亚当与夏娃之子“该隐”，究竟是一个怎样的形象？

2024-10-17 09:10:01 浏览：1

↴╣亚当与夏娃之子“该隐”，究竟是一个怎样的形象？

该隐（Cain）是基督宗教文献《圣经》中的杀亲者，名字意思是“得到”。是世界上所有恶人的祖先。是由人类祖先亚当（Adam）以及其妻子夏娃（Eve）最早所生的两个儿子之一，该隐为兄长，亚伯（Abel）为其弟弟。因为憎恶弟弟亚伯的行为，而把亚伯杀害，后受上帝惩罚。

在《圣经》中关于该隐杀害兄弟的描述如下：

有一日，那人（亚当）和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”该隐也被称为“世界上的第三个人”。后来，又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的蔬菜和粮食为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙神悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”，他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”。耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血的声音通过地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。你必从这地受诅咒。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”

有一种说法称该隐是撒但之子，这种说法并非正统基督教的说法，而是中世纪流行的基督教异端派别鲍格米勒派的教义。他们认为撒但叶原先是位于上帝右席的天使，是天使中的至尊，后来想取代神，就率领1/3的天使叛乱。但上帝也无法将他打败，只能与之签订一份协议，两者共同创造大地，并由撒但叶统治大地，上帝统治天国。后来就有了亚当、夏娃，撒但叶又潜入伊甸园和夏娃生下了该隐。但总而言之，该隐在西方文化中的形象因其杀害亲人的行为而始终是邪恶、负面的。

✢≐亚当与夏娃之子“该隐”，究竟是一个怎样的形象？

【新唐圣经】载: 夏娃是女娲的表妹，从小在女娲家长大，女娲母亲夏侯燕，是夏娃姑妈。表姐妹情同手足。太上老君骑牛云游天下，在五庄观遇到夏娃，两个人一见钟情，五庄观的西厢房内，夏娃把自己的初夜给了太上老君，两个月后受孕，不想吃东西，每天靠吃人参果补充营养，太上老君就是天界的陈世美，一口咬定不是自己干的，是吃人参果受的孕，又串通观音菩萨，说是观音送的子。太上老君和夏娃的桃色新闻，一度传到上帝老天爷那里。

夏娃未婚先孕，太上老君又变了心，曾自杀109次，都被五庄观小道童亚当救下。其实亚当是被西方意译，亚当译成汉语是镇元，也就是镇元大仙。在五庄观的日子里，亚当细心呵护夏娃，两个人相爱了，夏娃生下她和太上老君的儿子，起名该隐，也就是该死的意思。只要亚当与夏娃在一起，该隐就哭闹撕咬亚当，不让亚当碰他妈。镇元大仙心里恼火，就委托表叔太白金星向太上老君要孩子抚养费，太上老君不承认曾经爱过夏娃。一分钱不给。

早年的太上老君，就是个江湖郎中，卖假药的。后来女娲替表妹夏娃出头，牵走了太上老君的牛，卖给淮南牛肉汤，得了三两银子给夏娃。女娲把太上老君告到上帝老天爷那里，元始天尊害怕影响名誉，就把该隐收为徒弟，就是后来的申公豹。申公豹译成拉丁文，就是该隐，是音译。亚当得道成为镇元大仙，和太上老君一直井水不犯河水。太上老君通过太白金星，想把夏娃要回来，天天给夏娃送美颜丹药，夏娃再次感动，趁镇元大仙睡着，越墙和太上老君私奔，古元五年，夏娃在黄山生下双胞胎儿子，如去，野素二子。两个儿子长大后，把他父亲的【道德经】一个改成【钻石经】，一个改成【贤经】，都成了自己的专利。

其实不是巧合，华夏，东亚，夏娃，亚当。女娲，夏娃。都说明是发生在华夏的古传说，悠久的华夏历史，源远流长，是世界文明的发源地。

➨┧亚当与夏娃之子“该隐”，究竟是一个怎样的形象？

《圣经》里人类历史上的第一对兄弟，哥哥却把弟弟杀了，这背后究竟是一个怎样的故事？

《旧约·创世纪》中第四章，亚当和夏娃偷吃禁果后，被上帝撵出了天堂，两人在世俗人间刀耕火种，历经艰辛，所幸自食其力，倒也乐在其中。很快他们生下了第一个儿子。

第一个孩子的到来，让夏娃感到非常的欢欣喜悦，她兴奋地说：“上帝耶和华使我得了一个男子”。他们为这个孩子取名该隐，就是得到的意思。

后来，夏娃又生下了第二个儿子，取名亚伯。

这是《圣经》里人类历史上的第一对兄弟，按照常理，他们应该会相亲相爱，成为一对典范，谁承想手足相残这种悲剧却最先在他们身上上演。

长大后的该隐和亚伯，哥哥成为了农夫，弟弟则成为了一个牧羊人。

有一天，兄弟俩同时向上帝耶和华献祭，该隐献的是自己地里的土产，而亚伯献的则是自己牧养的羊羔和羊油。

然而，上帝却仅看中了亚伯和他的供物，而不喜欢该隐和他的供品。该隐对上帝的做法表示恼怒，脸色都变了。

上帝就警告该隐：

“你为什么要发怒呢？为什么脸色都变了呢？如果你行好事，你的供品就一定会被我接受，我也会喜爱你；如果你干坏事，罪孽就会伏在你的门前，要吞噬你，你得制服它。”

耶和华这是在告诫该隐注意自己的行举，可是该隐不仅没有因此得到安慰，他自觉没有任何不当之举，所以更加愤怒，这种愤怒让他觉得自己之所以没能得到神悦纳就是因为弟弟亚伯。

终于，有一天，该隐把他弟弟亚伯骗到田间，杀害了他。

人类历史上第一宗谋杀案，就这么出现了。

该隐为何要杀害自己弟弟？显然是在埋怨上帝的“偏心”，而将怒火转嫁到了他潜意识里所认为的已经威胁到他地位的亚伯身上。

就表面上看来，该隐是农夫，亚伯是牧民，两人都向上帝献祭出来自己的特产，完全合乎情理，上帝最终却只待见亚伯和他的供物，不喜欢该隐和他的供品。似乎是“偏心”了。

然而事实上，上帝之所以区别对待两人，并非是两人的供品种类差别那么简单，而是人的内心。

在为上帝挑选供品时，亚伯是精挑细选，最终选了羊群中头生的羊羔和羊脂油。而且在原文中这些供品是以复数形式出现的；

而该隐呢，只是随意拿出地里的土产，并没有一点精心挑选的行为和态度。而且这些供品还是单数。

相较之下，亚伯的供品是又多又好，该隐的是又少又次。一个对上帝充满了敬畏之心，一个略漫不经心。上帝在两人心中的位置，孰轻孰重，一目了然。

而恰巧上帝是一向只看中内心的，对两人的态度悬殊就不难理解了。

同时，上帝还是公平正义的审判者，该隐杀死亚伯后，如果他能在上帝面前诚心忏悔，也会得到赦免，但该隐却放弃了这个机会。

亚伯死后，上帝问他：“你的兄弟在哪里？”显然，无所不为的上帝，早就知道了亚伯已经遇难，他这么问是想要该隐认罪并悔改。可该隐的心中已经被仇恨和嫉妒所淹没，他选择欺瞒上帝，并责问他：

“我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？”

“要恩待谁就恩待谁”的上帝，权威受到了挑战。他决定惩罚眼前这位冥顽不灵的年轻人，他呵斥道：

“看你都干了些什么事呢？你血淋淋的弟弟从地下向我哀告，连土地都裂了口，从你手中接受你弟弟的鲜血。现在你要接受土地的惩罚，你种地，地不再给你获益，你得流离失所，四处漂泊。”

上帝发怒，该隐才意识到后果很严重，但他仍旧大言不惭，质疑耶和华的的惩罚不公：

“你的惩罚太重，我难以承受。如今你驱逐我离开，我四处漂泊，遇见我的人也一定会杀了我。”

耶和华听后表示可以保护他，遂给他做了记号，说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”

该隐后来离开了耶和华，住在伊甸东边的挪得，他在那里娶了妻子，并生下一个儿子取名以诺。后来他建造了一座城，并用儿子的名字为该城命名。

此外，从“该隐杀弟”中我们可以看出什么？

一，人类的启蒙和成长

该隐之所以杀死弟弟亚伯，是因为嫉妒，而只有所有权意识充分发展的情况下，嫉妒这种情绪才会产生，在许多人类学家的观点中，几乎所有未开化的民族都没有嫉妒心。

嫉妒是伴随自我意识产生的，一个人只有在认识自我，学会自爱后，才会有独占的欲望。该隐的嫉妒，是因为自我意识已经苏醒，这意味着人类的启蒙和成长；

二，该隐的罪恶，只不过是父母亲堕落的延续。

在伊甸园的神话中，亚当和夏娃因为不听上帝的吩咐，偷吃了树上的果子，此举等同于打破了人与造物者之间那层不容跨越的界限。所以他们遭到了惩罚，被逐出伊甸园，怀胎生产时苦楚倍增，必须汗流满面才能糊口……

该隐也遭受了失去家园的惩罚。

亚当和夏娃自己该隐，都是按照自己的意志行事，导致遭受惩罚。所以，真正的罪恶起源是亚当和夏娃，而该隐只是这种罪恶的延续。

❋✹亚当与夏娃之子“该隐”，究竟是一个怎样的形象？

“世界第三人”“人类史上第一位杀人犯”“人类嫉妒的开始”“吸血鬼一族的祖先”......该隐在西方文化世界里的名头有很多，究竟哪一个更贴切一点？还没有人给出过确切的答案。

我们不妨循着《圣经》故事，来看一看，该隐究竟是一个什么样的人！

世界第三人

看过《圣经》也好，没看过也好，相信很多人都知道或是听说过“亚当和夏娃”的故事，因为毒蛇的蛊惑，亚当夏娃尝了禁果，也因此被驱逐除了伊甸园。

来到凡间的两个人，也就成了《圣经》当中人类的祖先。

两个人陆陆续续地生了几个孩子，这其中比较著名的就是该隐和亚伯了，因为他们两个的故事最为引人注目。

该隐是亚当和夏娃走出伊甸园之后所生下的第一个儿子，所以，在《圣经》创世纪记载当中，他应该算是人类世界的第三个人，所以也就有了“世界第三人”的称号。

第一个杀人犯

在《圣经》记载中，该隐怒杀亚伯的故事非常有名。

亚伯是亚当和夏娃的第二个儿子，也是该隐的弟弟。兄弟两个长大后分管着不同的领域，该隐主管着农业，负责种植农物，每天与土地打交道。而亚伯则管着牧业，主要负责放羊，每天与牛羊打交道。

兄弟两人各管一摊，本来互不影响，大家也相安无事，奈何后来横生变故。

一天，上帝要求兄弟两人献祭，弟弟亚伯杀了一只羊，献上羊肉和羊脂，而哥哥该隐也就是个农夫，献上的是自己土地里的蔬果，最终，上帝选择了亚伯的祭品，或许，就连上帝也不曾想到，他的这个选择让一颗嫉妒的种子开始在哥哥该隐的心中生根发芽。

献祭之后，该隐开始看亚伯不顺眼，想方设法地挤兑他，终于有一天两个人爆发了激烈的争吵，身强体壮的该隐一怒之下击杀了弟弟亚伯，自此，成为了人类史上第一个杀人犯。

也许，有些人为该隐“打抱不平”，认为上帝在选择祭品时偏向了丰美的肉食，这对“土里刨食物”的该隐本身就不公平，其实，这种想法或许是结合了太多的当今价值观在里面，在创世纪之初，谁又能知道是肉“贵”还是蔬果“贵”呢？

更何况，在众多的解释与分析当中也已经给出了答案：亚伯献给上帝的是自己认为最好的一只羊，而该隐并没有将自己最好地奉献出来，所以，上帝挑选的是一颗虔诚的心！

无论怎么说，该隐杀了亚伯，成了《圣经》人类史上的第一个杀人犯，也被称为世上所有恶人的祖先。

吸血鬼一族的祖先

在西方世界的神话体系中，吸血鬼也是一个非常独特的存在，在众多传说当中，第一个吸血鬼是德古拉伯爵，他因爱而背叛上帝，成为了吸食人血的吸血鬼。

其实，在西方传说当中，还有一种说法，认为该隐才是吸血鬼的始祖。

当初，该隐杀掉弟弟亚伯，事件暴露被上帝知道，该隐跪求上帝饶恕自己的罪行，上帝当场表示自己并不会要该隐的性命，而是要将他“流放”，并且在流放之际给他印下一个印记，让他受尽世间折磨而又拥有不死之身。

在某些传闻中，就认为上帝给该隐的印记就是吸血鬼的印记，他逃亡之后，只能一直靠吸食鲜血存活，而且虽然永生，却又没有任何感觉和情感，这就是该隐受到的天谴。

也正是基于此，才有人会认为该隐才是吸血鬼一族的始祖。

另外，在西方诸多传说故事中，关于该隐如何称为吸血鬼还有另一种说法。相传，该隐被驱逐后，曾经流浪到了如今的红海附近，在那里，他遇到了因不想受上帝影响而要自杀的莉莉丝并救下了她，在莉莉丝那里，该隐学会了使用魔法，不过，他的魔法有个缺陷，就是必须依靠人类血液来获得力量。从此之后，该隐因为魔法而开始吸食人血，又因上帝的印记而有不死之身，也就成了所有吸血鬼的始祖。

当然，这些在《圣经》之外，是故事之外的故事了。

结束语：在《圣经》故事中，该隐作为世间第三人，是一个比较重要的人物，包括后来的很多事都和他或是他的后代有关。他究竟是一个什么样的人，又应该是一个什么样的形象，没有谁能准确地下一个定义。

在众多形象当中，你觉得哪一个更符合他的“气质”呢？

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谢谢邀请！

该隐是亚当和夏娃偷吃禁果后生下的第一个孩子。之后，亚当和夏娃又生下了该隐的弟弟亚伯。

圣经创世经里记述，该隐种庄稼，亚伯放牧。

上帝让该隐和亚伯上交物品。该隐将农作物中不好的自己不要的交给上帝，上帝看在眼里，上帝很不喜欢。亚伯将畜牧中最好的羊类送给上帝，上帝很喜欢，认为亚伯很善良。

该隐因为亚伯的羊吃了他的庄稼，和亚伯吵架，两人还打了起来。该隐失手打死了亚伯，成为人类第一个杀人犯，亚伯成为人类第一个死去的人。

上帝认为该隐不应从自私出发，将不好的东西送给别人，更不应该杀死自己的兄弟。于是重判该隐。该隐成为人类的大恶。该隐觉得委屈，要求上帝重判。上帝认为该不知悔改不得重判。至此，人类有了善恶。

从以上神话故事我们可以得知该隐是个什么样的人。

中国先贤有言:己所不欲，勿施与人。看来中西方也有相同文化的一面。