鸠摩智武功尽失后，为什么没人找他报仇？
▍鸠摩智武功尽失后，为什么没人找他报仇？
国师又没杀过人，为什么要找他报仇？
偷看点经书以慈悲著称的少林寺总不至于杀人吧，而且少林寺是信仰佛教的，很多佛教典籍都是鸠摩智翻译的，你总不能因为他偷看你点武功秘籍，在没有外人的时候去挑衅一下你们少林就杀一个经常开坛讲经的高僧吧，还想不想在佛教混了！
▍鸠摩智武功尽失后，为什么没人找他报仇？
鸠摩智哪是那么好对付的
鸠摩智因为强练易筋经等少林武功，结果走火入魔，幸亏被段誉吸光一身内力，解决了丧命之险，却也武功尽失。
那么，鸠摩智武功尽失之后，为什么没有人找他报仇呢？
一、鸠摩智没有仇人
鸠摩智算是《天龙八部》中的反派，而且是大反派。现在鸠摩智武功全失，不正是报仇的大好时机吗？
可是整部书算来算去，鸠摩智根本没有什么仇人啊？
鸠摩智是个武痴，一辈子都在追求武功进境，无论是去抢六脉神剑，还是少林绝技，都是为了让自己的武功更进一步，既没有滥杀无辜，也没有仗着自己是吐蕃国师大杀四方，人家凭借的是个人能力，武林中这样的事情不是很常见吗？
天龙寺会把鸠摩智当仇人吗？显然不会！少林会把他当仇人吗？似乎也没有！而段誉跟鸠摩智冰释前嫌之后，天龙三兄弟肯定也不会跟他为难了。
慕容博出家为僧，慕容复变成了精神病，谁还会找鸠摩智报仇啊？
鸠摩智在中原武林确实跟许多人结过怨，但是只是“怨”而已，远远达不到“仇”的地步！
二、鸠摩智背景厉害
鸠摩智不仅仅是个武者，他更是吐蕃国明王、护法国师、大轮寺住持。
吐蕃兵马强盛，一般武林中人，谁要是动了鸠摩智，那不就是跟吐蕃为仇吗？再猛的武者，也没有实力跟一个国家为仇啊！
两者，难道吐蕃除了鸠摩智，别的人都不会武功吗？显然不合常理！像鸠摩智这样的高手，吐蕃可能就一个，但依旧有许多一流高手，寻常武林人士哪惹得起啊！
鸠摩智更为厉害的是他的宗教身份，他在吐蕃有着无数的信众、无数的徒弟，吐蕃百姓视他为神，谁吃饱了撑的，去惹一个国家的国师？
并且，鸠摩智大彻大悟之后，佛学修为精进，在百姓中的声望更高，动他一下试试？
三、鸠摩智未必那么好杀
鸠摩智失去的是一身内功，但是他的眼光、境界还在。只要曾经到达过某个境界，就有了这个境界的眼光、体验、知识。
老鹰有时候可能飞得比鸡还要低，但鸡永远飞不了老鹰那么高，就是这个道理。
寻常武林中人，如果去杀鸠摩智，未必是他的对手。
更厉害的是，鸠摩智内功虽失，却得到了无上武学《易筋经》，这项绝学原本就是让人脱胎换骨的武功，最能化解异种真气、筑基培元。
鸠摩智就算从头学易筋经，以他的智慧、透彻，绝对事半功倍。并且鸠摩智失去内力之后，已经无人相、无我相、无所求，又有佛法加持护体，绝不可能再次走火入魔。
鸠摩智其后的武功能够达到什么程度，还真不好说！
结语：杀鸠摩智是一件性价比很低的事情，杀了他，没有任何好处。
鸠摩智既不贪财，也不好色，只有一肚子的学问，杀了他能得到什么？反而会惹来一身麻烦。
况且，鸠摩智也没有结下什么仇家，也没有做过大奸大恶的事情，谁去费尽千辛万苦去杀他呢？杀一个武功尽失的人，传出去也是一件很丢人的事情！
最后，鸠摩智那么可爱，你们忍心杀他吗？
▍鸠摩智武功尽失后，为什么没人找他报仇？
鸠摩智是《天龙八部》里一个十分厉害的人物，他本来是吐蕃国师，位高权重，在吐蕃是神仙一般的人物。如果他一直停留在吐蕃，一定会有享不尽的荣华富贵。
不过鸠摩智是顶级聪明的人物，他虽然享有无上荣光，但是他不喜欢美色，对物质也没有追求，他唯一在意的就是绝世武功，并且可以称霸武林。
鸠摩智师承宁玛派上师，学得一身火焰刀功夫，后来还学会了小无相功。再到后面，鸠摩智遇到慕容博，得到了少林七十二绝技，以小无相功为根基，修炼七十二绝技，练得有模有样，甚至少林高僧都辨别不出来。
鸠摩智修炼的如此厉害，在吐蕃早已经纵横无敌，对于他这样骄傲的人物，肯定不满足只在吐蕃耀武扬威，毕竟要想真正称霸武林，必须征服中原武林才成。
不过鸠摩智也有顾虑，尽管他掌握了几十种绝技，可是当年慕容博曾经告诉他，天下最厉害的武功有两种，一种是大理段氏六脉神剑，另一种是少林易筋经。鸠摩智是个十分谨慎的人，他想在中原武林逞能，但是怕遇到修炼这两种神功的高人。另一方面，他本来就是武痴，对这种绝世武功也十分感兴趣，于是他就先去大理天龙寺谋求六脉神剑。
后来他用卑劣手段抓住了熟背六脉神剑的段誉，妄图套出六脉神剑秘籍，结果没有得逞。不过鸠摩智还真的和绝世武功有缘，后来他竟然从游坦之那里骗到了易筋经，于是他急不可耐的修炼起来。
本来鸠摩智用小无相功修炼少林七十二绝技就是大忌，造成内息紊乱，后来他又匆忙修炼易筋经，结果身体大受损伤。
易筋经是少林绝技，它是一门十分奇特的武功，修炼易筋经不看天赋，不看本身修为，看的是缘分。游坦之要天赋没天赋，要根基没根基，但是他和易筋经有缘，所以可以修炼。而鸠摩智和易筋经无缘，强行修炼易筋经，可以说是有百害而无一利。
正是由于鸠摩智贪多求全，练坏了身子，后来在慕容复刺激下走火入魔，马上就要性命不保。就在幸亏段誉在旁边，吸干了鸠摩智内力，鸠摩智得以保全性命。
写到这里，鸠摩智的戏份就结束了，书中有交代说鸠摩智一下子大彻大悟，对什么武功名利都放下了。鸠摩智本来就是国师，佛法精深，没了武功羁绊，于是潜心研究佛法，终成一代高僧。
鸠摩智前半生争强好胜，在吐蕃耀武扬威不说，还打伤了天龙寺、少林寺很多高僧，这时候鸠摩智已经武功尽失，那些人为何不报仇呢？
关于这点，实际上并不奇怪。首先在金庸武侠世界里，一个成名人物一旦武功尽失，他的仇人基本上就不会再跟他寻仇了。比如说《倚天屠龙记》的谢逊，杀人无数，他结下的仇恨可比鸠摩智狠多了，但是后来他双眼失明，自费武功，甘愿受他仇人唾弃侮辱，果然那些人不再杀他。
对于武林人士来说，打打杀杀很正常，技不如人被人杀了也不能抱怨。如果说一个人亲人被人杀了，那他最光荣的报仇方式就是苦练武功，正大光明的用武功击杀仇人。如果去欺侮一个手无缚鸡之力的没有武功之人，一般武林高手都做不出来。何况鸠摩智击败打伤的都是一些武林顶尖人物，他们更不能做这种事情了。
除此之外，鸠摩智还有个身份很厉害，吐蕃国师，这在吐蕃是受万人景仰的，吐蕃王子都对他礼遇有加，这样的人物，别说是武林人士了，就算是大宋朝廷也不敢过于得罪。有了这层身份加持，鸠摩智更安全了。
哪怕有一些武林人士穷凶极恶，不讲什么江湖规矩，但是这种人往往是利益至上的。鸠摩智武功尽失，已经是废人一个，就算过去和他有过节，杀了他也没什么好处，还容易得罪整个吐蕃国，这种费力不讨好的事他们肯定不会做的。
所以，鸠摩智就算武功尽失，也会非常安全。最多他可能遭遇一点昔日敌人的奚落羞辱，但是他已经大彻大悟了，也不会在意这些事情了。
▍鸠摩智武功尽失后，为什么没人找他报仇？
鸠摩智在《天龙八部》中是一个比较特殊的人物，你说他坏吧，他在小说中从头到尾好像只在大理身戒寺中以无相劫指杀害了少林玄悲大师，而且似乎也没有栽赃嫁祸之意，纯粹是为了博得强者之名，以便在中原武林中称雄。他的唯一爱好便是武学，大理的六脉神剑，少林的七十二绝技和易筋经以及逍遥派的小无相功，他都想尽办法，或偷或骗，就是没杀人；你说他好吧，他为了夺得武学秘籍，咄咄逼人之态在天龙寺以及少林寺中都有显现，而且和咱们的主角之一段誉也有过碰撞，确实算不得好人。
其实，我们对鸠摩智的印象，更多的是从黄日华版的《天龙八部》电视剧中得来。剧中鸠摩智的扮演者是李国麟老师。相信大家都记得这位身披深蓝色袈裟，脚踩拖鞋，肥头大耳的鸠摩智形象吧。其台词近年来也频繁出现在各种表情包中，诸如“能和我鸠摩智打成平手的世间没有几个”、“没有我鸠摩智的大会算什么英雄大会”，再比如一些名场面：前一秒还要试试乔峰有多少斤两，后一秒就被打得满口是血；每一次出场都威风无比，但最后的结局都十分狼狈。这样一个人物，我们也确实恨不起来。
后来，鸠摩智因为强练少林寺的易筋经，弄得经脉大乱，走火入魔，多亏了段誉及时用北冥神功吸走了他的内力，才得以保住一条性命。经此一劫，鸠摩智大彻大悟，对之前追求虚名，贪恋武学追悔莫及，发誓自今而后便于经书为伴，日日相伴佛祖，其后更是返回吐蕃，终生再未踏足中原，这样的结局，对他来说，因该是最好不过的。
至于报仇之事，一是他除了和少林以及段誉、慕容复有些恩怨，其他的倒还真没有什么仇人。段誉大大咧咧，又自幼崇尚佛教，既然鸠摩智已经大彻大悟，也就没有再纠缠的必要了；慕容复的结局后来我们也知道，他一生只为了光复大燕，其他之事基本就不叫事儿。鸠摩智武功尽失，已经是一个废人，对于慕容复来说，也就没有杀的必要了。至于少林，英雄大会后，玄慈方丈刚刚圆寂，寺内乱作一团，哪里还有时间再来追杀一个废人呢？佛门毕竟慈悲，苦海无边，既然已经回头，放下屠刀，那便可成佛了。
（全文完）
▍鸠摩智武功尽失后，为什么没人找他报仇？
你有没有想过，鸠摩智虽然被段誉吸走了内力，但拳脚功夫是吸不走的，他的拳脚功夫依然顶尖，普通人根本就不是他的对手。
别说普通人，恐怕普通的一流高手也不是他的对手。
君不见，张无忌被倚天剑刺伤后，完全不能使用内力的情况下，还能用四两拨千斤的手法促使宋青书点自己的穴道。
鸠摩智的拳脚功夫比张无忌只强不弱，对付宋青书这个级别的高手问题不大。
再者，鸠摩智原本就是因为本末倒置才走火入魔，被段誉吸干内力后，对他而言是福非祸，可以真正修炼易筋经了。他能看懂梵文版易筋经，早就把易筋经背个滚瓜烂熟，此时再从头修炼，用不了几个月又是顶尖高手。
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