传说中，蛇可化蛟，也可化人形。为什么会演绎出两条不同的路线？
✣ℴ传说中，蛇可化蛟，也可化人形。为什么会演绎出两条不同的路线？
蛇大走蛟，蛟渡劫化龙，从江河入大海，完成神奇蜕变，成为水域统领。
蛇大成精，再练化人形，从荒野到人间，完成华丽转身，是劫是缘难定。
同样是大蛇修炼，完全不同的套路和正果，这差别实在太大。若是细究这个话题，化蛇还是化人，真不是任性乱来的。
让我们荡起双桨，一起寻访传说的大蛇……
1.蛇化蛟的传说
①蛇的练级之路
水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙；再五百年化角龙，千年化应龙。
——南朝·述异记
水虺(hui)，泛指水蛇一类水生物。蛇闭关500年化蛟，然后走上炼狱之路: 蛇→蛟→普通龙→角龙→应龙。数百上千年演变一级，每演变一级都要渡劫，几乎都演成了悲剧。
走蛟传说:
蛇化蛟，俗称"走蛟"，多发生在山野河川水域。大蛇熬足500年，机缘一到，便借水势冲入江河化身为蛟。传说走蛟时伴有暴雨雷电，风云激荡，变化莫测，大蛇迎雷霆而上，成则化蛟化龙，败则万劫不复。
民间有说法，走蛟时，大水淹没桥面，此时行人不宜过桥。老人说，一旦被蛟踩踏而过，一辈子晦气难出头。野外有些桥梁下悬挂"斩龙剑"，习俗就与此有关。人家苦熬500年等来良机，结果你把剧本改了。
老话说，蛇大成蟒，蟒大成蚺，蚺大成蛟，蛟大成龙。当然成龙也会演绎(搞不好会被封印哦)，模式和《述异记》所载类似。在同一个神话小体系中，演绎或有小别但文化一样。
②蛇化蛟背后的神话体系
1)首先蛇化蛟有物种限制
水虺五百年化为蛟丨述异记
贶水出……注于汉，其中多蛟丨山海经
据古籍，水虺为水蛇；蛟乃水中物；龙乃水族神物。因此，神话里的蛟是由水蛇所化。于是有了水族演变链条☞ 蛇→蛟→龙。
《西游记》中的蛇精是盘踞在七绝山的红鳞大蟒；白素贞生在峨眉山，又到青城山修炼。它们都不是水蛇，自然无法化蛟。
2)完善图腾文化链条
蛟又称蛟龙、地隐，习惯上划归龙族，但并不是真龙，兼有龙和蛇的物性。
我们看看蛟的模样:
(蛟)似蛇而四脚，小头细颈，顶有白瘿，大者十数围，卵如一二石瓮，能吞人……四足龙属，其状鱼身而蛇尾……
——郭璞注《山海经》
据晋代郭璞释义，蛟形如巨蛇，尾渐秃，但腹生四脚，头顶冠状物，大蛟可吞人。
据其他古籍，蛟潜于江河、湖泊、深潭或洞穴，尽管有兴水作浪的本事，但通常被认为"水族自然生物之首"，不具备龙的神性。
小结:
蛟非自然物，是蛇和龙之间的过渡，物性介于动物和神物之间，后来蛟又融合了蛇、龙、鳄、鱼等多个物种特征。
蛇和龙均为华夏古老图腾。蛇和龙的形象、文化都有相似性，但物种差距巨大。蛟文化的诞生，完美地弥补了蛇到龙过程中的文化缺失，也丰富了蛇和龙的衍生文化。蛇→蛟→龙，形成完整的神话体系，这条链条自然不突兀。这就是蛟文化存在的意义。蛇化蛟，是龙蛇文化的补充。
2.蛇化人形的传说
青城山下白素贞，七绝山上红鳞蟒，鲁迅笔下美女蛇，这些明显不是水蛇。首先这和蛇化蛟的传说不矛盾，也不是一个文化系统。
①蛇精化人的故事
先看一则大唐蛇妖的故事:
(白衣女言)"郎君傥不弃。则愿侍左右矣。"……李已渐觉恍惚，谓妻曰"吾不起矣。"(李妻)觉被底身渐消尽，揭被而视，空注水而已，唯有头存……但见枯槐树中，有大蛇蟠屈之迹。
——唐代·博异志·李黄
故事说李黄游玩长安，偶遇一绝色白衣女(孀居)，并同榻三日。李归，身有腥臊之气，接着头眩体沉，便裹被躺下。李妻惊见被中正一点点变得虚空，揭开被子，发现丈夫的身体已化水，只剩外面的脑袋。阿门。
家人赶到白衣女住宅，发现空宅无人。邻人说，槐下常见大白蛇出没。
蛇化人形的故事，这篇或是可考的最早记录。后来《太平广记》收录了《李黄》，从此蛇化人形的传说便多了起来。
最有名的要属《白蛇传》。先是民间演绎，后被冯梦龙正式收录为《白娘子永镇雷峰塔》，清朝又改编为《雷峰塔传奇》。后又经多次改编，最后由方成培定版，乾隆御览，加入了"断桥"和"祭塔"环节。
我们发现，无论白蛇传或西游记蛇精，又或民间传说，蛇精背后都有道教的影子。
②道教文化里的蛇精
道家有五术，其首为"山(仙)术"，通过特殊手段，借助自然能量，不断修炼以提升"肉体"和"精神"，达到"盗天地夺造化"之境界。于人就是得道，于物就是成精。
山术所谓特殊手段，包括食饵和药材，目的是协助修炼。西游记的蛇精需饮血，这就是食饵；白素贞偷丹药，这就是药材。
山术所谓自然能量，聚天地灵气，采日月精华。物种在机缘下可成精成怪，并继续修炼，修炼之法就是道家中的"山术"。凡精怪妖一类也都归道教管辖。
小结:
可蛇精大抵都会干龌龊事，比如抓童男童女、勾引男子等(正面形象的白素贞只能偷丹了)，因为蛇精要采阴补精，补充能量以修炼。这就是精怪之道，属于道教山术。
道教文化根植民间，加上人类对蛇的恐惧，就有了蛇化人形的民间传说。很现实的一点: 蛇精化人可演绎出无限个故事；蛇化蛟演绎空间太单一，也不够接地气。
你看，化蛟的蛇和幻化人形的蛇，物种有水陆之别，而后者属于道教神话体系。
小编陈词
蛇化蛟，属于华夏神话和图腾文化，它弥补了蛇文化到龙文化中的缺失环节，毕竟俗称"小龙"的蛇和龙相差甚远，蛇→蛟→龙，这个过渡链条看起来完美又自然。该链条上的物种都是水中物，故蛟乃水蛇所化。
蛇化人，归为道教文化和民间传说，蛇精修炼之法属于道家山术，精怪一类也归道教管辖。蛇精故事的演绎空间很大，非常迎合市井文化口味，所以蛇精故事多见民间传说。
蛟的文化平台不够亲民，故事缺乏演绎空间，也远离民间。人类和陆蛇的生活区交叠，民间就是蛇类故事的大舞台，人们自然热衷于接地气的蛇精故事，演绎内容更丰富精彩，也更有警示意义。当然美女蛇也确实诱人。
☒➶传说中，蛇可化蛟，也可化人形。为什么会演绎出两条不同的路线？
蛇可以演变为蛟，也可以化为人形，为什么同样是蛇，却有着绝然不同的命运？我们先看看蛇为什么能化为蛟?
蛇想成为蛟，首先必须是百年以上的的蛇，而且在百年以后，每隔十年就会遭遇一次雷劈，如果被雷劈过十次而不死的蛇才可能改变自己的命运，所以能够被雷劈过十次而不死的蛇，可以说是百万分之一都不到，这也是我们为什么很少能见到蛟的原因，如果蛇化为蛟，它就不在出现在人们的眼前了，这个时候，它会找到一个不被人们发现的水域，静静的潜伏下来，等待千年，在遭受无数次的雷击，如果大难不死，才可能化为龙。
如果一条蛇想变化成人，那就更难了，首先这条蛇必须是千年以上的蛇，其次是这条蛇不是生活在水中，而是生长在名川大山之中，不仅如此，这条蛇不能伤害其他众生的性命，他们所吃的食物，多数是仙草，或者是名贵的药材，更不能食用人间的食品。
做到这一点，也不能化成人，还需要机缘，如果机缘成熟，遇到得道的高人指点迷津，然后在经过种种的磨难与考验，这其中数百次的雷击是不可避免的，有时候，我们会见到古树被雷击中，这其中也许就有一条蛇在潜伏着。
如果数百次的雷击，能够存活下来的才有可能跻身人类。
所以说，得人身不容易啊，我们今天能够成为顶天立地的人，都是经历过无数次的磨难，才有今天的人身，而我们却不珍惜这好不容易得到人身，这真是，好了伤疤忘了疼。
┈☣传说中，蛇可化蛟，也可化人形。为什么会演绎出两条不同的路线？
蛇化蛟属于神话传说，形成于上古时期。宋代典籍《墨客挥犀》有记载：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。
由此可见，蛟鸣叫洪亮，样子大蛇，应该也有龙的样子，但是地盘和龙有本质区别，只能呆在溪潭河湖这种水域。龙的地盘是大海。蛟的形成和上古图腾有关。
蛇化人来自故事和民间演绎，形成要晚的多。最有名的是《白蛇传》。大概跟人们对蛇的恐惧心理有关。
蛇化蛟或化龙，是两条独立路线。
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✘☻传说中，蛇可化蛟，也可化人形。为什么会演绎出两条不同的路线？
蛇可转化蛟，也可化人形，因为各条蛇的意识不一样，行的善德也各不一样，所以最终结果就各不同。
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