宋仁宗赵祯真的是一位仁君吗？
─☼宋仁宗赵祯真的是一位仁君吗？
答：可以说，宋仁宗赵祯是中国古代历史上排名第一的仁君。
谁如果要否定宋仁宗之“仁”，那么，中国古代就再也没有“仁君”之说了。
宋仁宗到底有多仁？
宋仁宗驾崩的消息传出，上到朝臣，下到乞儿、流浪汉，无不放声大哭。
当时的情景，只能用一个词来形容——举国哀痛。
这还不算，敌国君主契丹辽道宗耶律洪基初闻噩耗，也沉痛不已，眼泪成线儿往下流，一个劲地说：“我必须给他建一个衣冠冢，以寄哀思。”
耶律洪基说到做到，这之后，辽国历代皇帝贡奉宋仁宗一如贡奉祖宗。
明人沈德符也直呼宋仁宗之德为北宋诸帝之冠——其实，沈德符此语尚有保留，他只把比较对像局限于北宋，是担心明朝皇帝吃醋啊。
乾隆皇帝自称“十全老人”，以千古一帝自居，却也老实交待，说自己有三个偶像：爷爷康熙、唐太宗和宋仁宗。
乾隆把爷爷奉为偶像，我们一点儿也不奇怪，毕竟，那是他亲爷爷啊，而且，他和他老爹能当上帝王，都全靠这个亲爷爷啊。
乾隆把唐太宗奉为偶像，我们也一点儿也不奇怪，毕竟，人唐太宗的文治武功摆在那儿，万国来朝，被颂称为“天可汗”，不服不行。
但是，乾隆把宋仁宗奉为偶像……
凭什么？
只能说，宋仁宗的人格魅力太伟大了。
下面说几则与宋仁宗有关的小故事，让我们充分感受他的人格魅力。
自古有言：蜀治则天下治，蜀乱则天下乱。
蜀中的地理位置特殊，成了反映封建王朝治乱的晴雨表。
则历朝历代帝王都对蜀中的一举一动特别上心。
蜀中有一个举人写诗给成都知府，里面有这么一句：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”
老天，这绝对是一首鼓动地方割据独立的反诗。
如果这事发生在清朝，凌迟处死是免不了的了。
宋仁宗却哈哈大笑，说，这不过是老秀才急于求官而做出的荒唐事，就让他做个司户参军吧。
又：宋仁宗年少时，由刘太后垂帘听政。当时有个博士程琳给太后进献了一幅《武后临朝图》，意欲鼓动刘太后篡宋自立，走武则天当年的路线。也幸亏刘太后深明大义，没有做出过格行为。宋仁宗长大亲政，有人旧事重提，以此来弹劾程琳。宋仁宗只是一笑拉倒，认为这是当时的情势所逼，继续重用程琳。
还有，某天晚上，宋仁宗批阅奏章到深夜，准备回寝宫时，听到宫外面传来阵阵丝竹歌声，热闹非凡，不由大奇，问：“这是哪里的声音？”宫人答：“是外面酒楼的声音。皇上，外面这么热闹，是不是显得我们宫里太冷清了？”宋仁宗笑了笑说：“宫内冷清能换得外面老百姓热闹，这很好呀。如果我们宫里热闹，恐怕老百姓就要活得冷清了。”
再有，某天早上，宋仁宗起床时，突然向太监提到，自己一晚上都没睡好，很饿，想吃羊肉。太监奇怪地说，既然饿，为何不吩咐下人做羊肉汤吃？宋仁宗挠了挠头，说：恶例不能开呀，如果朕昨晚索要了一次，下面人就会以此为例，天天宰杀，到时候得杀多少羊呀，还是不要了。
……
关于宋仁宗的故事还有很多，篇幅关系，就不再说下去了。
总之，宋仁宗堪称中国古代历史上第一仁君。
➺Ⓜ宋仁宗赵祯真的是一位仁君吗？
宋仁宗是北宋第四任皇帝，宋真宗的儿子。原名叫赵受益，登基以后改叫赵祯。仁宗皇帝赵祯从小就是一个温润少年，待人谦虚温和很少有喜怒的表现。
《宋史》当中记载，评价仁宗皇帝是一位仁德之主，这一点从他的谥号上可以看出（谥号“仁”，慈民爱物，慈心为质，克己复礼曰仁）。仁宗皇帝生活比较节俭，体恤臣民，可以克制自己的欲望，使得宋朝一度迎来“嘉祐之治”的繁荣局面。由此可见，宋仁宗的名声并不像野史中传说的那般不堪，作为守成之主的宋仁宗还是很有作为。
善于纳谏
宋仁宗与包拯的一段纳谏故事，一度成为中国帝王史上的一段君臣佳话。熟知历史的人都知道，包拯是仁宗时期的名臣，曾经做过御史大夫一类的言官。
有一次，包拯与仁宗皇帝共同商议国事，两人越讨论越激烈，一时兴起之际，包拯全然忘记君臣礼仪，手舞足蹈地高谈阔论，哪成想唾沫飞溅到仁宗皇帝脸上，仁宗皇帝只好一边听包拯讲话，一边用袖子擦拭脸庞。等到讲完以后，包拯才意识到自己刚才有失君臣礼节，赶紧向仁宗皇帝谢罪，仁宗皇帝不但原谅他，还将他建议的合理之处积极采纳。
励精图治，庆历变法
宋仁宗虽是守成之主，但也很想像先帝太祖太宗皇帝那样能够建立不朽功业，留名于青史。面对执政期间因为土地问题和冗官、冗兵、冗费问题带来的社会矛盾，宋仁宗寝食难安，暗地里下决心要励精图治，改变现状。
庆历三年（1043），宋仁宗任命范仲淹、欧阳修等人，开始针对宋朝存在的问题进行研究并提出解决方案。由此，拉开庆历新政的改革序幕。这便是宋史上有名的“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”十项庆历新政的主张。宋仁宗看到庆历新政的十项主张后深以为然，立即命令全国推广。其中，明确提出对官吏应该采取定时考察制度。过去对于贵族阶级的子弟采取萌补法，这种落后的选拔人才机制使得很多官二代、皇二代不学无术依然可以获得功名，庆历新政的推广变成任何人要想入朝为官，就必须通过朝廷开设的考试，否则不予录用。
宋仁宗主持的庆历新政，虽然找到当时宋朝社会面临的根本问题所在，但由于准备不充分、时机未成熟，在众多贵族集团的联合反对下，庆历新政彻底失败。
宋仁宗最为史家称颂的庆历新政作为宋朝改革的先行者自身没有取得成功，但是为后来王安石变法找到了思路，提供了借鉴。苏轼曾经评价仁宗皇帝，在位四十三年，广揽天下英雄豪杰集思广益，为后来宋朝百年基业奠定基础，更加值得一提的是唐宋八大家中宋朝六位大文豪全部出自仁宗一朝，可见仁宗在位时期政局之稳定，社会之富庶。
﹋↞宋仁宗赵祯真的是一位仁君吗？
历史唯一真“仁宗”！
遍读史书，可以知道历朝历代还有元仁宗、明仁宗、清仁宗。元仁宗就不说了，蒙古人治理国家那是野蛮式的，还把人分为等级的，从何谈“仁”？明仁宗就更搞笑了，一共在位十个月，执政能有什么作为？更别说历史认可的“仁”了！清仁宗就是把和珅搞下台，获得了一大笔银子，所以给老百姓降了些税，这也可以称“仁”？遍地白莲教烽火，这仁宗可谓是贻笑大方了。说实话，以上几位仁宗，都有些名不符实。
唯有宋仁宗，执政四十二年，对下宽厚以待，对百姓休养生息，克勤克俭，仁孝敦厚，用贤臣，远小人，善纳谏。最重要的是别的帝王“仁”一时，他却“仁”了一辈子，他之前没有任何一个帝王被冠以“仁”的谥号，而他是有史以来第一个。宋史对其有着史书中异常高的评价。
……在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人;刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体;朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。
这是的的确确的评语，无论谁有什么不同意见，也无法抹杀赵祯作为“仁”的唯一性。
宋仁宗死时，开封城内军民百姓罢市同悲，数日不绝。甚至连乞丐和小孩都到宫门前烧纸祭奠。连“燕境之人无远近皆哭”，耶律洪基得知赵祯死讯大哭不已，还为其在辽国建了一座衣冠冢，珍藏着他的遗像，此后辽国各代帝王“奉其御容如祖宗”。
真正的仁君做到这个份上，也可谓是不负其生了！仁君并非真的无敌，但的确会留存于世人心中！
在他的心灵深处，有一方净土，有一种坚守。尽管处于皇权顶端最高处，总能俯身下望，历经四十二年，莫不如是，时间从未改变他的善良、宽厚的性格。
他是帝王中的一个异数，在中华五千年的历史中，留下了属于自己的独特印迹，他无愧于“仁”！
┥の宋仁宗赵祯真的是一位仁君吗？
肯定是的。
“仁”是帝王死后的庙号，我国历史上获得这个称号的帝王不多，赵祯便是其中的一个，相比起其他几个获得这个称号的皇帝，赵祯的这个“仁”字的含金量恐怕是最高的了。
善于纳谏
自古帝王都是很威严的，也是好面子的，对于大臣们的劝谏多多少少不是那么想理睬，即便是千古帝王唐太宗也有对大臣纳谏不耐烦的时候，而仁宗却是一个十分乐于采纳大臣们的建议的帝王。
宋朝有很多著名的谏官，如包拯、王素、司马迁、欧阳修等，他们的主要职责便是指出帝王的错误并让其改正。包拯在仁宗朝的知谏院任职时就经常纳谏，他也因为经常弹劾进谏被当时的官员戏称为“包弹”。
仁宗要任命国舅爷为节度使，包拯三番五次劝说仁宗，不仅动嘴还上手扯仁宗衣服，还将涂抹喷人脸上，最终仁宗只好无奈的打消了任命的决定。
节俭仁和
宋朝的帝王相比起其他朝代的帝王来说非常的节俭，仁宗也不例外。某一天，仁宗处理公务到了深夜，感到有点饿，便想喝碗浓浓的热汤，但仁宗忍住了没有说出来。若唤作其他帝王肯定会直接叫御膳房准备了，但仁宗认为吃一次夜宵便会逐渐形成惯例，不仅需要人花费时间准备，还会浪费粮食，是一件不值得的事。
从这一点就可以看出仁宗是一个对自己要求严格而且仁和、节俭的人，正是因为他的仁和，才使得宋朝在这个时期人才济济，经济繁荣，文化发展也到达了巅峰，因此说仁宗是一个仁君一点也没夸大，他担得起。
°⇄宋仁宗赵祯真的是一位仁君吗？
称得上仁君
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