中元节的来历是什么？
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中元节源自道教，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫鬼节。
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中元节怎么来的？每年农历的七月十五，是道教的中元节，也是佛教的鬼节。中元鬼节始兴于唐时，但关于它的来历，道、佛两家各有一说。道教认为：世间有天地水三神，即上元天官，中元地官和下元水官。而从西部传来的佛教中，一年有两个大节日：一为农历的四月初八的佛诞节，一为七月十五的自恣日。佛诞节就是释迦牟尼的生日。自恣日又叫佛欢喜日，本与中元鬼节无关，但因一个神话传奇故事，从此便与中元鬼节结了缘。据说古时候有个大善人叫傅相，他广济孤贫，斋僧布道，最后被佛度化西天极乐世界。而傅相之妻刘青堤却受人怂恿不敬神明，杀生害命，违誓开荤，还无辜撕毁经卷，以致触怒上苍，被阎王派鬼使将其拘来阴曹地府并摔入十八层地狱受尽折磨。刘青堤在地狱内亲眼目睹了阳间的作孽者们死后所受的种种酷刑，实在害怕，便托梦给儿子傅罗卜，要他无论如何都要设法超度自己。傅罗卜夙具孝心，于是舍命前往西天向佛祖求助。释迦牟尼佛嘉其孝义，允许他皈依佛门，改名目莲。目莲为寻母亲，毅然前往地狱，寻遍十殿，百折不回。由于他的孝心感动了神明，终于让刘青堤母子重逢，同升天界。据说释迦牟尼佛曾于七月十五用盂兰盆盛来奇果救过刘青堤的命，所以，我国古代汉族人民就把每年农历的七月十五日定为盂兰盆节。当时，国内的大小佛寺都设有盂兰会，各地城乡街巷都搭起鬼王棚座上演《目莲救母》戏。而僧人这一天替丧家念焰口经，拜水忏，这被称为济孤魂。
ℰ➻中元节的来历是什么？
阴历七月十五就是中元节，佛教叫盂兰盆节，是倒悬之意，俗称“鬼节”，我地有十五作十四的习惯，是提前作节过节了。中元节最早源自道教。我国古代有将一年分三元之说，正月十五是上元，七月十五是中元，十月十五是下元。道教论上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄。所以有中元要普渡孤魂野鬼之说。后来佛教从印度传入，道佛儒三教合糅，我中有你，你中有我，佛教也借用之。
我地习惯当七月十四做节，传说在宋末，快要做中元节时，元兵进一步南侵，各家各户便提前做节祭祖敬祖，然后南迁以避兵扰，从此就习惯做七月十四不做十五了。而且是“冬朝年晚，七月十四做午间。”
在古代，中元节习俗要祭祖，打醮放河灯，祭鬼神，这是道教的习俗，后佛教传入，宣扬生死轮回及因果论，还造了个“目连救母”故事，目莲孝顺，其母刻毒，死后便被打入地狱受苦，目莲见母与饿鬼争食，便用钵盛饭喂母，但未到母口就化为火炭，目莲奇怪就向佛诉说，佛说其母罪重，赖你一人之力无法解脱，须赖众人众僧去做才行。于是便在中元节要求众人众僧替已死或还在生的父母解除厄难，用盆盛百味五果供佛又祭鬼，用钵盛水饭泼给孤魂饿鬼。故什“盂兰盆节”即是“解民倒悬”之意。
中元节俗称“鬼节”。世上真有鬼吗？心中有则有，心中无则无。但无论如何，祭鬼敬祖的习俗已传承下来了，信与不信，都依习惯遵传统而祭拜之。
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中元节又叫七月半、盂兰盆节，节日来历可以追溯到中国上古时代，祖灵崇拜和相关时祭。
七月半，原本是上古时代民间的祭祖节，东汉后道教把七月半称为了中元节，佛教则称其为盂兰盆节。
七月半，既是民间初秋庆贺丰收的节日，也是追怀先人的节日，它的文化核心是敬祖尽孝。
中元节的风俗很多，有祭祀土地、祭祖、放河灯、焚纸锭等。
在国内，也有一些地方会在这天携带水果、鲜花、肉脯、祭品、酒、纸锭等前往祖先墓地祭扫。还有一些地方，会用木板做成小船，上面贴一张供某某使用的纸条或放上牌位，再装上食物、衣帽等用具，点燃蜡烛，把小船放入海中。在沿海或有水的地方，也会放许愿灯和河灯，人们把对过世亲人的思念和美好祝愿都寄语在这些美丽的灯火里，场面很是壮观。
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今年的中元节在8月15日，
简单说中元节就是“七月半”，在这个时候初秋农民获得大丰收，谷物成熟后按惯例农民要进行祭祖活动――将新米作为贡品，来告知祖先今年的收成情况。这是一种追怀先祖，表达感恩的方式。
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