为什么太极拳发源地在河南焦作温县?你怎么认为?
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首先,温县陈家沟不是太极拳发源地,但可以说是陈式太极拳发源地,也可以说是太极拳传承的重要地域。有一种观点认为太极拳由明代著名道士张三丰创编,通过山西王宗岳传予河南温县赵堡镇人蒋发,由此在赵堡镇世代传承至今,因此就有了现在不太被人熟知的一个优秀太极拳流派“赵堡太极拳”。另外,蒋发将此拳传授于陈家沟陈王廷,陈王廷将此拳与其家传的炮锤相结合创编了陈式太极拳,陈式太极拳世代传承至今影响颇大。由于其影响较大,加之政府大力扶持,将陈式太极拳打造成了温县的一张名片,似乎给人一种印象好像是陈家沟为太极拳发源地,但,这种说法其实是有问题的。把温县赵堡镇称为太极拳主要传承地似乎很恰当。
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明朝时候抗倭名将戚继光手下将领陈王庭,退伍回家。他的老家就是河南焦作温县陈家沟。过去书上都写作河南怀庆府陈家沟,这是古今地名的变更。
陈王庭根据自已原有武术结合戚继光的武术,创建了陈氏太极拳,在村中授徒,使太极拳流传了开来。
此后又有了杨式,孙式,吳式等流派,并有许多发展变化。这是对中国武术事业的一大贡献。
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我是河南焦作人,类似于陈沟拳的拳种,其实在豫北有很多,比如济源,沁阳,博爱,温县,修武,以及洛阳周边。可以说,陈家拳是流,而不是源。很多学者对比这些拳种所依凭的拳谱,发现基本上都是心意拳的拳谱或者再创作,所以结论很明确,太极拳是心意拳的繁衍,陈家沟只是传播中的一个重镇。
为啥突然有了太极拳发源地的争论。始作俑者是唐豪。唐豪虽是国民党任命的国术馆高官,但思想是属于当时的激进西化派,学的是西方击剑劈刺术,头脑里就认为中国传统武术不行。在这个思想的指导下,他全国各地考察武术发展史,基本上都是戴着有色眼镜去的,结论多不严谨。
后来改革开放了,为了经济效益,陈家沟就将错就错,宣传自己是发源地。
但要指出的是,太极拳发源地不是陈家沟,更不会是武当山。武当山有拳,因为道教资源丰富,所以拳种很多,但太极行意八卦三大拳种和武当都没半毛钱关系。也是武当山为了经济效益,拉大旗作虎皮,自己往自己脸上贴金。
要说太极拳的发源,就是传统军旅拳法,特别是心意拳在传播中,一代代演化出来的。
⊙◀为什么太极拳发源地在河南焦作温县?你怎么认为?
温县陈家沟不是最早太极拳发源地,但是陈式太极拳发源地,也可以说是太极拳传承的重要地域。有一种观点认为太极拳由明代著名道士张三丰创编,通过蒋发将此拳传授于陈家沟陈王廷,陈王廷将此拳与其家传的炮锤相结合创编了陈式太极拳,陈式太极拳世代传承至今影响颇大。由于其影响较大,加之政府大力扶持,将陈式太极拳打造成了温县的一张名片,似乎给人一种印象好像是陈家沟为太极拳发源地,但,这种说法其实是有问题的。把温县赵堡镇称为太极拳主要传承地似乎很恰当。
但有一点可以确认,陈家沟是太极拳发源地之一,她完整的,整体系的传承了太极拳,并使之发扬光大,闻名海内外。
↮▬为什么太极拳发源地在河南焦作温县?你怎么认为?
河南温县蒋派太极拳的产生缘由。
(1)河南怀庆府有董成传至周全的“通臂拳”,拳谱有“通臂行拳十三势”。
太极拳招式源于洪洞通背拳,在洪洞通背拳之前,还有董成传下的通背拳。
明末清初的周全,字淮颖,怀庆府(治在河南省沁阳市)人。
周全编著《通臂拳谱》,始于崇祯十七年,最终完成于康熙四年,共计二十二年。《拳谱》的图势人物,沿袭明代拳谱上身赤裸的演练风格,而且是明代服饰,不是清朝拳谱常见的薙发盘辫的样子。
著述中以图谱详解了十三势。“予将护破内选择一十三势以示来兹”,并有《通臂行拳十三势歌》一首。十三势为:顺步单撒胫势、白猿双抱树势、白猿单抱树势、行者扳高崖势、月下偷桃势、执法观山势、迎风铁扇势、刘海戏蟾势、白猿献果势、狮子抱球势、力大千斤照势、白鹅晾翅势、駈骝操马势以及子路拱立势。
《通臂拳谱》中,在“靠法”中有注释日:“此法亦同内河占衣十八跌也”,在“踩法”中有注释日:“此踩者即弘拳关西拳下七搬等腿法也。”可见通臂拳也吸收了多种拳法的内容。
根据拳谱中的“自叙”,有明朝的武术信息------谱中所述的如“太祖关东行拳、南唐二十四腿跌打、倭国单刀、宣府双刀、春秋大刀、金家小枪、唐王双股创、二郎枣穰槊、孙膑拐、提铃拐、蛾眉镰、迷缠棍、叶家砲拳、周家斜踢、沙家猾拳、温家架势、刘聚短打、棉张短打”等关于明朝武术拳械种类和流派的相关信息。
(2)河南温县曾流传有无极通背缠拳(洪洞通背拳)
赵堡及陈沟的太极拳,都有无极通背缠拳的招式。洪洞通背拳流传有清朝乾隆年间的洪洞通背拳扳手实战技法十三式。
陈家沟的最早拳谱,是道光二十三年(公元1843年)的陈季甡抄本,为无极通背缠拳谱。由此可知,陈有本传给陈季甡的拳术,是通背拳。
陈季甡抄本中有“头套捶拳架、二套捶拳架、三套捶、四套捶、五套捶”等称呼,传拳者应受到了当时梅花拳“对捶(盘捶)”的影响------“头套捶、二套捶、三套捶、老六捶、老七捶、老八捶,新六捶、新七捶、新八捶”。
(3)心意拳《三三拳谱》、《岳武穆九大要论》
太极拳理属于心意拳。
王自诚《六合十大要序》的流传路径之一,于乾隆十九年七月以前传到河南汝州王琛琳,王做了题记;又于乾隆四十四年(1779年)十月以前,传到汝州马定振手里,马定振作了题记。此后,传到了陈家沟。此本与其他拳谱合集为《三三拳谱》本,民初由河南陈家沟陈鑫保存,唐豪发现并抄录目录。后来,《三三拳谱》失传。
赵堡及陈沟皆有《岳武穆九大要论》,赵堡将拳又称为“心意拳”(大姑娘拳)。
(4)蒋发是河南焦作温县的拳场教师
不论是明朝末年蒋发,还是清朝乾隆年间的蒋发,都是在温县的赵堡及陈沟教拳。
在此,按照陈鑫、唐豪与杨家的说法---蒋发为乾隆年间人。
蒋发,作为温县之人,应当熟悉当地的无极通背缠拳套路。而后,多方学艺,期间又得王宗岳指导的“八门五步用功法”及通背滑拳套路。
在1790年前后,又回到当地,接任拳场教师,传授当地基本拳架及拳术、散手。久之,就由“八门五步拳势功法”衍生出了几套新拳,文人弱士,皆可习之。1796年—1804年,湖北陕西山西河南等地发生了武装反抗清政府的事件。而后,蒋发隐在赵堡教拳。嘉庆十八年(1813年),河南、山东、直隶等地的天理教农民起义。此后,蒋发隐匿。
于是,河南温县蒋派太极拳,在赵堡及陈沟发展成形,传承其拳术的著名拳师,先后有陈长兴、陈清平。
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