周文王为什么要背着姜子牙走八百零八步？
关于周文王背着姜子牙走八百零八步的故事，来源于中国民间传说和神话故事，并非史书记载。这个故事主要出现在明朝小说家许仲琳所著的《封神演义》中，是这部作品中的情节之一。
在《封神演义》中，姜子牙是一位有才智但屡遭挫折的老者，他在渭水边垂钓时遇到了周文王。周文王见姜子牙有非凡之姿，知道他是商朝末年的贤人，便邀请他辅佐自己推翻暴政。为了表示对姜子牙的尊重和诚意，周文王决定亲自背着他过河，共走了八百零八步，象征着他们之间的八面来风、四方宾服。
这个举动体现了周文王的谦逊、敬贤和重视人才的态度，也预示了他们之间深厚的君臣关系。然而，这个故事并非历史事实，而是文学创作中的虚构情节，用来强调人物性格和故事主题。
╈✛周文王为什么要背着姜子牙走八百零八步？
姜太公垂钓于渭水，钓了大半辈子，终于钓到了周文王。据说，有一天晚上，文王在梦里梦到了一只熊，直飞他的怀里。
这个梦让文王总感觉有什么特殊的寓意，于是就派遣人四处寻访，到底哪里有飞熊。
几日之后，探子回报，在渭水河边，有一位垂钓的老叟，号称飞熊。文王大喜，于是亲自前去渭水河边求见这位老人。
文王到渭水边，果然见一老叟，头戴斗笠，手执钓鱼竿，全神贯注，于是上前恭问。
太公与文王交谈，谈吐文雅，颇有隐士之风，言语之中透露着一份文才武略之势，又有着雄心壮志之情。文王相遇恨晚，即刻请太公前去辅助自己打下一片江山。
姜子牙虽然心里同意，但是却对文王百般刁难，拒绝坐文王的马坐，必须要文王亲自背自己回城。
姜子牙的这个要求让众人非常难理解，觉得姜子牙真是不知好歹，痴人说梦。就连文王都觉得不可思议，竟然提出这样的要求。
但是文王求贤若渴，梦里又得预兆，所以也这位“飞熊”说啥他都会答应。所以文王最终还是低下了身子，把太公扶上背，一步一步艰难地往回走。
太公约前1156年出生，据史书记载，太公在80岁之时遇到文王。而周文王约前1152年出生，比太公小4岁，那么此时文王应该76。
一个年过七旬的老人，背上再背一个老人，徒步行走非常困难。文王每走一步，都会气喘吁吁，但是他又不得不这么做。
姜子牙在背上一直劝文王多走几步，多走几步。后来文王所迈出的每一步，都显得那么吃力与艰辛。
走了一段路程，文王实在是背不动了，把姜子牙放下来，想休息片刻再继续前行。文王一屁股坐在了地上，满头大汗。
姜子牙问周文王背了自己多少步数，气喘吁吁的文王每走一步都要挤出吃奶的力气，哪有时间去数步数。
姜子牙继续说：“你背我共走了808步，我便保你大周江山808年，你的每一步都是周朝的年存。”
周文王一听，觉得非常不可思议，又精神抖擞想背了起来。但是姜子牙却哈哈大笑说：“神灵保佑只是第一次，再背也就不灵了。”周文王听到此言，只好作罢，况且808年也不是个小数据。
文王与太公同坐车回城，自那时候起，太公便竭尽全力，为文王出谋划策。即使到后来文王逝世，太公也从未怠慢政事，为周武王夺得了天下。而周朝从前1046年到前256年共808年。
姜太公文韬武略，是周朝的开国元勋，能遇上姜子牙乃周朝之幸。但是对于文王背姜太公这件事，都是民间说法，而且各有不同。
有的说是背了200多步，至于寓意是什么我不太了解。而又有人说，太公坐在车上，文王去拉，版本不一。
周文王走了808步，姜子牙保周朝808年。但是姜子牙去世于周武王时期，并没有活够八百多年时间，后来他又如何保得周朝的呢?
原来姜子牙临死之前，他把周武王叫到跟前。并且告诉他：“等我死了之后，你把我的尸体吊到横梁上。以后等到哪里叛乱的时候，就把脸朝向哪个方向，这样很快就可以平息叛乱了。”
后来周武王的后人感觉，把这样一个大功臣吊在房梁上，实在是过意不去。于是把他的尸体拿下来重新装敛，把棺材竖起来，和之前一样悬挂着。
就这样一直到了周文王遇到姜子牙之后的八百多年之后，周文王后人感觉这幅棺材年久失修，说不准用不了多久会散架，想拿下来重新修缮一下。
但是打开棺材之后，发现棺材里面的尸体已经腐烂。从棺材里面飞出来了18只鸽子，没过多久之后，天下十八路诸侯起义，周朝灭亡。
❐シ周文王为什么要背着姜子牙走八百零八步？
原著党答一波。文王这800步，有说是背着走的，有说是拉车走的，说法不一，但可以肯定的是后世人的演绎，封神原著中是没有这个情节的。至于为何文王只走了800步?原因很现实，那就是他快100岁了。
一、传说
姜子牙磻溪垂钓，文王夜梦飞熊兆，求贤若渴。经过一番折腾，终于打动姜子牙，同意入仕。
在如何回西岐的方式上，两人起了分岐。姜子牙表现得极为不懂事，他坚决不坐车。而文王为了表示自己诚意满满，坚决要他上车。
两人你来我往推辞了半天，最后姜子牙妥协，却提出了一个相当不知天高地厚的条件，要他上车也可以，必须文王亲自拉车。
刘备三顾茅庐，张飞第二次便要烧了诸葛村夫的草庐。这很正常，大家都是爹生娘养，凭啥我就得受你的鸟气?姜子牙这么端着，可想而知文王护卫的气忿。
这时候就显出老大和手下的区别了，成大事者，必定能忍人之不能忍。文王挥手制止了手下的蠢动，长出一口气，开始整理绳子，竟当真拉起车来。
养尊处优之人或许能忍受粗茶淡饭，吃苦受累恐怕就会差点。且说文王拉着车，跌跌撞撞、晕头转向，深一脚浅一脚，往西拉一会儿，往东拉一会儿，没多长时间，就累得瘫在地上，连呼哧带喘，说啥也起不来了。
而姜子牙真是太不知好歹了，还在那问：真的不能再坚持一下吗?
我……我坚持……坚持个毛啊!文王要是现代人，肯定不会有啥好脸色。
姜子牙一声长叹，走下车来，接下来他的话让所有人都大吃一惊。
原来这老头儿不是活腻了，也不是老疯子，而确实是个有道之士。
文王拉车一共走了多少步，他都数着呢。往西是301步，往东是507步，加起来一共是808步，因此周朝该享国808年而止(注：按《夏商周年表》，周朝起讫为公元前1046年~前256年，共传国791年，其中西周(前1046年~前771年)276年，东周(前771~前256年)516年。那么文王其实应该西行276步，东向516步才对)。
二、真相
正史上的真相谁也不清楚，就原著而言，也是没有这个情节的。
古今开国君臣鲜有送终者，为何?臣难免不臣，君肯定不君罢了。姜子牙既已决定出仕，断乎不会给西岐君臣留下恶劣的形象。
按原著：
先，文王请登舆，姜跪而告之，断然不敢。
再请，仍是连连推阻 ，坚意不从。
上大夫散宜生打圆场，说既然如此，“可将大王逍遥马请乘，主公乘舆”，这是一个折中方案。
而文王又不敢，三请之，姜仍旧推让。
逊谢数番，最终姜子牙也没敢登舆。
由上可知，这对君臣都是人精。
三、现实
其实，依姜子牙的道行，岂能算出周家国运?
封神位面，能算出周家当有八百年天下并直接说出来的，只有元始天尊、太上老君、云中子三人。万仙阵前，老子大笑：“周家不过八百年基业，贫道也到红尘中来三番四转，可见运数难逃，何怕神仙佛祖。”连这等站在世界之巅的人物也说出“运数难逃”，可见这八百年乃是冥冥中自然存在的运数，和文王拉车没半毛钱关系。
而且最重要的是，文王的身体素质(刚被囚禁归来)和年纪决定了他拉不动这车。
文王被囚禁在羑里城之时，已是风烛残年之身。七年思乡之苦、惶惑之情，还要忍受长子的惨死、纣王的时时欲杀，七年闭门谢客，形同幽闭。
他被囚之时已约九十岁，再经过七年的漫长囚禁，身体已几乎彻底摧垮。释放归国后，为了不让儿孙再沦落到这般生杀由人的境地，决定与商朝决裂。
就在这一年，他与姜子牙在磻溪相遇了。
时年，姬昌九十七岁，姜子牙八十岁。
一个八十岁的老人逼着另一个九十七岁的老人为自己拉车，而罔顾这位百岁老人的生命犹如烛火随时都会消散的残酷事实，只能说姜子牙既无知又可笑，设若我是姬发，宁可不要这劳什子江山，也不会让这装神弄鬼的老头儿好过。
我已经写了300多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。
Ⓖ▭周文王为什么要背着姜子牙走八百零八步？
某日，周文王姬昌梦中见东南方有一只白额猛虎，胁生双翼，向帐中扑来。次日，一个叫散宜生的大夫给文王解梦。散宜生道:“ 昔商高宗曾有飞熊入梦，得傅说于版筑之间。今主上梦虎生两翼者，乃飞熊也。”
此前，商纣王曾将姬昌关进牢中长达15年，这段时间姬昌研究起了前人的八卦，而且还延伸出了六十四卦，相传《周易》就是姬昌所写。姬昌被救出之后，每次出行或者作重大决定时，都会为自己卜上一卦。话说这一次，姬昌也给自己卜了一卦。卦象显示，他此次出门，在渭水会遇上一位能够辅助他成就大业的奇人，大吉。于是，姬昌就兴冲冲的去了渭水。
抵达渭水后，姬昌四下张望，只看见一位白发老翁在岸边垂钓，奇怪的是鱼钩不是弯钩，而是直的，鱼钩之上也没有鱼饵。姬昌觉得不可思议，心里暗想，此人难道就是卦象中所指示的那位奇人?
于是，周文王便上前与白发老翁攀谈：“您老一直居住此处吗?您钓鱼的方式真是独特啊。”姜子牙嘴角露出笑意：“老翁钓鱼，愿者上钩。”两人相视大笑，相聊甚欢。闲谈之中，姬昌发现姜子牙心怀天下，有治国安邦才能，便表露身份、吐露心声：“您老可愿出渭水，辅佐我成就大业。”姜子牙捋了捋白须，闭上双眼，若有所思。
姬昌见姜子牙犹豫，表示一定要带姜子牙一同回宫，并封他为军师。此时，姜子牙为了试探姬昌是否真心，慢悠悠的说道：“在渭水边钓鱼久了，这身子骨太硬了，腿脚都麻了，不方便走路，要不阁下背着老翁走去?”听了姜子牙话，姬昌并没有生气，而是小心翼翼的把姜子牙背了起来。
姬昌背着姜子牙向西走了200多步，姜子牙说：“方向错了，应该向东走。”于是姬昌就背着姜子牙往东走。姬昌年事已高，且是贵族出生，从未做过什么重活，体力有限，加之早年被关进大牢15年，腿脚也不是很利落。他背着姜子牙转身向东走了500多步后，因体力不支便将姜子牙放下来，先歇息一会。姬昌在两个方向行走的步数加起来，刚好800步。姜子牙落地，说道：“今日您背我步行800步，日后我将保周朝江山800年。”
公元前1046年，周文王姬昌的儿子武王姬发率军攻入朝歌，杀掉了商纣王，建立了西周。公元前771年，由于周幽王宠幸褒姒，烽火戏诸侯，导致犬戎入侵，周幽王被杀，其儿子周平王登基后迁都洛邑。后世以此为分界，将周朝划分成了西周和东周。前者存在200多年，后者存在500多年，刚好与周文王背着姜子牙向西走了200多步，然后又回头往东走了500多步相对应。
想来，如果周文王姬昌，早知道他背姜子牙所走的步数，就是周朝江山的寿命，肯定会不遗余力的再坚持一下。如果姬昌背着姜子牙走了3000多步，那我们现在就还在周朝了。
✍┊周文王为什么要背着姜子牙走八百零八步？
姜子牙是殷商改朝换代之际一位非常重要的人物，更是一位全智全能的奇人。他武能安邦、文能治国，这样的人才可遇不可求。同时他也是宗教神仙，后人为了悼念姜子牙的丰功伟绩和他的高尚人格，将他写入了传奇的神话故事中。
《封神榜》中的姜子牙下山助周灭商，颁发了封神榜，成为了一位驱邪扶正的神仙偶像。姜子牙对后世的文治武略影响极为深远，他的军事谋略和举贤思想，至今都被后人所推崇。姜太公姜子牙一生的传奇故事颇多，除了姜太公用直钩钓鱼以外，周文王请姜子牙的故事也颇为经典。周文王目睹了殷纣王的残忍无道，他不愿黎明百姓继续遭受折磨，所以他招兵买马，唯贤是举，打算还这天下一个太平。然而他身边的能人志士并不多，为了储备人才，他到处寻访能人，希望组建一支属于自己的人才队伍。周文王有天做梦，居然梦到飞熊飞入自己怀中，他认为此乃吉祥之兆，第2天梦醒以后，便差人到处寻访“飞熊”。周文王他的手下多加打听，终于在渭水河边寻到了号为“飞熊”的姜子牙。他的手下将姜子牙的号，还有他无钩钓鱼的故事一同上禀周文王。文王心中大喜，认定此人必然能够助他夺取天下。文王亲自坐着辇车到了渭水河，请姜子牙进京，希望他能助自己一臂之力，打败荒淫无度、暴虐无道的殷纣王。然而姜子牙并没有直接答应，他告诉文王，想要亲自迎他进京，他一不骑马，二不坐轿，需要大王亲自背他。当时跟随文王而来的这些文官武将都大吃一惊，觉得此人胆子太大，竟然让一位帝王来给他当坐骑。姜子牙雕塑姜子牙也没有说多余的话，他只问周文王是否愿意答应他的条件，文王知道此人必不可失，便答应了下来，他背起姜子牙，先是走了500步，却发现走错了方向，结果他向反方向又走了300步，便将姜子牙放了下来。他明明是一国帝王，既然已经答应了姜子牙要背他进京，为何只走了几百步呢?太公钓鱼这其中是有缘由的，周文王背着姜子牙确实走不动了，文王出身尊贵，自幼没有干过什么粗活，从小到大都是读书写字，在毫无准备的情况下背一个人走路，而且走了800多步，确实不是一件容易的事。而且文王走了几百步，按照传说，这是天意所为，当文王停住脚步以后，姜子牙问他背自己走了多少步?累得气喘吁吁的文王压根就没说，姜子牙告诉他，大王背着自己走了873步，他便保大周873年的天下。当时文王听完这话，催促姜子牙赶快上背，他还能背姜子牙继续走。周文王求贤然而这一次姜子牙却拒绝了，有些事情就是命中注定，事情一旦定型便不能更改，此后大周确确实实存在了800年的时间，这似乎与姜子牙的预言重合了，姜子牙果然神一般的人物。看到这里就会发现，很显然，周文王背姜子牙走了800多的步的故事，是后人为了神话姜子牙和文王，杜撰的未卜先知的故事。姜子牙的这个神话故事，与《推背图》之于袁天罡，烧饼歌之于刘伯温，并没有什么区别，都是后人添油加醋的神话罢了。
┈◆周文王为什么要背着姜子牙走八百零八步？
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
关于姜子牙其人，大家应该都不陌生，他是商末周出的兵学奠基人，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
再说周文王，姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周(今陕西岐山)人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。
大家都比较熟悉的武王伐纣，便是由周文王所奠定下重要的基础，其中姜子牙则是至关重要的韬略家、军事家与政治家。
这二人是如何走到一起，姜子牙又是因何为文王所用?大体上可以分作以下两个说法：
一：
相传姜子牙的祖先曾经追随大禹治水，因其功绩故受封于吕地，所以他也用吕作为自己的姓氏，故此人们有时也称他为“吕尚”。但随着时间的流逝，家族到了姜子牙这一代已经彻底没落，虽满怀治国安邦之大才，却只能坐着屠鸡宰狗，织席贩履的潦倒生活。然而大丈夫能屈能伸，姜子牙并未将眼前的困境看在眼里，他人穷志高，只要有空闲的时间，他就会想尽一切办法充实自己的学识，完善自己的才略。
据说，有一天周文王外出巡游以及狩猎的时候给自己算了一卦。(古代人都迷信嘛)然而，卦象显示当天不宜涉猎，反而适合巡视渭水。而且卦象上还显示，在巡视渭水的时候，定会遇到一位绝世大贤来辅佐自己，让自己的国家变得繁荣昌盛。
行，既然是天意，那周文王就去了。刚到渭河旁不久，没走几部就看到一个白发苍苍且气质出众的老者正坐与河畔垂钓，立马以为是一个仙人，再和姜子牙谈话后，其才学另文王甚为惊叹。联想到来时所占之卦，文王认定姜子牙就是自己一直在找的人，并想立马迎接姜子牙回宫。
此时的姜子牙虽穷困潦倒，却也想试探试探这位周文王到底是否是一位礼贤下士的贤明君主，便以自己坐着垂钓太久，脚麻而无法走动为由，让周文王背他渡河。
此话一出，周文王随性的侍从都是惊出一身冷汗，开什么玩笑，背你过河?简直大逆不道啊!但周文王却没有多言，非常爽快的把姜子牙背了起来。
周文王平时久居高位，身娇肉贵的，哪里做过背人这样的事情，刚走出一段路也就八百的样子，便气喘吁吁难以坚持，只能把姜子牙放下。事后姜子牙对周文王说道：“你背了我八百步，我便保你江山八百年!”
对于周文王到底背了姜子牙多少步，很多人说法不一，有说八百零八，有说八百七十二等等，甚至还有些版本说的周文王请姜子牙出山不是用背的，而是坐的周文王的辇，由周文王亲自拉的。
但我觉得，这些版本或多或少都有些艺术加工的成分在里面。要知道我国古代是一个封建社会，一般情况下下位者对于上位者只能仰望，姜子牙精才绝世自然不是傻子，他考验的若真是绝世明君，那一切好说，但若反之，不管是背，还是坐撵，顷刻间便会身首异处。而他若早看出周文王乃是一代明君，还考他干嘛?现在若遇明主，跟着走就是了!
另一方面，周文王真的会背姜子牙，或者让他坐撵么?答案是绝不可能!在商朝以前的夏朝，有名的暴君夏桀便以人为驾，使如牲畜，而周文王所处时期距夏朝并不久远，背驼在一定意义上还是具有羞辱意味的，只是在我们现代人眼中看来，似乎没什么大不了的罢了;要说坐周文王的辇还是有可能的，但要周文王亲自拉，也就只能在电视剧里看看了，理由同上，一个君主做到这个份上，就不怕在部下臣子面前失了威信?这可不是为君之道!
二：
《史记 齐太公世家》记载：
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非鹿，非虎非罴;所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。子真是邪?吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
《史记》严格来说也是一部野史，但其中也有部分传说成分在内。我来给大家简单翻译一下文中记载：姜子牙穷困潦倒至老年，有心想要投入周文王麾下，但直接去找人家又怕得不到重用啊!怎么办呢?河边钓鱼制造“偶遇”，毕竟古时人们都相信缘分嘛!
这天，周文王外出打猎，临走时命臣下为他占卜运势，得到的回复是：“此行必有收获，但却非龙非鹿非虎非熊。应该是文王的左膀右臂，辅佐文王成就大事的人才!”于是，周文王在打猎途径渭水河畔时遇到了姜子牙，一番谈论后，周文王对姜子牙的才华又惊又喜，直感这就是自己一直盼望得到的人才，便邀姜子牙与自己一同返回。
这里有四个字“载与俱归”，意思就是在自己的辇架上载着姜子牙一同返回，并没有让姜子牙独坐车辇而自己拉车。这也能看出，在古人眼中，即便是有传说的成分在内，为君者让臣子与其共坐一辇也已经是最大的尺度了。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
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