为什么说蒲松龄的《崂山道士》，为普通人如何努力指明了方向？
↟➷为什么说蒲松龄的《崂山道士》，为普通人如何努力指明了方向？
崂山有道法术仙，
要啥有啥随时宣，
请得嫦娥翩翩舞，
壶中不尽酒肉鲜。
花花公子世无双，
吃苦难耐时日艰，
习得一技好身手，
穿墙越壁破头皮。
人活世间苦作舟，
他山之石可攻玉，
吃得今日苦中苦，
来年方为人上人。
谢谢悟空，
邀请问题。
➡↩为什么说蒲松龄的《崂山道士》，为普通人如何努力指明了方向？
县里有一位姓王的读书人，出生在豪门望族，因为在兄弟中排名第七位，于是好友们称他为王老七。
王老七不喜读书，整日沉迷于道学，因为家中兄弟颇多，父母对他也并无多大的期望，便由着他的性子，做自己想做的事情。
有一天，王老七听说崂山这地方有很多神仙，于是专程去这里游学，希望能够碰到仙人，教自己一些仙术，也好在朋友中炫耀。
王老七背着书箱，历经千辛万苦，终于登上了崂山的山顶。他发现这里有一座道观，格外幽静，来访者也颇少。道观里有一个道士，盘腿坐在蒲团上，那道士鹤发童颜，白发披肩，精神焕发，气度豪迈，一看就颇有些道行。
王老七来到他的面前，叩拜行礼道：“我看此地风水颇好，您定是这崂山上的仙人吧，我希望拜您为师，跟随您学习仙术。”
那道士笑着摇了摇头说道：“我看你这娇生惯养的样子，就知你受不了这等辛苦。”王老七此时一心向道便自信的说：“只要师父肯收我为徒，我保证能吃苦。”那道士沉吟了片刻，也就答应了。
道士的门徒非常多，傍晚时分聚集在了一起，王老七对他们很恭敬，便一个一个行礼。从此在观中留了下来，整天盼望能够学习道术。
第二天一大清早，道士就将王老七叫去，给了他一把斧子，让他跟着那些师兄们一起上山砍柴，王老七很恭敬地接受了道士的安排，就这样，这柴一砍就是一个多月，王老七手脚因此磨出了厚厚的茧。内心想道：这砍柴的日子什么时候才是个头啊。便暗生了回家的念头。
这天晚上，他回道观里，看见师父和两位客人在喝酒，这时道观里的四周已是一片黑暗了，也没有灯盏和蜡烛。
一位客人说道：“此时天已黑，不如我们就此告辞，那道士说：“今日未喝尽兴，怎肯就此分别呢？”
只见他拿出一张纸剪出圆镜的形状，将它粘接在墙壁上，顷刻间道观内便生出光亮，就如圆月照了进来一样，亮的连那道士的头发都看得一清二楚。
道士的门徒在旁边恭敬的伺候着师父和客人，不停来回奔走，非常殷勤，王老七自然也赫然在列。
这时，一位客人又说道：“今夜如此美好，大家饮酒作乐，岂不快哉？”那道士将酒壶放在桌子中央，说道：“即是客人提议，那我的这些徒儿们自当遵从。”于是向门徒们招了招手，示意他们坐下来一起喝。
王老七犹豫不决的坐了下来，心想道：这桌上只有一壶酒，又怎够大家一起来共饮呢？他还在纳闷时，只见大家各自寻找酒具争相喝酒，仿佛怕自己喝不到那酒壶的酒一样。
说来也奇怪，那小小的一壶酒，道观十几个人你来我去，争相斟酌，可却源源不断，并不见有所减少，王老七感到十分惊讶。
这时一位客人说道：“我们与明月相照，大家又一同饮酒，可却有些寂寞了，为何不把嫦娥请来为我们起舞助兴呢？”
客人说完便把一根筷子，扔上了月亮，于是便看到一个美女风度翩翩的从月亮中走了出来，刚开始只有一尺来长，等落在地上就和常人无异。
只见那美女体态轻盈，纤娇柔细，长袖善舞，在地上向大家款款行礼。礼毕便跳起了霓裳羽衣舞，随后又唱道：“我翩翩起舞，这是回到了人间吗？可又怎感觉自己囚禁在月宫中呢？”
那歌声清丽典雅，就如同箫管吹奏，又仿佛珠玉落盘，清脆悦耳。唱完舞毕，那女子在空中盘旋了一圈，登上了桌子，而那仙女一下又变成了筷子，大家看得惊掉了下巴，那道士和客人们则开怀大笑。
这时一位客人又说：“今夜真是潇洒快乐无比，我喝的有些醉了，你们在月宫为我饯行如何？”随后道士和两位客人便离开宴席，慢慢的进入了月亮，大家抬头一看，只见他们坐在月亮里继续开怀畅饮，三个人的胡子眉毛清清楚楚，就如同倒映在明镜里一样。
过了一会儿，那月光渐渐暗淡了下来直到完全消失，有一个门徒这才点亮了蜡烛，这时大家再看，只见道观里只有道士一人独坐，哪还有那两位客人的踪影，只是桌上吃剩的饭菜依然在那里，墙壁上的那轮明月，只不过是一张圆镜一样的白纸罢了。
道士又问：大家都喝好了吗？大家回答：喝好了，道士又说：“喝好就趁早去睡，不要误了明天的砍柴。”
大家答了一个“诺”便散去了，王老七看到此情此景非常羡慕，便打消了回家的念头。
又过了一个月，王老七仍然在不停的砍柴，从未得到那道士一点道法传授，王老七怎么也不愿意再待下去了，于是便向师父告辞。
王老七说道：“弟子不辞辛苦，跋涉几百里的路程来向您学习，即使得不到长生不老之术，但哪怕一点点小小的道术，也可慰藉我的求教之心，可是我来此地两三个月，每天干的都是些砍柴的活计，实在是辛苦，在家里也未遭受过如此煎熬啊。”
道士听完哈哈大笑道：“我一开始就说过，你恐怕受不了这份苦，怎么样？今天果真应验了，明天一大清早就送你回去。”
王老七又说道：“弟子毕竟在观里劳作多日，还请师父略教我一点小道术，也不免我来一趟。”
道士又问：“你想学什么道术呢？”王老七回答道：“每次看见师父行走时能够穿墙越壁而过，什么也不能阻挡，我只请求能够学到这样的本领就足够了。”
道士笑着答应，便教他一段口诀，让他自己默念一遍，然后喊道：“进吧！”指着墙壁，可是王老七走到墙壁边上却不敢演释道法，那道士又说了一遍：“试着进去，你此时已经学会了这门道术。”王老七小心翼翼的往前走，碰到墙面却被挡住了。
道士在旁提醒：“低着头就可以穿墙而过，不要犹豫。”王老七后退几步然后跑过去，等触到墙壁时就感觉到什么阻碍也没有，再一看自己已在墙壁另一边，顿时欣喜若狂，连忙向道士致谢。
道士又告诫他说：“回家以后一定要洁持操守，否则法术就不灵了。”于是给了他一些路费让他回家。
王老七回家后，便向家人自夸说遇到了神仙，学到了道术，再坚硬的墙壁也阻挡不了。王老七的妻子不相信他的话，在旁笑着摇了摇头。
王老七见妻子竟是这种表情，顿时急了，便按照道士教的法术，在离他几步远的地方向前狂奔了过去，结果撞在了墙上，顿时脑袋肿了个大包，一下跌倒在地，妻子将他扶起，笑得合不拢嘴，说他吹牛。王老七又羞愧又气愤，骂道士没安好心，竟然欺骗自己。
王老七经过此事以后，也不再相信这世间有什么道术了。也打消了学习道术的念头。从此好好过日子，开始一心学习，求取功名，寒窗苦读10年之后，竟让他考中了一个进士。家里人高兴异常，张灯结彩，摆满宴席邀请四方宾客饮酒庆祝。
只是王老七看不到的是，那道士此时正坐在道观中，面朝着王老吉家住的方向，摸了摸胡子笑着道：“看来我教的道术，你真的学会了。”
暮有话说
王老七一心求道可却害怕辛苦，只是砍柴了两三个月便受不了回家了，临走前那道士教他了一门道术，叮嘱他保持本心，不然道术就不灵了，谁知他不听道士的话，在家人面前为了炫耀而演示，自然无法施展，撞的头破血流。可因祸得福的是，王老七放下了求道之心，一心学习，最终考取功名，这从另一方面来说也是一种成功。
我们就仿佛生活在房子内，想要出人头地，想要鲤鱼跳龙门，便要学习穿墙而过的道术。这种道术只能通过自己刻苦努力而学习到，不会因为一些小小的口诀便能够成功施展。
很显然，王老七虽然没有学会穿墙的本事，可是他通过自己的努力最终打破了墙壁的束缚，最终出人头地，这又何尝不是掌握了一门道术呢？
这篇文章也告诫我们：做人应该脚踏实地，不应追求一些虚无缥缈的东西，想要获得成功，只有通过自己不断的努力才是可行的，一味的去追求虚无缥缈，最终只会头破血流，满头是包。
倘若有一天，我们能从以往的经历中获得一些做人的启示，最终下定决心去努力，这又何尝不是一种进步呢？
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ㄨ∰为什么说蒲松龄的《崂山道士》，为普通人如何努力指明了方向？
蒲松龄的《崂山道士》，很多人都看过，讲了一个叫王老七的人，眼高手低，好高骛远，急功近利的故事，其实我觉得现实生活中这种人也很多，所谓修行唐玄奘取经之路才是真正的修炼，设定目标就要一无反顾，排除万难，最后取得成功；还有一个真正的道士出山，丘处机不远万里劝说成吉思汗戒杀行善，他以74岁高龄行程35000里，公元1220年—1223年完成使命，他止杀救民，功德无量；再说现在的人绝对没有五六十年代人的体质，志愿军一小时跑三十多里山路，没吃没喝，还要挖战壕；劳动者过去肩扛二三百斤很轻松，我觉得这也算是修炼吧！
Ⓘ✧为什么说蒲松龄的《崂山道士》，为普通人如何努力指明了方向？
谢邀！修行这事儿，没有捷径可行。单纯吃苦也不能事，单纯知识理论也不能精。《崂山道士》说的只是做人的基本道理，与修行相差甚远。根据个人经验来说，吃苦要吃出人生的味道，读书要读出人生的方向。可以说，吃出的味道越真，那么就悟得越深；同样，读书读出的方向越明确，那么就越容易得道。如果既能吃苦，也能博学，那更是相得益彰。修行一定努力，这是铁的规律。抱着侥幸的心理即是对自我的毁灭。
∱﹠为什么说蒲松龄的《崂山道士》，为普通人如何努力指明了方向？
问题很好，恰好周末的时候大家都在讨论牛市，还记得五六年前看的一篇文章，“有一个亿的野心，却没有三天的耐心”，我觉得这类型的文章，总的思想就是从蒲松龄的《崂山道士》出发。
有个姓王的书生，排行第七，以下我把他称王七，不称王生，免得牵涉太广。这个王七，官宦子弟，从小羡慕道术。听说崂山上仙人很多，就前去寻仙访道。
到了崂山一座山顶，碰到一个道士，一看就是很有修行，讲的道理十分玄妙，于是请求道士收他为徒。道士说：“恐怕你娇气懒惰惯了，不能吃苦。”王七表示自己能吃苦，就留了下来。
第二天凌晨，道士把王七叫去，给他斧头，让他随众道徒去砍柴。王七恭恭敬敬地答应了。过一个月，王七的手脚都磨出了厚厚的老茧，觉得自己忍受不了这样的苦累，暗暗产生了回家的念头。
但是接下来发生的事情，让他打消了回家的念头。一天傍晚，他看见两个客人与师傅共坐饮酒，师傅剪了一张纸变成一轮明月照亮室内，又有一壶倒不完的酒，甚至把筷子向月亮中扔去，变出嫦娥，翩翩地跳起“霓裳舞”。师傅和客人又到月宫里喝酒。这样一番美景奇遇，让王七很是惊叹羡慕，于是他决定继续留下来。
再过了一个月，王七再也受不了这种苦累，只是道士连一个法术也还未传授给他。实在憋不住，王七就向道士辞行说：“弟子跋涉数百里来拜师傅学习，即使不能得到长生不老的法术。师傅若能教我哪怕一点点的小法术，也可宽慰我求教之心。在这里两三个月，每天早上就出去打柴，到了晚上才回来。弟子在家中，从没吃过这种苦。”道士笑着说：“早就说你不能吃苦，果然如此。明天你就回去吧。”王七又说自己在此劳作了一段时间，求师傅教他一点小法术，让他不虚此行。最终，他央得道士教他穿墙之术，道士告诫他说：“回去后要洁持自爱，否则法术就不灵验。”于是就给他路费，打发他回去了。
王七回家，炫耀自己遇到了神仙道士，会穿墙之术。在妻子面前演示，头却撞到坚硬的墙壁上，跌了一跤，额头上鼓起大包。他的妻子讥笑他，王七又惭愧，又气愤，怀疑道士捉弄自己，于是大骂道士没安好心。
文后，异史氏，也就是蒲松龄说：听到王七学道术这个故事，没有人不大笑的，只是大家不知道这个世界上的“王七”还真不少。
老实说，回答这个问题，我才又搜索学习了蒲松龄的《崂山道士》，不由感叹，古人诚不我欺也！也不用一定去读多少鸡汤文，就学习古人的优秀篇章即可。
作为普通人，我们能够做些什么，关键还是认准方向后能否好好努力。
很多人有一亿的野心，却只有一天的耐心；就比如这个王七，想学长生不死之术，或别的神奇的法术，上山砍柴两三个月就受不了了。
还是那句鸡汤，伟大都是熬出来的。作为普通人，要在工作、生活中取得一点稍伟大些的成绩，都要付出很多辛劳，无论是体力、脑力的。三天打鱼两天晒网是行不通的。
《崂山道士》中所讲的道理，其实可以用荀子的《劝学篇》中的话来总结，
“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
这个故事为什么可以广为流传，我想这是因为心浮气躁的王七身上，有我们每个人的影子。
学习、工作、生活，因为一时兴起，就立下目标的人很多，但能够彻底改掉自己的娇气和懒惰，坚持下去的人却寥寥无几。
道士对王七说的那句话，一语中的，“恐怕你娇气懒惰惯了，不能吃苦”。现代社会中，物质文化比之前丰富多了，很多东西不用再去辛苦劳作就能获得，吸引我们的注意力的东西也更多了。所以人们已经比之前很少吃苦了，“吃得苦中苦，方为人上人”，这句话很多时候也只是说说而已。
比如，在头条，悟空问答，要能坚持，肯定必有收获。那我们肯付出多少呢，能否做到几天一个图文，一天两个微头条，一天五六个回答，这是我的目标。但要花的心思时间很多，我就感觉自己现在还未能做到。
要先吃苦，先付出，才能谈收获啊 ！
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