农村出殡那天,队伍怎么排序?什么人走在前,什么人走在后?
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我国地大物博,因各地环境气候、地理位置有所不同,几千年来,遗流下来丧葬文化有所不同,形成了各自独特殡葬习俗。正所为,隔河不同俗,十里同乡不同俗。下面小编就给大家介绍一下冀南武安城北乡一带出殡习俗。
家乡老人去世后,一般是五天出殡下葬。看似乱哄哄几百人送葬队伍出行安排,其实都是有讲究的,全靠白事上几位有经验长辈人来安排指挥。
出殡大都在第五天中午左右,逝者亲朋好友前来灵堂“吊孝"也就是最后一次祭拜,男亲友来到灵前,跪下干嚎几声,旁边有人会喊:"孝子陪住"灵堂里面孝子孝孙们也随着哭几声,大概一二分钟,跪拜干哭好友会被管事人劝起,然后会喊:"谢"。祭拜完毕后,则去吃白事上大锅菜。
女亲友和男亲友吊孝方式有所下同,她们来到灵前,会坐在地上,手里拿个小手绢蒙住眼哭一阵,而灵堂里面女孝们,指闺女、儿媳、孙女们也随着陪哭。吊孝女亲友随后被劝起吃饭,亲朋好友断断续续前来吊孝,最后来的是逝者“后代",也就是女逝者娘家人,或男逝者媳妇娘家人。"后代"祭拜完毕后,吃饭撕灵开始出殡,撕灵就是“后代"们把灵前吊唁白条幅撕掉,给孝子们挂孝布、绑头带、才能出殡下葬。
出殡最前面是提斗人(指提遗饭碗的人),就是把逝者灵前,这几天来孝子们像征性祭奠老人盛有食物一只碗和阴阳瓦放在篮子里送到坟上,不知什么原因,这个活一般人不原意干,都是找一些光棍汉或智力低下来做此活。
然后是两个炮手,一人负责背鞭炮,另一人一路上燃放鞭炮和爆竹,而花圈、纸人、纸马等物捆绑在三轮车上相随。
接下来是军乐队或吹唱班,一路上吹敲不断,缓慢而行,好不热闹。
长孙身穿孝衣,肩扛招魄幡,由本姓两个人搀扶着哭泣随队伍前行,依次顺序是,逝者次子、三子、孙子、侄儿等男孝子孝孙们。
大孝子披麻戴孝,摔坏老盆后,哭泣着弯着腰,肩上挎着一条细绳,绳子另一头拴在棺架上,这叫拉灵,表示对逝者一种孝道方式。
而逝日棺材小头朝前放在棺架上,8人一组共16人轮替抬换,这棺材小头朝前还有一种说法,说人出生时侯,是头先出来,而老逝出殡应脚朝前,这是一个人生园满结局,(现在都改成汽车或三马车拉棺灵啦)
紧随着是女孝队伍,大闺女最前,依次是二闺女、三闺女、大儿媳妇、二儿媳妇、孙女、侄女们。她们头戴白搭斗,披孝布,手拿哭丧棍,由人搀扶着啕嚎大哭而行。
接下来是本家本姓远门媳妇们,她们穿件白上衣,鞋上缝块白布,随队伍相行。
女婿、侄女婿、外甥们头戴白孝帽紧跟,最后面是"后代"男女若干人等,一路相随,直到坟上。
看似琐乱送殡队伍,都是提前安排好的,而男女孝眷们孝服穿戴明白人一眼就能看出与逝者关系远近。
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华夏大地,九百六十多万平方公里,十五亿人口,各地风俗不同,规矩也不一样。
邓州市这边的规矩是这样的:
丧葬总指挥宣布葬礼开始,出殡队伍便怀着沉痛的心情向墓地缓缓出发。
一、走在最前面的是引路人
引路人一般由村里年龄较大,且熟悉丧葬规矩的人担当。一路上,引路人左手提着竹篮(竹篮里面放着鞭炮和火纸),右手拿着点燃的火纸,每走上三五十米,引路人会点着三五张火纸(阴钞),放一小挂鞭炮,意思是给亡者招魂引路。
二、第二是亡者的长子
长子披麻戴孝,左手捧着亡者遗像放在胸前,右手拄着哀仗。引路人每点燃一次火纸放一次鞭炮,孝子贤孙都要双膝跪地行三叩九拜之礼,以示对亡者的敬畏和哀悼。
三、第三位是灵柩。
以前,灵柩需要八个人抬,俗称“八抬大轿,”或者十六人抬,最多的三十二人抬,分为两个班。
上世纪九十年代开始,中青年人都外出打工,农村留下来的都是老年人,抬棺材成了农村面临的大问题。到九十年代末,本世界初,有人抓住商机,成立了丧葬一条龙服务队。
丧葬一条龙服务队
①、酒席
主人不用操心餐饮招待这一部分,只需和餐饮承包人谈好价钱,所以的都由酒席承包人负责。
②、拉灵柩
以前由人工抬灵柩,现在改造过的拖拉机把灵柩拉到墓地,拉一次200块钱,
③、挖墓穴
过去下葬前,4个强壮男人,凌晨两点多起床到地里挖墓穴,用几个小时才把墓穴挖好。现在使用挖机,半个小时左右就把墓穴挖好。
丧葬一条龙服务,是劳动人民智慧的结晶,他给人民群众带来很大方便。
四、第四位是唢呐队
无论亡者是什么原因去世,亲戚朋友会聘请唢呐队,锣鼓队,或者演艺公司出席葬礼助兴。
如果死者家族大,丧葬过程非常热闹。死者儿媳娘家、死者闺女婆家、死者侄女婆家、死者外甥女婆家,都要带上乐队参加葬礼。
以前,演艺队出场一次400——800块钱,现在物价上涨演艺队也跟着涨价,出场费用也翻了十倍多,4000——12000块钱。这不能不说是一种浪费。
五、第五位是儿媳
死者儿媳要披麻戴孝送亡灵。儿媳的娘家人扯上1丈二尺白布,白布两头做上两朵大白花,出殡时一直蒙在儿媳头上,白花悬挂在胸前,和灵柩前孝子一样,一路上哭哭啼啼行三拜九叩之礼。
无论儿媳和亡者有没有感情,在送葬的路上都要哭,不哭会被别人笑话,儿媳的娘家人也觉得没面子。
六、第六位是闺女侄女外甥女
死者闺女、侄女、外甥女的妆扮和儿媳一样,也要行三叩九拜之礼,所不同的是各自的心情不一样。至亲的闺女、侄女、外甥女,心里更悲痛一些。
七、第七位是同辈和长辈
走在最后边的是死者的同胞兄弟、堂兄弟,以及姑舅表亲兄弟和死者同族的长辈。最后这个队伍的人,一般不会把孝布戴头上,而是绑在胳膊上。
人死为大,以前的恩恩怨怨都要一笔勾销;入土为安,活着的人不要过多的悲伤。
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在我们这里是提箢子的人和打火把的人领头,任何一个人都不能超过他俩,跟随打花圈的人,与丧主的亲戚稍远的客人跟着打花圈的后边,再向后是近的客人,再向后是孙子女婿姪子儿子,大儿子在最后由摔盆的人架着,每走到十字路口回头跪下三分钟,灵车后边是女儿,按辈分远近向后排,就是说以灵车为分界线,男的向前排,女的向后排,单排走路中心,一切听指挥的人,到村外头十字路口摔盆,然后上墓地下葬。各地风俗习惯不同,到那里随那里吧,没有统一标准,怎么办了怎么好,只要丧主满意就行。
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风俗根据地域的不同,情况也不一样。就算是一个省,也有不同之处!一般来讲,走在最前面的是引路人,也就是担降水的人,负责撒纸钱,能够让后边的队伍不迷路。他的后边则是放炮仗开路、招人、提醒路人的。然后是外甥,外甥不分年龄,负责抬遗像、供品及供桌。有的区域外甥只戴孝帽,有的不戴。年龄太小的,可以由家人或者朋友帮忙,但外甥本人必须在场,哪怕是有人抱着,如果外甥多,就选择年轻力壮的。
外甥后面,就是孝子,孝子们按照从小到大的顺序,向棺材(死者)的方向排起,先堂孙侄,后亲叔伯孙侄,再往后就是死者的亲孙子和儿子。这时候就要分年龄,最大的、也就是死者的长子,是靠死者最近的,负责拉灵绳和拿招魂幡,还有出门起棺的时候摔瓦罐。(关于女婿戴不戴孝帽,也分区域。女婿是负责扶长子的,如果没有女婿,那就由亲朋好友扶着)这些男孝子实际上也就亲属有哭的,其他的只是算孝子数而已。
与棺材并行的,是帮忙抬棺的亲朋好友和邻居小伙儿,负责替换累了的帮忙者,还有那些举花圈的。
以前容许大办的时候,王八、和尚娱乐班,敲锣打鼓一大群,很是热闹。
棺材的后面,是死者的家人、同族和亲友,但都是女性。她们的任务是在后面哭丧,让白事场面显得更剧情一些。
现在丧葬改革,实行一切从简,许多程序的确简化了,但依旧有敲锣打鼓的,说是死者就这样走了太冷清太单调,哪怕留有一点点体面和风光。
其实人死如灯灭,因为各地的丧葬文化不同,所以死者死后处理方式也不同,但有一点大部分是相同的,甭管什么葬法,那就是死者为大,入土为安。
々≋农村出殡那天,队伍怎么排序?什么人走在前,什么人走在后?
男孝子贤孙中的当头儿(摔老盆之人)走在灵车最前面,然后按儿,孙辈排序。
女孝子和灵车一起走,媳妇在前,闺女在后,按孙媳,孙女这样排序。
古代由于运力和运输工具落后,孝子贤孙中的男丁(已经成年)需要用麻绳绑在灵车上,把灵车拉到墓地进行下葬。
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