要去的地方。不论是对于了解当地文化还是辽代历史,这座博物馆是无法错过的。博物馆文物基本陈列有:“史前文化精品文物展”、“辽代皇陵特色展”、“巴林历史文化展”。 其中,史前文化和辽代皇陵是我当时最为流连忘返的。以至于结束后整个赤峰旅游行程,只有巴林右旗博物馆让我印象深刻。
在当地人眼里,红山文化代表是他们的骄傲。起始于五、六千年前的农业文明,延续时间达两千年之久,是华夏文明最早的文化痕迹之一。 而红山文化遗址所出土的文物,最为厉害的要属新石器时代的猪首玉龙、玉鸮、玉蚕、玉勾云形佩等珍贵文物。
但真正厉害的还是如今现藏于中国国家博物馆内的新石器玉龙,呈墨绿色的岫岩玉圆雕而成。这件距今约5000年的大型玉龙,是红山文化玉器的首次发现。
而作为中华文化起源之一的红山文化,最引入注目的是以玉龙、玉猪龙为代表的大量出土玉器。而玉龙则为红山文化的象征,也是巴林右旗博物馆的灵魂所在。
且这些玉器的工艺水平相当之高,令人无法现象在5000年前,人们制作玉器的技艺已经如此成熟。虽然这些玉器都隔着一道玻璃,但无需触碰就可以感受它的细滑圆润。这一点,怎么也无法与后来崛起的辽朝所相提并论。
玉器的柔化与契丹族的骁勇善战格格不入,具有十分的野蛮精神。但通过辽代皇陵特色展,或许会认识到一个不一样的辽代历史,其文明也不仅是具有草原文化。这一展厅的出土文物基本上都是随葬品,通过辽代皇陵及奉陵邑、契丹贵族墓葬出土的精品文物,展示了辽朝皇室及贵族的宗教信仰、生活习俗、丧葬制度等方面。
其中最大的亮点要属辽庆州释迦佛舍利塔出土的辽代佛教文物,和辽庆陵及陪葬陵出土的契丹文、汉文哀册等珍贵文物为主。而在这里,我们可最直观的认识就是契丹辽国的文化深受中原文化的影响。
如出土的辽代绿釉皮囊鸡冠壶、三彩海棠形盘、白釉绿彩刻牡丹纹、三彩练瓣纹渣斗等等,这些不论是从造型还是纹样方面都具有中原文化的色彩。 同时,出土的各种贴金浮雕的释迦佛舍利塔也足以说明在当时不论是生活用品还是宗教文化,辽代对于中原文化是具有向往的,吸收了许多汉文化以及渤海国文化。
这个游牧民族建立起的封建王朝,虽然是有自己的文明,但大多数还是吸收了汉文化。不论是皇室还是贵族,中原大地对他们而言就是一个新世界,多崇拜中原文化。如辽的开国皇帝辽太祖崇拜孔子,先后于上京建国子监,府、州、县设学,以传授儒家学说,又建立孔子庙;辽道宗时,契丹以“诸夏”自称,道宗又说“吾修文物,彬彬不异中华。”
而博物馆内出土的一些其他皇室和贵族的随葬品也充满了中原气质。契丹虽也有自己的文字,但也常有汉语文写作。如出土的汉文哀册也能说明当时的境况。而在辽庆州释迦佛舍利塔出土的佛教文物更是反映了辽朝佛教文化,在历史上辽朝佛教基本上是继承了盛唐的教学佛教,于辽朝晚期“僧侣、佛寺之数冠北方”。
虽说辽朝文化多有中原文明元素,其皇室及贵族也多崇拜中原文化,但这并不意味着辽朝就没有了自己的文化发展。 只是辽朝兴起的学习汉文化的高潮令人称奇,从而也丰富了他们的草原文化,如他们爱作诗、酷爱汉服、礼节繁琐等等。了解宋辽之间一百多年往来的历史爱好者,肯定是会被这辽代的汉文化崇拜所惊到。
⇓┫历史上辽国的汉化程度如何?
辽代墓壁画《契丹王子骑马图》
契丹人建立大辽王朝后,便逐渐开始起汉化及封建化的历史进程。到承天萧太后及辽圣宗时期,辽王朝彻底完成了由奴隶社会向封建社会的转变。同时,汉文化也在辽朝盛行开来。汉文化盛行到什么程度那!我们举个例子,《辽史拾遗卷二十三》所记,庞元英《文昌杂录》中记载,辽太祖阿保机仰慕汉刘邦和萧何,竟将契丹内部互相通婚的两大族系改汉姓,分别为刘和萧,耶律就是刘姓的契丹音译。《契丹国志卷二十三•族姓原始》中亦记载,契丹“惟耶律、萧氏二姓也”。而后,阿保机还为自己起了一个标准的汉名刘忆,阿保机的长子耶律倍也改汉名为刘倍。
除了改汉姓外,辽王朝的上层人物倾心汉化,苦学汉文。契丹历代君主提倡儒家的忠、孝、仁、义、修身、齐家等伦理思想,辽太祖阿保机早在建国初年尊祭孔子庙,除了阿保机,辽王朝历代君主都极力推崇懦家思想。辽圣宗常阅读《贞观政要》、道宗爱看《论语》等。辽朝还遵行标准儒家社会准则,建立孔子庙、设学养士、科举取士,并在上京建国子监,各府、州、县设学,以传授儒家学说。受此影响,儒家思想在辽代社会中获得了空前的传播与发展。不仅宋内地名士的著作在塞北辽国的风靡,契丹人更是以中华文化的继承人自居。辽道宗耶律洪基曾骄傲地说,“吾修文物,彬彬不异于中华”,“如果人生有轮回,愿后世生在中国”。
受辽朝社会浓重的儒学氛围熏陶,辽朝统治阶级逐渐视自身为华夏民族的一份子。只是在契丹人在认祖归宗时,出现过混乱,辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。但辽朝官方的主流观点则将契丹视为炎帝后裔,《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。普通契丹百姓也认为“汉人是黄帝后裔,契丹人是炎帝后裔”。例如,辽道宗时的契丹就以“诸夏”自称,明代契丹遗裔的《施甸长官司族谱》中称,“辽之先祖始炎帝……”
又据辽代墓壁画《契丹王子骑马图》,契丹贵族的衣着、发式与汉人无异。在这种浓重汉文化氛围中,宋朝的外交使节到了辽廷,双方人员全用汉语交谈,就是辽民间市场也用汉语,在辽朝堂之上接见宋朝使臣,在衣着甚至言语上,你甚至无法分辨谁是南朝使臣,谁是北朝大臣。对此,台湾姚从吾先生所说:“相安既久,于是部分的或全部的(契丹人)逐渐变成了广义的中华民族”。
↞⇥历史上辽国的汉化程度如何?
在历史上,辽国的文化主要是在学习汉字的基础上创造了自己的文化。在政治和经济上基本上都是以汉文化为主。在军事上大部分还是保留自己的传统,所以才能和大众抗衡。为了巩固自己的统治,早先的统治者也真的是虚心向学,总以大宋先进的地方为标榜,所以国力很快强盛。
≝▏历史上辽国的汉化程度如何?
历史上的辽国对汉文化影响是很深的,但是辽有自己的契丹文字,字体结构也成方形,有点像汉字,契丹文中有的也夹着少许汉字,就像今天的日本文字。契丹文字随着辽国的灭亡也不复存在,或是更替的朝代禁止使用契丹文字。现在的朝鲜文字就有点相像契丹文字。
ℰ☑历史上辽国的汉化程度如何?
辽国汉代程度比较低,是历代少数王朝中汉代最低的。
辽国有二套官员系统,一套是北面官,主要是延续辽国部落时代的官制,人员也由辽国贵族出任,只不过官名改为汉名。
比如宰相府以下设北枢密院(掌军旅事务,相当于兵部)、南枢密院(负责官员的选拔、升迁和考课,相当于吏部)、北南大王府(主管政府财赋收支,相当于户部)、夷离毕院(相当于刑部)、宣徽院(相当于工部)、敌烈麻都司(相当于礼部),具体处理分管事务。
另一套就是南面官,南面官是用来治理汉人和渤海人居住区的职官体系,主要设有枢密院、三省、六部、台院、寺、监等诸多机构。这些机构往往因人而设,并不固定,多由汉人出任,有时也杂以契丹贵族,但权力远小于北面官,许多职位有名无实,根本不参入国家大事。
辽朝的地方行政也与中原王朝不同,辽朝地方行政主要是“五京”制,辽朝存在五京道,道的长官诸京留守为长期固定的地方要臣,“总揽一方军、政、财诸大权,坐镇一方,几拟于人主”,这种地方军政财大权集于一身的行政机构,中原王朝绝对是玩不出来的,但辽朝就是如此。
还有一点关于风俗习惯上,萧太后与大臣韩德让是公开的情人,这一点宋朝大使都点出来了,说萧太后与韩德让共乘一辆车,彼此亲密无间。萧太后甚至让自己的儿子辽圣宗以“父”事韩德让,辽圣宗都觉得没啥?
所以说辽国的汉化程序中相当低的,这个是比后来的金国,西夏,元,清而言。
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