治未病是中医的特色吗？
✾┼治未病是中医的特色吗？
没有病治什么！
鬼话。
中医历来就是力求，治病救人。看看历史书，都知道。
现代中医因保守而落后。
提出所谓“治未病”实在是穷途末路的鬼话。
➜✜治未病是中医的特色吗？
别乱扯了，上工治未病，简单译为白话文，好的医生治病时，会首先防止病情进一步发展！比如说肝生了病，上工会开药防止肝病向脾、心发展！好的医生即上工，看肝病时会治肝助心益脾，首先不让病情变坏，就如行军打战，要歼灭敌人，要在敌人前面设伏击阵地，在敌人后方断其粮草！！不是说上工在未生病前给人看病，病人没病看啥病，别不看书乱挑一句就翻译了！
Ⓝ✵治未病是中医的特色吗？
治未病，恐怕无数人想不通。还没得的病，怎么治？扯淡尼玛。
但中医的臻境，就是治未病。而且，只有中医具此特色。
中医的根基是中国传统文化的阴阳五行学说。表达阴阳最原点的理论是易经。而易经的核心是趋势预测。很多人用来算命卜卦，就是利用这个道理。那么做为易经的分枝学，中医完全体现了这一特点。
见微知著，通过现象看到本质。根据一个人的习惯和嗜好，推断出其将来身体情况，不复杂。给他提供建议，预防疾病的发生，才是治病救人的顶配。
举个例子。
昌邑名医，也是乾隆御医，黃元御先生医案。
乡居时，表兄孙某放道台，将诣江南上任。众皆贺。黄亦至，曰：仁兄荣升外任，光宗耀祖。可喜可贺！愚弟无长物相贺，送一脉赠。对曰：贱躯素健，一诊何妨。
诊毕，黄氏正色。仁兄两年后将发背疮！此疮甚剧！性命攸关。余不能阻其发。然可以药移于兄之腿肚，则无致死之碍。而后当延当地医师施治，然必知此疮由背移来，乃可服其药。否则断不可妄治！
孙某素知黃氏医术精湛，也为之一震。请书方。毕。黄氏曰：仁兄到任即服，切勿延误时日。十剂为限。
但孙某到任后，忙于公务应酬。月余后方忆起黄氏之方，按其服之。两年后，左腿肚果出一大疮。日大日剧。奇痛难忍，眠食俱废。急寻当地名医诊视。众医皆茫然“移来”之问，因此不服其药。后，一医报号自荐。诊毕曰：太尊此疮，断非原发。乃高手以药由背移此。孙某乃告知黄氏之诊乃所嘱之言，恭请处治。答曰：余虽知此疮由来，然迁延日久，证已大剧。愧无施治之术也。为今之计，唯余亲赴昌邑，面聆黃师高术。求灵药一匙，而愈太尊贵恙。
江南距昌邑何止千里之遥。谈何容易？
不数日，孙某疮崩而殁。
能见人观相，预测疾病。并且以未药方挪移致命大疮，救人一命。当为神医。
把神医的话当成耳旁风，不放首位。致使误了性命，其人之哀。
今人多同此患。定要等绝症来临，才愿花毕生积畜以延苟命。到死，人财两空，不以为然。反而痛斥没有好大夫！呜呼，哀哉！实是该当受罪找死。无可救药。
↭ℐ治未病是中医的特色吗？
了解一下新生儿接种的十几种疫苗就知道什么是真实的预防疾病，建立健康屏障。
⇒⌘治未病是中医的特色吗？
中医“治未病”，《黄帝内经》原文是这样的：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎”。
北京大学曲黎敏教授在她的【精讲《黄帝内经》】一书中也特别讲到，关于“治未病”，粗浅的理解是，如果肝已经生病了，“肝”就是“已病”，而肝木克脾土，肝已经病了，很容易脾就会遭殃，脾在遭殃前就是“未病”，这时，要治的，是固摄好脾土，而不是直接去治肝病。所以，《金匮要略》里说：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。就是肝病了，要先夯实好脾土。
再深层次的理解，则是要保住真元阳气。可能大家通常的认知是“药”在治病，但其实，在中医的治病理论中，真正治病的不是“药”，而是真阳元气。药，只是作为真阳元气的助手，辅助治病的，因为中医的整体观，认为生命是一个整体，绝不存在一个脏器的病变，而是有一个脏器发生了病变，其他的脏器都将受到影响，所以中医不分科。
就比如，肝病了，木克土，脾就危险；木生火，心跟着也会出问题；肝肾同源，肾也就好不到哪儿去；金克木，肺也就会连带出问题。一旦乱了阵脚，全盘皆输。所以，好医不能被“已病”吓倒，而是要先固摄“未病”处，就是要先固摄先天元气，元气充足了，自然就会出兵解决问题。这就是，通常说的中医思维。
现在人们认为，“治未病”就是未病先防，其实，现代人看病的体验往往是，明明身体各种不舒服，去医院各种检查却没病，医生则根据检查结果，判定为“亚健康”，这种“亚健康”，在中医，也就算是“未病”之一，是需要调理治疗的，否则，将最终演化为大病，重病，那时候再来看病，就好比你已经口渴了，才来打井，上了战场，才来铸兵，是一个道理，就已经太晚啦！
所以，“治未病”，可以说是中医最大的特色，也是解决生命健康的最大优势。一方面，它可以尽可能不让病兆到达五脏六腑（到了五脏六腑，就是实病了，就很难救治了），而是解决在五脏六腑之外，故有“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏”，就是要把病解决在前面三个层次，这样就避免了大病，重病；另一方面，病真到五脏六腑了，也一定不是哪一个脏器的问题，而是都连带着有了问题，要根据“已病”的脏腑，对“未病”的脏腑同时进行救治，故亦有“虚者补其母，实者泻其子”的治法。
------------------
推荐阅读：
