林黛玉最终葬于何处？
▍林黛玉最终葬于何处？
林黛玉死后，被送回到苏州，和父母弟弟葬在一起。生前没在一起，死后魂归一处。
林黛玉本来有一个幸福的家，在苏州时，住在列侯宅子里。里面应该和贾府一样，有几进大院子，里面雕梁画栋，亭台楼阁，花园山石，珠宝玉器，古董字画，应有尽有。
黛玉和弟弟父母快乐的生活。
父亲林如海去扬州上任前期，弟弟突然死了。后来黛玉和母亲，跟着任巡盐御史的林如海到扬州生活。
刚到扬州，父亲就给黛玉找一个教书先生贾雨村教林黛玉读四书。父母没事也教黛玉读书识字。
然而，天有不测风云，到扬州一年，黛玉的母亲——贾敏一病死了。
林如海本打算让林黛玉守制读书，没想到贾母派船派人来接黛玉进京，打算替女儿贾敏亲自教养黛玉。
林如海委托家庭教师贾雨村护送黛玉进京，并且答应贾雨村替他谋职。谋职所需要的费用林如海全部承担。而且给贾雨村一条小船一个书童，跟随林黛玉的大船。
林如海不惜花重金给贾雨村谋职，有两个目的，一个是让他护送黛玉，一个是替林家做个见证。林家随船而来的还有大笔财富。
林黛玉在贾府长到十岁，父亲林如海病重。黛玉在贾琏的护送下，回扬州照顾父亲。父亲死后，黛玉再次回到贾府。
黛玉和宝玉情投意合，贾母支持他们结婚。可是王夫人支持宝玉娶宝钗。
最终贾宝玉娶宝钗，林黛玉泪尽而亡。
黛玉死后，她的灵柩应该寄存在铁槛寺。后四十回记载，林黛玉被送回苏州安葬。
林黛玉死后魂归故里，与父亲，母亲，弟弟，爷爷，奶奶等一大家子人团聚了。天堂里没有病痛，没有悲伤，没有骨肉分离，他们一家快乐的生活在一起。
古代大家族都有祖茔，一家人死后，都埋进祖茔。那么，林家的祖坟在苏州什么地方呢？
林黛玉的《葬花吟》里有这样两句话：“天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”
林黛玉说的是落花，她在寻找何处有香丘，能给落花做一个香冢。
林黛玉即花，花即林黛玉。显然林黛玉家的家在苏州，她家的祖茔在香丘。
那么，苏州有香丘吗？
有，香丘就是苏州香山。
宋《吴郡志》记载：“记为香山，胥口相直。吴王种香于此山，遣美人采香焉。傍有山溪，名采香迳。”
《吴地记》云：‘吴王种香于此，遣美人采之，故名。其下有采香径。互见古迹。西南数里有黄茅山，临太湖，南址吴王爱姬祠在焉。’”
香山，有香，还有美人采香。林黛玉家是诗礼之家，他们家的祖茔在香山，可信。
林黛玉死后，她的艳骨被送往回苏州，葬在香山祖茔里。
@润杨的红楼笔记
▍林黛玉最终葬于何处？
黛玉死在柳叶渚，其实这一点在前80回至少有两处伏笔。
红楼梦的伟大魅力就在于它是残缺的，高鹗的续本变成了大圆满的结局，并没有延续曹雪芹的悲剧。
贾母一直深爱着林黛玉，怎么可能辜负她，拆散和宝玉的姻缘呢。
在八十回的末尾，薛宝钗搬离大观园，毕竟薛家已经坚持了六七年之久，贾府的意思是显而易见的，没有必要继续呆下去了。
贾母由于年事已高，就要给宝玉完婚。
宝玉和黛玉多年恋爱终于修成正果，贾府上上下下喜气洋洋。
注意，曹雪芹的悲剧来了。
就在结婚当天，贾政等人迎接宾客，薛蟠也送了贺礼，然后就回家了。
在回家的路上看到一路官兵奔向贾府，薛蟠打听得知元妃被处死，现在皇帝下旨查抄贾家荣国府，宁国府。
薛蟠一看情况不妙，恐怕落难的贾府会连累自家，便匆忙回家，带着薛姨妈，薛宝钗，以及夏金桂等人逃离梨香院。
话说当时众宾客正在贾府，呼啦啦官兵冲入，关门。
不许任何人离开。
贾政也不知发生何事，领头的太监宣读圣旨，元妃里通外敌，已被处斩，现在查抄贾府其他人证，物证。
贾赦，贾琏等人由于贪赃枉法，草菅人命，强取石呆子的扇子，害死人命，贾琏在国孝，家孝期间停妻再娶，等等。
贾珍在秦可卿葬礼给儿子买官等等，一干人等全被抓捕，贾政平时行事严谨，从不贪污受贿，所以贾政一家相安无事，不过还是被没收了许多钱财。
在慌乱中贾母惊吓而死，贾府只剩下贾政一家，宁国府除了贾蓉逃跑，其他人也被抓。
宝玉的婚礼就这样不了了之。
由于皇帝昏庸，元春被杀，接连许多忠臣被杀，天下灭亡，盗贼流寇四起，贾府也遭受抢劫。
在一次抢劫中，贾府所剩不多的人更是死伤无数，黛玉知道这一次是凶多吉少，宝玉在之前的抢劫中被土匪掳走。
黛玉一个人苦苦支撑，身体又不好，就想着自杀也不能落入贼人之手。于时让紫鹃找绳子，骗她说是捆衣服的，要逃出去躲几天。
第57回：黛玉伏枕喘息半晌，推紫鹃道： “你不用捶，你竟拿绳子来勒死我是正经！”
——这一句话伏下了黛玉是上吊而死.
第22回：你又怕他得罪了我，我恼他。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”
黛玉找到无人处，一颗槐树下，将绳子向高处一投，穿过枝桠过来打了一个死结。
呼喊了几声宝玉就上吊而亡，当年宝玉的手帕就落在一旁。
第27回：天尽头，何处有香丘……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
紫鹃找到黛玉的时候，已经没有了气息。
黛玉死在柳叶渚，其实这一点在前80回至少有两处伏笔。
一个是第58回，宝玉吃一大惊，又听那边有人喊道：“藕官，你要死，怎弄些纸钱进来烧？我回去回奶奶们去，仔细你的肉！”
宝玉忙道：“他并没烧纸钱，原是林妹妹叫他来烧那烂字纸的。你没看真，反错告了他。”
说道：“你很看真是纸钱了么？我烧的是林姑娘写坏了的字纸！”
另一处是史湘云脸上过敏，薛宝钗就让莺儿去潇湘馆取一些肖粉，就发生了莺儿折柳条编花篮的一出戏，编好后蕊官索要，莺儿就说这个是送给林黛玉的，你想只有给死人才会送花篮的。
黛玉看到小小的柳条编的花篮十分喜欢，就让紫鹃挂起来。
作者对柳叶渚的景物描写是“柳叶才吐浅碧，丝若垂金” ，和前一回藕官烧纸处的景物描写“柳垂金线”几乎一样。
而且春燕过来，再次提到了先前藕官烧纸的事，曹雪芹是特意强调这里是重点，藕官烧纸和莺儿送花篮都是指向黛玉之死，而且都发生在柳叶渚。
否则这些描写就有头无尾，十分别扭。
▍林黛玉最终葬于何处？
“天尽头，何处有香丘”，林黛玉在《葬花吟》中所寻找的就是她的葬身之处。那么，这座“香丘”究竟指的是哪里，林黛玉最终能葬入“香丘”吗？
“香丘”是何寓意
因为《葬花吟》这句诗，以及“耗子偷香芋”的故事，便有人产生无限遐想，说林黛玉隐喻了清朝一个名叫“竺香玉”的皇后，还说曹雪芹家曾经买过一个名叫李香玉的丫鬟。无论是竺香玉还是李香玉，都是子虚乌有的作伪，即便是真有其人，也与《红楼梦》中的林黛玉毫无关系。
《红楼梦》中的“香”，就是香橼、天香楼、冷香丸、暖香坞、红藕香榭等等所有的“香”，绝不是说的虚幻的竺香玉、李香玉。这个“香”，出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是朱重八出世时的一段“仙缘”、“香缘（缘）”。朱洪武的母亲陈氏太后因梦见一个黄冠神仙，吃下了一粒“冷香丸”而生下了朱重八——这就是“天香”。
天香，以及书中所有的香，都指的是大明王朝。香芋，指的就是因“天香”而诞生的朱元璋。璋，是半圭，白色的玉，祭祀礼器。赤瑕，就是“圭”上一点朱红。
“耗子偷香芋”，暗示的是“四书”，也就是窃取大明皇统，灭掉大明王朝的四只“耗子”。燕王朱棣、多尔衮、吴三桂都属鼠，崇祯十七年京师流行鼠疫（或指生年不详的靖江王朱亨嘉）……。不要把《红楼梦》看低了，这是一部史诗级的伟大巨著，不是包衣买丫鬟，与丫鬟谈情说爱的故事。
“天香楼”在宁国府，宁国府暗示的是朱洪武家，是大明皇家宗室。因而，贾家的宗祠就在宁国府。那么，香丘，就是朱洪武家的葬身之所。荣国府因天香之“仙缘”而香，也可以归葬“香丘”。然而，林黛玉既不是宁国府的，也不是荣国府的，她只是被荣国府收养的“外戚”，甲戌本第三回的回目就有“荣国府收养林黛玉”。
因此，红消香断，黛玉葬花，就把落红飞絮葬在了“香塚”之中。但是，黛玉却无限哀叹：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，花落葬香丘，黛玉却不知身归何处。
那么，林黛玉是不是预见了她的未来，没有资格葬入“香丘”而借葬花感叹悲剧身世呢？
“林黛玉”还是“林代玉”
假如以甲戌本的回目看林黛玉，她是很难葬入“香丘”的。但是，若是以庚辰本的回目来看，林黛玉却是荣国府的养命之源。庚辰本第三回的回目有两说，卷首，“脂砚斋”罗列了十个回目，其中第三回是“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”。但是，到了正文故事中，第三回的回目却是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”，“林黛玉”变成了“林代玉”，“京都”变成了都京。哪个是对的呢？
我认为，卷首所列的回目，包括十个回目后面留下的“脂砚斋凡四阅评过”，应当是后人伪托。伪托的原因，应当是过录者认为庚辰本出现了讹误，林黛玉怎么会是“林代玉”呢？因而，故意罗列了十个回目，把“林代玉抛父进都京”，改成了“林黛玉抛父进京都”。其实，不仅是回目写的是“林代玉”，整个庚辰本全部写的是“林代玉”。
那么，究竟是“林代玉”对，还是“林黛玉”对呢？我觉得是“林代玉”对，庚辰本应当是最早的版本，所谓“脂砚斋凡四阅评过”，因“林黛玉抛父进京都”而应当被判为伪托，这个本子绝不是“四阅评过”而应当是“初评”，甲戌本才是“重评”。否则，“初评”在哪里？
所谓“林代玉”，隐藏着一段真实的历史，这段历史就是我反复讲过的，桂林靖江王朱履祜之子朱亨嘉取代了大明皇统。以林代玉，只有庚辰本直白了这个极深的隐喻，甲戌本及以后诸本就没有把这层寓意讲清楚。己卯本第三回回目与庚辰本大致相同，但却把“都京”改成了“京都”，显然是收到了伪托脂砚斋“四阅评过”的影响，己卯本依据庚辰本过录，大概是五十九年之后的事情了。
朱履祜是第十二代靖江王，谥号“荣穆王”，“林代玉抛父进都京”来到荣国府，在荣禧堂中就见到了“荣穆王”。
林代玉的“前世”是西方灵界河岸上三生石畔的绛珠仙草，草胎木质，其判词是“玉带林中挂”，这其中就有“桂林”二字。靖江王城坐落于漓江西岸，漓江与湘江同源，都发端于灵渠（灵河），林黛玉住在潇湘馆、雅号潇湘妃子，全部出在这里。所以，“林代玉”才是荣国府真正的主人，其“养荣丸”说的就是荣国府的养命之丸。
既然荣国府有“香缘”，大观园中有葬花之香塚，那么，林黛玉是完全有资格葬入“香丘”的。也就是说，林黛玉有资格入葬荣国府朱家祖茔。说得更直白一点，“林黛玉”可以葬在西方灵界河岸上，进入靖江王陵园。
但是，黛玉葬花在回目中却是这样的：“埋香冢飞燕泣残红”，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，林黛玉因为“倚新妆”，恐怕不能入葬“香塚”了。
林黛玉隐伏了四种结局
朱元璋大哥朱兴隆是靖江王一世祖，朱文正是二世祖，因而，“林代玉抛父进都京”时，“兴隆街的大爷”就得到了贾政的帮助，“夤缘复旧职”。兴隆街的大爷，说的就是朱兴隆，贾政则是“假文正之名”。朱文正虽然“坏了事”，但却留下了足以让子孙享受荣华富贵的战功，加之，这家藩王与朱元璋有极深的“夤缘”。夤缘，说的是陈氏太后吃下“冷香丸”之后，夤夜生下了朱洪武。
因为“林代玉”，林黛玉就有四种结局：
其一，葬入靖江王陵园。崇祯自缢殉国的第二年（1645年），靖江王朱亨嘉在靖江王城身着黄袍，南面称帝（监国，死后被部下追谥为“平帝”，即书中的平儿）——这就是“可怜飞燕倚新妆”。“飞燕”，还有另外一层寓意，那就涉及到宁国府了。
翻过年来，隆武帝朱聿键剿灭了朱亨嘉，把他押到福建连江（扣贾琏送黛玉去苏州，“琏”通“连”），“寻命掌锦衣卫事王之臣缢杀之，托言暴疾死”。“玉带林中挂”，林黛玉的结局之一，就是被缢杀。但是，书中又暗示她死于药石，其实，这是虚笔实写，是朱亨嘉“林代玉”所招致的结局。
靖江王陵园中，安葬了十一代靖江王，素有“北有十三皇陵，南有靖江王墓”之说。从一世祖朱兴隆算起，这家藩王总共传承了十四代，朱兴隆、朱文正、朱守谦这三代靖江王都没有入葬这里。因此，朱亨嘉也就归葬于此，进入了“香丘”。
其二，可怜飞燕倚新妆。飞燕，指的是赵飞燕，汉成帝第二任皇后。汉成帝死后被贬为庶人，汉哀帝诏令其看守皇家陵园。下诏当日，赵飞燕自杀。林黛玉“玉带林中挂”，其中就隐含了自缢这样的结局。作者以赵飞燕隐喻林黛玉，这样的“林黛玉”死后是不是葬入了“香丘”呢？
宋代赵崇嶓诗《赵飞燕姐妹》云：“甲帐初停燕子飞，小雏相趁共差池。春风吹水粼粼长，又有披香博士知。”所谓“披香博士”，大概指的是宫廷教习官，以“披香”二字理解，恐怕也包括教习宫中女子梳妆。《飞燕外传》中说：“宣帝时，披香博士淖方成，白发教授宫中，号淖夫人，在帝后唾曰：‘此祸水也，灭火必矣！’”赵飞燕与披香博士有关，是不是意味着林黛玉有可能葬入“香丘”呢？
赵飞燕是皇后，林黛玉是“林代玉”，是没有被承认的监国（代理皇帝）。朱亨嘉被隆武帝活捉，立即被贬为“连江庶人”，然后将其缢杀于连江。“飞燕倚新妆”，说的是朱亨嘉脱去王袍换皇袍，是“坏了事的义忠亲王老千岁”之一。以薛蟠的话说，这个老千岁连樯木都没带走，那就意味着“林代玉”没有葬入“香丘”。
冷月葬花魂，香魂返故乡
其实，“飞燕”还有更深层次的隐喻，是建文帝时期流传的一句童谣：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”燕，指的是燕王朱棣。朱棣发起靖难之役，篡夺了大明皇统，《红楼梦》中所说的“四叔（四书）”、四个妇人，尤其是“小燕四儿”都是隐藏的这段历史。《红楼梦》就是一部讲述朱明家史，皇统变迁，以及因争夺皇统而导致的末世劫难。
《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》都是以石头开篇正文故事，所有的石头，都是“朱氏世德碑”，也就是皇陵碑。《水浒传》中，以林冲喻燕王，林代玉之“林”应当于此有关。《红楼梦》的主体背景，是南明时代，除了桂林靖江王而外，所有称帝者，都是燕王的后代。
燕王，也就是永乐皇帝，是葬入十三陵的第一个大明皇帝。在《红楼梦》的背景中，当时只有十二陵。“金陵十二钗”，其中一大隐喻就是北京十二陵。
金，是《朱氏世德碑》中所讲的朱元璋家世，他们家原本出自金陵句容朱家巷，是“元籍淘金户”。金，又是朱元璋家的五行字辈之一，比如朱祁镇、朱翊钧，以及缢杀朱亨嘉的朱聿键。陵，即指专用于帝王的坟墓。所以，《红楼梦》中刻满文字的大石头，就是朱氏皇陵碑。
薛宝钗、林黛玉领衔金陵十二钗，其实分别象征了“二祖”，即太祖、成祖。后文要讲到的桂王（永历帝）朱由榔，就曾经对吴三桂说：“即不念先帝，独不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，独不念己身之祖若父乎”。以此而言，“林代玉”应当葬入了“香丘”。
秦可卿之死，暗喻崇祯之死，贾珍临时寻找棺材板，就是崇祯死后无处安葬，又以田贵妃的棺椁做棺椁的真实写照。当时，崇祯皇帝并没有葬入十三陵，所以，秦可卿就暂厝在了铁槛寺。
南明时代，恐怕还不知道崇祯下葬的详细情况。因而，南明永历帝朱由榔在缅甸被吴三桂所执，就责令吴三桂：“今亦已矣，我本北京人，欲还见十二陵而死，尔能任之乎？”吴三桂匍匐于地，不敢仰视，答道：“某能任之”。但是，吴三桂却食言了，永历十六年（1662年），朱由榔被弓弦缢杀于昆明篦子坡。吴三桂下令焚毁朱由榔棺木，大明火德运亡于大火，“葫芦庙”被烧成“白茫茫一片真干净”。
永历帝没有回到北京见“十二陵”而死，“只是香魂返故乡”。朱由榔是南明时代唯一被认可的朱明皇统，也是大明最后一个皇帝，他没有葬入“香丘”。
朱由榔曾经袭封桂王，与“桂林靖江王”同有一个“桂”字。这个“桂”，在《红楼梦》中被作者发挥得淋漓尽致。“桂”中藏“圭”，说的是朱元璋，“圭”谐音“龟”，又是以玄武大帝转世的“飞燕”永乐皇帝的象征。
林黛玉“玉带林中挂”，其中便隐藏了“圭”，也就是上文讲到的朱元璋之“圭”。“圭”，就是“两地”，加上“木字边”就是“桂”。桂，是桂林靖江王、桂王朱由榔、吴三桂之“桂”，“桂”是大明兴亡的总符码。“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，大明兴于“桂”，亡于“桂”，最终却落得个“望家乡，山高路远”的悲剧结局。
林黛玉是“西方灵界河岸上三生石畔”的绛珠仙草，绛珠，就是朱红色的“草胎木质”，“珠”，就是“朱王”，她是朱家的一家藩王，也就是桂林靖江王。“桂子月中落，天香云外飘”。无论林黛玉是什么样的结局，无论她不知是否能入“香丘”，但她都是“月中桂子”。
因而，林黛玉的另外两个结局，就是“冷月葬花魂，香魂返故乡”。钗黛合一，“杨妃扑蝶”暗示了宝钗的结局，这样的结局与贾元春一样，被弓弦勒死与昆明篦子坡金蝉寺。然后，“回首相看已化灰”。毫无疑问，这也是林黛玉“玉带林中挂”所暗示的一种结局。
林黛玉、香菱都是在三岁时遇到了癞头和尚，这也就意味着黛玉、香菱都将死于“夏金桂”之手——永历皇帝（桂王）朱由榔就是在那年的夏天，被吴三桂勒死的。
吴三桂火焚朱由榔之后，崇祯朝的文渊阁大学士扶纲收敛了其遗骨，带回故乡都匀，葬在了太华山。假如一定要给“林黛玉”找一个葬身之地，这里也是一处。这处“香丘”远离故土，确实是在“天尽头”。
▍林黛玉最终葬于何处？
林黛玉死后葬在了贾氏祖茔——《癸酉本石头记》第九十九回“林黛玉还魂证前缘，贾宝玉展裘触旧情”中，对此有详细描写。话说几股强贼流寇最终攻入大观园，到处烧杀抢掠，为免遭强人侮辱，黛玉含恨于渚边槐树下上吊自杀，战乱中无人收敛，之后竟变为一堆白骨。几年后，劫后余生的贾宝玉和薛宝钗二人用了个袋子将黛玉尸骨装敛，宝玉背着到贾家祖坟，在一个荷锄农夫帮助下，草草埋葬，连个棺木也没有！书中情景笔者读时伤心不止，竟也为颦儿泪眼模糊。满野地里埋葬完黛玉后的景物描写，反映了二人那时的痛苦心情:“二人望了望远处，却见西风吹遍村落，黄叶满天飞舞，陇上漠漠清寒，甚是凄凉惨淡。”
▍林黛玉最终葬于何处？
作者曹雪芹以自己的家庭往事编写的小说《红楼梦》，当时背景环境，作者本身生活在江南的官宦家庭，因家发生变故，家道中落，如小说中林黛玉真有此人，因病去世可定葬于此处！不过，小说中的人物有些是虚构的，通过描述人物的内心世界，反映出作者复杂的心情，思想变化产生巨大矛盾！
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