纣王是昏君吗？
Ⓘ□纣王是昏君吗？
真实的纣王也许并非真如后世史书写的那样，是个残暴不仁的暴君，而是被周朝刻意抹黑和丑化的。
事实上，纣王即帝辛，他在位之初，商朝所面临的，是一个内忧外患的困难局面。但帝辛即位后，对内一方面打压宗亲贵族势力，巩固统治；另一方面又重用能臣费仲，鼓励农桑，大力推广牛耕与灌溉排水，使商朝的社会生产得以提升，百姓生活得以改善。
在巩固统治后，帝辛在开疆拓土上又作出了巨大的贡献。当时，面对东西两面作战的困境，纣王先是把王女嫁给姬昌，并对身后的周采取怀柔之策，进而维持了商朝后方的稳定。之后，帝辛就把精力全部集中到东线。
在帝辛的努力下，商朝大军接连打败盂方、夷方、人方等强大东夷部族，让商朝的疆域一度拓展到达雇（今山东鄄城）、齐（今山东淄博）等地，让华夏文明的势力得以进一步东扩。
因此，不论是内政还是军事外交上，帝辛都对商朝，乃至整个华夏都作出了巨大的贡献。
可惜的是，就在纣王全力东进之际，身后的周却伺机而动，接连消灭周边诸侯扩充势力。然后，又趁商朝后方空虚之机，联合归顺自己的诸侯势力从背后偷袭商朝，并最终攻下朝歌，是纣王帝辛因此身死国灭。
但是，周朝由于自身实力的不足，不得不靠着占卜玄学，将自己包装成天子，使得占卜玄学在华夏盛行。同时，周朝又只能依靠大量的分封来维系统治。
事实上，与商朝相比，周朝不论是科技文化，还是政治统治上，都算是上古华夏的一次倒退。
☁↲纣王是昏君吗？
纣王只是残暴，但却并不昏庸，反而可以称得上是“雄才大略”。
为了从后世史家过分的加工中剥离出可靠的信息，还原一个真实的商纣王帝辛，我们需要一一进行分析。
《牧誓》中记载，周武王伐商的理由是“今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答”。《史记》记载说“帝纣好酒淫乐，其妇人之言，自绝于天，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮””，即史书认为纣王是个骄奢淫逸，听信妇人之言，不敬上天的昏君。
不过，早在春秋时期，孔子的弟子自贡就曾说过这样一句话“纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”显然，连周朝的明白人都知道，后世的人是因为厌恶纣王，以至于把天下所有的坏事都归咎于纣王所为。
就连《史记》在描述纣王的形象时，也是相互矛盾，上面说他好色昏庸残暴，接下来又说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏。材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”
1、关于不敬上天
熟悉历史的朋友都知道，商朝是以崇拜祖先为中心的，商王们从来都不相信“上天”，纣王的曾祖父武乙还曾做了个木偶，谓之“天神”，然后还用箭射之，谓之“射天”。而周朝恰恰相反，周族的祭祀对象主要就是“上天”，所以在灭商之后，周人以自己的祭祀标准去衡量纣王，自然认为其是个不敬上天的昏庸君主。
2、关于听信妇人之言
妇女地位的下降，那是儒家思想统治之后的事了，而在商朝，妇女有自己的财产，可以参与政事，这本就是很正常的事，如武丁的妻子妇好就是一位能征善战的女统帅，也是一位出色的政治家。
3、关于酒池肉林
这个明显是后世编排给纣王的，因为西周的所有文献中都没有提到“酒池肉林”，直到战国晚期才在《吕氏春秋》中出现“酒池”，西汉时期的《史记》才出现“肉林”一说，如果纣王如此骄奢淫逸，灭亡商朝的周人应该大书特书才对，怎么会到了西汉才有“酒池肉林”一说？
既然上面提到的几个贴给纣王的标签是假的，那么真实的纣王是什么形象呢？
1、残暴
这个确实是真的，但并不是纣王的“专利”，因为商朝正处于奴隶制发展顶峰，作为奴隶主之主的商王，对于奴隶和反对势力往往都是最残忍的方式对待，大规模人殉那都是司空见惯的，这一点从甲骨文人祭的卜辞和后世考古都能验证，河南安阳的妇好墓中就有大量的人殉。
2、改革者
纣王继位时，商朝正在走下坡路，奴隶不仅要承担日益繁重的工作，而且还要随时被贵族人殉，因此引发了激烈的社会矛盾，努力反抗不断。但当时的旧贵族守旧派依然抱着旧典刑礼乐不放，而纣王则大胆进行改革，《尚书》记载，纣王“卿卿师师非度”（卿士众长等官员的任用都没有按老制度执行），而是大量启用了下等阶层的人。但这一行为也遭到了旧贵族们的强烈反对。
3、性格刚愎自用
“材力过人，手格猛兽”，造就了纣王刚愎自用的性格，这一点可以从他处理九侯、鄂侯、西伯侯、比干、微子等势力的方式可以看出，不仅没有拉拢，反而采取了严刑峻法来维护统治，结果迫使诸侯倒向了周人。
4、开疆拓土者
纣王继位后，将主要军事力量都用来对黎人和东夷的征服上，而从未将西边的周人视为威胁，所以，当周武王带着诸侯联军伐商时，商军主力依然远在东夷，无法回援，但纣王还是选择亲率军队抵抗，但可惜战败亡国。
以上，便是纣王应有的真实形象。
➪Ⓛ纣王是昏君吗？
如果做一个中国历史上的暴君排行榜，殷纣王要是排第二的话，那估计第一把交椅是没人镇得住了——虽然夏桀常常是与殷纣并称的难兄难弟，但关于他的丑恶传说可远不如纣王多。
至于后来的暴君如三国的孙皓和隋末的杨广之流，他们还都得顶着纣王的“光环”留名在历史的简策上。
初次读到《史记·殷本纪》中所描述的殷纣王，再冷静、再睿智的人都很难不对这位暴君产生憎恶感：
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非，矜人臣以能，髙天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。
厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马竒物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神，大聚乐戏于沙丘。以酒为池，县肉为林，使男女倮，相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望，而诸侯有畔者。于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。
——《史记·殷本纪》
如果我们将上述文字当做一段小说家的形容，那么纣王非但够不上一个冠冕堂皇的政治领袖，即便作为一个普通人，他也足够荒淫龌龊的了：
纣王个性中最大的缺点是不听劝，所以没人能对他的胡作非为耳提面命，以至于后来做出了杀比干、囚箕子的蠢事。
除此之外，他的私生活也很不检点，喝花酒，玩儿女人，组织群体性淫乱，似乎有些纵欲过度。
不过，这些个人素质的缺陷所招来的批评尚在其次，执政理念的错误才是纣王留下千古恶名的关键原因。
天子以四海为家，以万民为子。纣王却跟个暴发户似的疯狂敛财。
因为赋税征得太重，导致王畿百姓和各方诸侯的抵触情绪日益滋长。对于这样的民意反馈，纣王非但没有冷静反省，反而为了压制民意，采取严刑峻法，迫使百姓就范。炮烙之刑几乎成为了纣王虐政的代名词。
如果这就是真实的殷纣，那么他的荒淫无道确实够得上一排板儿砖来拍他。
但历史是胜利者书写的，作为殷商的末代君王，纣王的这些黑历史有多少是他作下的罪孽，又有多少是周朝人对他的歪曲呢？
在我看来，纣王这个“千古第一暴君”的恶名得来是有些冤枉的。
首先，俭以养德对一个政治领袖来说的确是非常宝贵的品质。
但是历史上因此留下好口碑的君王：比如汉高祖、唐太宗和明太祖，这些皇帝们能够做到这一点，那是因为在马背上打天下的他们深知创业艰难。辟路褴褛、风餐露宿的经历使得他们对亲手创立的江山社稷格外珍惜。
当然了，官二代也不是没人能做到这一点，比如那位吝惜十家之财而罢建露台的汉文帝刘恒。
可是汉文帝的低调和节俭是事出有因的：他的母亲薄太后早年只不过是一名织布工坊的女工，因为被高祖刘邦偶然的一次临幸而诞下皇子。
在高祖众多的姬妾和儿子当中，刘恒母子属于最不被看重的那一类，所以当高祖死后，吕后这个醋坛子整治刘邦的一众小老婆和儿子们，居然大方地让薄姬跟随儿子去往封国——因为根本就没把她们娘俩儿放在眼里。
这样压抑的成长经历，却恰恰成全了刘恒。
长于绮罗的富家子弟有些骄奢习气其实无伤大雅。
比如西汉大将军卫青的外甥霍去病，《史记》说当他出征的时候，汉武帝专门让太仆寺派几十辆车子给他一个人拉给养。等到凯旋回来，士卒面有菜色，而霍去病的梁肉还没吃完呢。这是标准的少爷做派，但却无碍“冠军侯”的威名响彻今古。
纣王的生活奢侈之所以被放大，多半是出于西周的政治宣传。
毕竟武王伐纣是以臣犯君，不放大纣王的污点，如何向天下人解释以武犯上的合法性呢？
但真实的纣王可能是个天才：天资聪颖，领悟力强，并且生就一副强健的体魄。作为帝乙的嫡子，出身高贵，更兼文武双全，自然免得不了眼高于顶，有几分骄傲。听不进人劝的原因多半在这里。
事实上，司马迁对纣王的描写让我在第一时间就想到了西楚霸王项羽。
当纣王未登基以前，殷商王朝的国势在很长的一段时间内一直处于衰退当中，对天下诸侯的号召力持续下滑。
殷纣之前的六代商朝君王都没有能力扭转这个颓势。
我相信，在纣王最初当国执政的时候，他的心中该是有一个中兴商朝的美好愿景的。
正是因为怀揣着中兴之梦，纣王才会选择从整理财政入手，加重赋税的征收。因为只有富裕的财政才能支撑起一个强国的雄心。
就像今天的美国，如果特朗普兜儿里掏不出七千亿美刀的军费，英国、日本这班小兄弟还能惟美国老大的马首是瞻吗？
但是中国传统的政治理念讲究藏富于民。
为政府开源，增加财税收入的理财专家多半会被丑化为与民争利、饕餮放横的蠹虫。
前有桑弘羊，后有王安石，都曾经遭遇过类似的指责。
至于说到严刑峻法，这本来就是殷商王朝的治国传统。
殷人尊神，率民以事鬼，先鬼而后礼，先罚而后赏。
——《礼记·表记》
商朝的法律是相当周密、繁细的。《韩非子》说，根据商法的规定，在公共道路上倒灰土的事儿都会被处以断手的重刑。
商法虽重，但并不代表它的制定缺乏科学精神。
圣德如周公，对商法也是青睐有加的。《尚书·康诰》中记载，当周公把自己的弟弟康叔封到卫国——也就是殷商的旧都去做诸侯的时候，曾经反复叮嘱他一定要多向殷商的遗老们请教，认真学习殷商法律。
因此康叔学成之后，顺理成章地被任命为司寇——周王朝的最高司法官员。
殷人的法制影响不囿于肈建的西周，它在康叔的封国卫国长期流传，并最终由入秦变法的卫国人公孙鞅（商鞅）将它发扬光大。
所以荀子才有“后王之成名，刑名从商”（《荀子·正名》）的论断。
纣王为了扭转殷商的颓势，重新树立王朝的威信，而拾起了老祖宗尚刑的家法，这个执政的宏观思路并没有大问题。
毕竟“治乱世，用重典”是古往今来许多政治家们的共识。
纣王真正的问题是他不清楚运用刑法的权力边界在哪里。
《殷本纪》中记载了这样一个故事：
殷商的开国君王成汤有一次在郊外看见一个张网捕猎的人正在祝祷：“自天下四方，皆入我网中。”
成汤听完之后说：“唉，赶尽杀绝是行不通的！”
于是命他撤掉三面之网，重新祝祷说：“愿意往左的可以往左，愿意往右的可以往右。先都跟你声明了此路不通还非要撞进来的，法网之内，必不容情！”
放开三面，收紧一面，这叫严刑；张网四面，赶尽杀绝，这叫淫刑。
纣王学成汤，严刑成了淫刑，颇有点儿画虎类狗的味道。这说明他虽有政治理想，但是缺乏执政经验。
像这样年轻气盛又缺乏经验的政治家，最容易犯的错误就是为了显示自己的权威而要求别人的绝对服从，无论是臣僚还是女人。
《殷本纪》中说九侯将自己貌美如花的女儿进献给殷纣为妃。
大概是这个姑娘对殷纣提出的过分的性需求表示了拒绝，纣王一怒之下将她杀死，捎带手还把九侯剁成了肉酱。鄂侯对殷纣的暴虐看不过眼，愤而与他争辩，恼羞成怒的纣王又把鄂侯制成了肉干。
纣王的淫威如洪水般肆虐，但在两次得逞之后，他很快就碰了壁，因为这一回他碰到的对手是老谋深算的姬昌。
≜≉纣王是昏君吗？
《封神演义》又被翻拍了！
借用一句名言“对名著的每一次翻拍都是名著的重生”——这部出自明代许仲琳之手的、号称中国“诸神之战”的《封神演义》如今又迎来了新的生命！
一部《封神演义》，历史与神话交织，事实与传说并存。究竟熟真熟幻？
今天，笔者就给大家谈谈！
图1 《封神演义》2019年王丽坤、罗晋主演电视剧
纣王、妲己，真的很low么？
妲己与妺（mò）喜、褒姒并称为历史三大著名祸国殃民的红颜祸水，堪称这部《封神演义》中的反面大boss！纣王贪淫好色，宠信老婆妲己（狐狸精转世），作酒池肉林以纵淫乐；同时残忍暴虐，又听信了老婆的谗言，兴炮烙（把人烤死），制虿盆（挖坑里边放满毒蛇），把自己亲叔叔捥心，剖开孕妇的肚子。。可谓无恶不作，罄竹难书！
那么，历史上的原型究竟如何呢？纣王真的那么昏庸么？妲己那么魅惑么？
纣王，原名帝辛，是商王帝乙的儿子。商代最高统治者称“帝”，往往以出生之日的天干命名——帝辛的父亲是“乙”日出生的，所以叫帝乙，那么帝辛是由于在“辛”日出生，所以叫帝辛。
帝辛是父亲庶出的小儿子，但是由于父亲的王后没有儿子，而自己同母哥哥出生时母亲还是妾，而自己出生时父亲的王后去世了，帝辛的母亲就成了王后，自己就是嫡出——优于哥哥微子启。按照“立嫡”规则，所以被立为太子！
图2 帝辛（约公元前1105年―公元前1045年），即商纣王
纣王年轻的时候，天资聪颖，口才出众，聪慧好学，特别是气力过人，能徒手与猛兽格斗！
那么，这位天分极高的人做了国王之后会有什么样的举动呢？据《淮南子》记载：“纣之地，左东海，右流沙，前交趾〈五岭以南的一帶地方〉，后幽都。”又曰：“纣王兼天下，朝诸侯，人迹所及，舟楫所通，莫不宾服。”
这段的大意是：纣上台后，十分重视农桑，大力发展社会生产力，使得国力强盛。继而，纣王发动战争开疆拓土持续发起对东夷的军事行动，把商朝势力扩展到江淮一带。把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。自然，当商的领土被帝辛扩大到东南以后，中原先进的生产技术和文化必然向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合。
照这么说，纣王岂不是天大的贤君？！那么为什么是史书上说他是暴君？
有很大原因是商朝被周取代，周朝自然要塑造自己的合法性，所以就把所以责任扔给了纣王。
图3 妲己画像，选自葛饰北斋《北斋漫画》
另外，周朝建立后骂纣王不事祭祀，也可以理解为纣王蔑视商朝先王陈规陋俗——商朝喜欢人殉祭鬼神，纣王不再祭祀鬼神，而是让他们参加生产劳动，补充兵源，参军作战。
在这里不得不说说妲己——妲己，又名苏妲己，是有苏氏部落族人，生于有苏国（今河南省温县），己姓，字妲。父不详——《封神演义》中说被九尾狐害死之前是冀州侯苏护之女，这当然是无稽之谈——注意，苏妲己的父亲不知姓名，这说明她出身不高贵。上古的时候讲求贵族部落联姻，商是当时的天下之主，纣王是天下之王，却娶了一个出身不高贵的女孩为妻，这说明纣王革除陋规，择后选妃，不分出身贵贱。
屈指可数的有关于妲己的罪恶是四件事：第一，寒冬时候，妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，以便研究其不怕寒冻的原因；第二，妲己因为好奇而剖开孕妇肚子；第三，怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹剜心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。
但是，这全是传说，没有任何根据。
图4 比干（gàn），子姓，比氏，名干，沫邑（今河南卫辉）人
特别说说这第三件事——剖心杀比干，因为这件事最著名！
真相是什么？
局历史学家考证：纣王末期，没有继承权的微子启、箕子（纣王另一个哥哥）和比干联盟，决定推翻纣王的统治！在帝辛攻打一个徐夷的时候，由于战况持久，人心思变，三人趁机联络周，请周在商最弱的时候攻打商——这是叛国，结果被纣王知道，结果被处置了——没有证据说明是被剖心！
图5 姬昌（前1152年―前1056年），即周文王
最后说说商朝为什么会灭亡？与隋炀帝一样，连年征战，穷兵黩武！由于纣王四处征伐，所以国力下降，结果被国内反抗势力（反纣王三人组）联合周灭掉了！
文：牛奕达
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
↤Ⓝ纣王是昏君吗？
千百年来，人们讲到商朝覆灭，往往归咎于古书上所载的纣王荒淫无道，宠幸妖妃妲己。小说《封神榜》更是把商纣携程有史以来头号暴虐魔王，“红颜祸水亡国论”在人们心中根深蒂固。
其实，只要仔细想想，这里存有夸大其词的成分。如果抛开周朝为显示伐纣争议性而做的歪曲宣传和后世文学想象，以科学研究和考古成果为准绳，其实纣王还是有相当的功绩的。
纣王继位时殷商王朝已经是个烂摊子，朝廷内部因纣王以次子身份为王而产生了派系争斗，外部又有劲敌东夷的频频侵扰。面对内忧外患，纣王励精图治，决心重整帝国。
为了评定东夷，征服八方，建立统一霸业，纣王一遍训练军队一边打造兵器，造就了一支攻无不克的威武之师。他率兵东出淇水关，与各路诸侯会师后转战安徽和山东征讨东夷盟国，取得了一个又一个胜利。纣王平定东夷，迫使八方诸侯纷纷臣服，让商朝的疆域得到了极大扩展。
在征战当中，殷王朝获得了大量的财务和俘虏，国力大大增强。纣王为了巩固和善，在朝歌城外围扩建了三道逞强，城池规模庞大，坚不可摧，展现出大国风貌。他又在先王王宫的基础上扩建纣王宫，有宫殿区和御园区两部分，将王城向南扩展一倍以上，称为“二道城”。这些都显示出朝歌城的繁荣和坚固。因此，民间历来有“纣王的江山，铁桶一般”的说法。
纣王在位52年间，叱咤风云征战八方，开创了华夏统一的基业。在治国方面，纣王励精图治，推行改革，兴利除弊。他即位后废除了杀戮奴隶和俘虏的旧制，让他们发展生产，为国家创造财富。纣王统治时期，中国在多方面都有所发展，促进了社会的文明和进步。
早在春秋时期，孔子的高徒子贡就认为，纣王不像夏桀那么坏，讨伐纣王的人极力宣扬自己而诋毁纣王，是一种舆论策略。孟子也认为纣王“故家遗俗，流风善政”。
郭沫若也认为，纣王平定东夷，保卫了国家安全，创立了中华民族统一的基业，是统一中国的最早奠基人。纣王死后却背上骂名，应该有人为他说说公道话，郭沫若并曾因此赋诗。
公平地说，纣王的一生是功过参半。但史书上记载纣王的种种劣迹完全能让今天的人们忘记他的功劳。人们想起纣王，首先想到的必然是他的暴行或者“助纣为虐”这个成语，这也是成王败寇的历史必然吧。
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