俗话说：“五人三姓莫走路，三十六人莫过渡”什么意思？有道理吗？
⇔︸俗话说：“五人三姓莫走路，三十六人莫过渡”什么意思？有道理吗？
俗话说"亲帮亲，邻帮邻"，“五人三姓莫走路，三十六人莫过渡"，其是这是古代流传至今的一句俗语罢了，在依法治国的当今社会，这句俗语起不到什么大的作用了。
在古代，五人三姓出门打工，经商，做挑担工，如果其中两双同姓，同一祠堂，出身之前族长有交代，必须同去同归，否则家法伺候你，你路上就是有贼心害人，也不敢放肆去害对方，如果你是单姓外族人，那不怪我等之事了，你挑着担扭腰了，肚子饿走不动了，或者你身患疾病了，反正不怪我等人之事，生死与我们无关。
再说就是到了现代，农村中有老人死去，土葬需要请金刚师傅抬棺材，如果你请的人杂，是外地人或者邻居人两队合伙抬棺材，上下坡的，一头上坡死劲拉，后头的就吊着向后拉，很是费力气，弄不好棺材砸下来弄伤人了。
至于说到三十六人莫过渡，古时过渡都是小木船，没有大型机帆船，也没有人规定你船家超载，古时木船很小，载重量也小，过渡时36人基本超载了，安全系数大大折扣了，再加上一些水匪从中作梗，用刀划破船底漏水，或在水下设障让船触礁沉没，好抢夺众人财物。
所以，"五人三姓莫走路，三十六人莫过渡"成为了古人们出行的一句口头禅，决不犯戒，以免给自己惹来杀身之祸。
✸Ⓛ俗话说：“五人三姓莫走路，三十六人莫过渡”什么意思？有道理吗？
俗语说：“五人三姓莫走路，三十六人莫过渡”，这句话是古人从无数血的教训中总结出来的宝贵经验，不仅有道理，对我们当今仍有警示作用。
“五人三姓莫走路”，意思是说五个人三种姓出远门不要同路，因为这里存在姓氏多与少的比例问题，如“三一一”，“二二一”的搭配，过去很讲究同姓同宗，五百年前是一家，故同姓更为团结，如果同路姓氏人多就占优势，姓氏人少的就处于劣势地位。这个五人三姓也不是实指，而是讲姓氏多与姓氏少同路的优劣。
过去由于交通不便，治安环境差，强盗路霸猖獗，出远门路上危机四伏，如果五人三姓路上遭遇到这样的危险，姓氏少的则会被姓氏多的人推出去做挡箭牌，凶多吉少；另外人心难测，同路姓氏多的难保不会对姓氏少的人起歹心，谋财害命。所以“害人之心不可有，防人之心不可无”，尤其是外出真要多长个心眼，就是如今，诈骗、盗窃、谋财害命的案件还时有发生，特别是快到了年关，在外工作或打工的人千万要注意自身和财产的安全，不能掉以轻心。
“三十六人莫过渡”，三十六这个数字在过去意味着多的意思，如《三十六计》，在这里36也不是实指，而是指满载或超载的意思。过去的小木船最大载人量为36人，而对于使用时间过长的小木船，就不一定还能载36人，新旧总是有差别的，如果旧船再载36人，也可以理解为超载。所以俗语“三十六人莫过渡”，就是告诫人们满载或超载是有很大风险的，特别是对那些不谙水性和老弱病残的人来说，一旦翻船就是灭顶之灾，因此宁愿等下一趟，也不要去挤上船。这句话拿如今来说，也有道理，不管是坐船还是乘车，超载总是有巨大风险的，这样的交通事故也不少见。
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额。。。。谢。。。邀，最近这个问题怎么突然这么火了？三天来接到了十来个邀请的通知，但是很抱歉这个俗语的意思我是真的不懂。直到有邀请过来我才是听说了这两句话，所以一直没有做回答。但是邀请几乎天天不断，也不得不说一下。我看了看很多人的解答，感觉各有理解。总得来说，我自己凭借字面上面的意思，就凭空想象着理解一下吧。
五人三姓，按说字面上面来看，因为古人同姓即是同宗，因此自然来说这三个姓凑成的五个人就形成三个势力。比如说三人一姓，另外两人两姓，再或者两人一姓，另外又两人一姓，最后一个人另外一姓，但无论那种情况，很显然这里势力是不均衡的。比如三人一姓的，必然另外两个不同姓的要受排挤，再或者如果另外两姓的也各自异心，势必不均衡的情况更加明显。可如果是最多两人一姓，那么两两单的情况会发生，而单姓那个，要么一开始处于领导地位，但实际上也最后是架空无用，再或者投其一方，同样还是二心不和。这里古人说这个情况是比较忌讳的。因为过去古代时候，结伴同行，往往会比现代社会风险性比较大的，或者是拦路抢劫，或者是路程险阻，五人三姓的情况，从一开始就带着不齐心的隐患，真遇到危险境地，很可能就要有人被抛弃陷害等等，所以古人经验告诫五人三姓不同路。当然这只是泛指情况，并不绝对，而且实际上也不是绝对的限制五人，实际上我看来，只要是三方势力不均衡的情况，都是有不合隐患的。无论是一强两弱还是两强一弱。例如三国演义里面，就把这个事情说的十分明白，争端是必然出现的。因此古人会有这样的经验总结成为俗语。
说到这里看到有其他回答的评论说了一个一家五口的现象来反驳，说是爷爷奶奶不同姓，爸爸妈妈不同姓，再加个子女一个人，这不等于爷爷爸爸子女一个姓，奶奶妈妈两个姓的局面，那么这不就是五人三姓，难道一家人就永远不要旅游嘛？实际上这种反驳是经不起推敲的，原因很简单，俗话是来源古代，而古代嫁入人家的姓要随夫的，那么其实就是五人同姓而不是五人三姓了。当然不存在这个现象。
再说所谓三十六人不同船的俗话。这里我自己凭空的感觉是，首先古人对于三十六这样的数字，是有讲究的。三十六属于天罡阳数，但是在易理上却又是阴数，这里本身就是具有矛盾之患。然而六六之数属于纯阴，三十六卦地火明夷却又是阳卦，如果从卦理去说，乘船是地水，上面载人三十六是地火，下水上火确正好是丕卦，这在易经卦象上是最不吉利的卦相。古人乘舟是最多避讳的，连姓陈的不敢搭船，吃鱼不敢翻个这样的传统都流传到今天，那么这样一个三十六人不乘船的说法到现在也不奇怪。当然如果真要说点科学依据的话，其实可以从古代实际情况着想一下，首先一船人乘坐上去三十六个，按照古时候船的载重，很可能基本上很勉强了。但是这样三十六人一同船上，必然是一边十八个或者其它方式，两边数量基本相同的对称形式坐船。然而恰恰这样问题就来了。因为人有高矮胖瘦各自不同，如果恰恰是双数，绝大多数情况下左右两边的重量是必然不平衡的。反而是单数，比较容易找平。这里其实这个道理在现在也在采用，那就是飞机上的配坐员。我们乘机的时候，往往会有挑座位的情况，实际上我们挑座位的时候，可选座位也是并不随意的，这里实际上也就是有配坐人员的作用，当然其中的算法是很复杂的，但是这里某些原则，也是和过去基本的原理差不多，只不过现在技术越来越先进，已经不会让乘客换来换去，只是当年很早的时候，是会有调整座位的情况发生过。这其实就是再找飞机重心平衡。古人那时候没这个条件，只好流传下来这个经验总结。实际上很多古人传下来的俗语忠告，某种程度也是有一些道理的。
当然现在这个时代已经和过去发生了很大改变，古时候的经验，已经并不能代表着“不听老人言吃亏在眼前”那样的教条，不过俗语代表了那时候流传下来的经验与地方文化，有一定反应当时时期的道理。这点那就让专门研究民俗的人们，去做最深入的研究好了。
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这句俗语讲的是古代出行中的防范禁忌，表达了古代先贤的智慧经验。俗语里有许多关于出行的，比如“一人不入庙，二人不看井，父子不同船，五人三姓不走路，三十六人不过渡”等等，甚至还说不能与爱放屁的人一起走远路，连屁事都被观察和考核，从中我们可以看出俗语中对经验的关注。
那么，“五人三姓莫走路，三十六人莫过渡”是什么意思呢？包含着什么道理呢？下面我们就来聊一聊。
五人中有三姓，我们可以分析出其中的排列关系，三姓的序列只有两种形式221和311。这里，我们着重注意其中的1是属于单独的，如果发生利益冲突的时候，都会处于孤立无援的境地，面临着被宰杀的局面。古人之所以提出这样的出行原则，考虑的主要是怕被孤立地危险。
应该说，在古代，由于法制不健全，出行的环境没有保证，社会中又流行着同姓同宗的观念，孤姓在团队中的弱势是显而易见的，所以，人们本着谨慎安全的原则，提出了这样的说法，是很有道理的。
而“三十六人不过渡说”讲的是有关集体出行的防范，这个渡人们有很大的争议，有人说是坐船，有人说是木桥。下面，我们首先来分析一下这里的渡到底是什么？
查看字典我们知道，渡可以作为名字和动词用，动词的意思是横过水面，包括吊桥和乘船。名字的意思就是渡口。所以，我们先可以界定这句俗语讲述的是过水的防范。
那么，为啥是三十六人，这个数字代表着什么？
在过去，三十六属于一个代表数字，比喻孙子兵法中的三十六计，过去的三十六行，后来才变成七十二行，道教里有三十六天罡，七十二地煞等。三十六被当做一个界限的数字，为顶端的数字。另外在过去，三十六和七十三与八十四都是需要避讳的数字，这个是源于周瑜的年龄，孟子孔子的年龄所避讳的。
如今，我们明白了，三十六人不过渡的意思了，说的就是一种忌讳，同时也是代表最多的人数。其实从安全的角度来看，人多乘船或者走吊桥，危险系数会大大增强。即使站在渡口，这么多的人，一旦拥挤，掉入江河也有生命危险，所以，在无情的洪水面前更应该懂得安全意识。
这句俗语讲述的出行防范，如今已不适应了，如今法制健全，出行快捷，安全，但其中防范的意识还是要被我们提倡的，毕竟智者多虑，才能百无一失，朋友们，您们认可这种看法吗？
☬⇧俗话说：“五人三姓莫走路，三十六人莫过渡”什么意思？有道理吗？
这句俗语，是古人对外出结伴游历、办事的一种禁忌。那时科学不发达，人们宗族观念强，迷信思想重，外出总要图个平安吉利，故而有此说。
所谓”五人三姓莫走路”，是说五人中必有一人或两人与其它人異姓，势力小，火气低，容易受到算计或身遭不测。其实毫无科学道理。
古人认为，”三十六”这个数字不吉祥，是个坎。比如：”三十六计走为上”，”三十六周天复而始”，”三十六天罡闹凡尘”……。因此，总觉得”三十六人同渡”会有潜在的危险，宁可少几人或多几人。实质上，这是由于人们的眼光受到局限，思想僵化保守，凭主观臆断而得出的结论。
这类俗语，用静止的眼光看问题，束缚人们的思想，有害无益，早已被摒弃。
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