玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁？
▍玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁？
七姑娘嫁给了牛郎，故有牛郎织女的传说。
▍玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁？
七个女儿都嫁人了？玉皇大帝当场给整蒙了：咱华夏人不骗华夏人，除了小七配了董永，其他六女都待字闺中好吧？
牛郎嘿嘿一笑，牵起织女的手道：“走，去鹊桥和孩儿们看星星去。”
王母娘娘偷偷看了一眼孙女，春妹拿着自己当初划天河的玉簪，正在帮哥哥冬哥剔牙缝，有些好气又好笑，拍着额头回瑶池去了，心道那《天仙配》写得挺有意思，比《牛郎织女》好看，再去翻翻！
《牛郎织女》
唐僧来到了盘丝岭，一不小心又走丢了，孙悟空召来土地公询问，才知道师父多半去盘丝洞作客了。
盘丝洞住着七个蜘蛛精，极爱干净，一天不洗澡，三年难受，结果还真被她们找到了一处仙泉——濯垢泉。
这就是七仙女当初下凡洗澡的地儿。
当初十日乱世，后羿劝阻不了，拿出天帝帝俊赐下的神弓，九箭连珠，都不带眨眼地射下了九个帝子。
殒命后的九帝子落在凡间便成了九处温泉，不仅养颜，还带保健功能，据说泡一泡，十年少；搓一搓，泥成锅，洗完后那叫一个神清气爽。
《西游记》载：“后被羿善开弓，射落九乌坠地……天地有九处汤泉，俱是众乌所化。那九阳泉，乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、满山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉，此泉乃濯垢泉。”
小七也不知从哪打听到这个消息，便与六个姐姐相约下凡去洗澡澡，偷下凡间罪很大的，但阻止不了七颗爱美的心。
七仙女静静地悄悄地来到了濯垢泉。
兜率宫有头老牛失眠，抬起头看着七个丫头鬼鬼祟祟地溜出天庭，嘿嘿一笑，乐子来了，撒开蹄子跑了。
七仙女洗得不亦乐乎，你泼我一脸水，我就挠你痒痒，冰肌玉骨把个月儿都羞得躲云后面去了。
这时，一头牛驮着一个少年郎来了。
少年郎与家中老牛相依为命，村中人便叫他牛郎，很是命苦和善良。
大哥在家中说不起话，嫂子便经常刻薄刁难他，后来还以牛郎大了的理由分了家，给了牛郎半间残壁，漏风漏雨漏月光，但牛郎从不说哥嫂的坏话，村人看在眼里，都叹息不已。
牛郎看见几个女子在洗澡顿时傻眼了！
老牛看见牛郎羞红的脸闭着的眼乐了，连忙用牛角顶了他几下，可牛郎压根儿不敢动。
老牛发狠了，直接叨来一件紫衣，塞在牛郎手上。
雄鸡一唱天下白！
七仙女赶紧上岸穿衣，结果小七找不到衣服了，慌了；六个姐姐也很慌，但时辰已到，无奈只好先飞回天庭。
小七只好躲在水里，又羞又气眼泪流成了河，这时牛郎被老牛顶着出来了。
牛郎捧着衣服站在岸边，涨红了脸。
小七在水里恶狠狠地盯着牛郎，霞满双颊，小拳头握得紧紧的。
一头老牛开始在旁边悠哉闲哉地讲故事。
眼看天要亮了，上天的时辰也过了，小七只好答应了这头坏牛的要求，一同来到了牛郎的家。
这算个什么家？
坐在半边塌了的床边，小七心中很难受，只知天庭繁华，哪知世间竟然如此苦难，既然回不去天庭，不如帮助牛郎过好一点吧。
小七真名叫玉巧，是玉帝的小女儿，手持七窍玲珑梭，在天庭掌管神蚕虫，为神仙织做仙衣。
由于仙凡有别，为了掩盖身份，玉巧自称流落于此的孤女，无名无氏，人们因为小七织作的布又紧又密又华丽便叫她织女。
织女与牛郎相亲相爱，生下了一对儿女冬哥和春妹，一家人其乐融融。
老牛呆不下去了，天上一日，地下一年，到时事情败落自己肯定脱不了罪，关链主上的面子也不好过，于是假作老死，给牛郎留了一身皮，吩咐事态紧急可披上牛皮上天。
神仙到了日子去领新衣，发现不对劲儿，衣服尺寸不对不说，手工也差了好多，都嘀咕开了。
玉帝一查，六位姐姐帮工的事情就被揭穿了，玉帝当场大怒，自己定的仙凡不准婚配的规矩被自家最喜爱的女儿破坏了，这成什么话？气冲冲地让王母去领回女儿治罪。
王母下凡，看着一身素衣的小七很是心疼，不由分说拉起她跨空而去，偷空看了一眼她的一对外孙，心态复杂。
冬哥春妹见娘飞了，哇哇大哭，连忙跑到地里找爸爸；牛郎一看天空中的泪流满面的织女，也急了。
牛郎飞奔回家，担上一对儿女，披上牛皮，顿时身轻如燕，追随织女而去。
王母叹了一口气，这小两口一起上天，正在气头上的玉帝怎能干休？这么多神仙看着呢！
天庭真要破了仙凡不得婚配的规矩，一旦神仙作恶，那才是凡间女子的灾难，唯今之计只能分开两人，事情才有转圆的余地。
王母拔下头上玉簪，对空一划，顿生银河，将牛郎织女分隔两岸。
织女在那头泣伤唤儿，这头儿女流泪找娘，激得银河翻滚，喜鹊悲鸣。
神仙们看着眼里，逐一情动，纷纷替织女夫妇求情，玉帝沉默不语，倒是王母出了个主意：小七犯戒，其罪难赎，若要相聚，喜鹊为桥。七七为限，一年一度。
首七是指女儿小七，后七是指下凡的七日，人间的七年，如果这段情缘真是感天动地，那么需要喜鹊自来，搭桥空度。
七月七日，无数喜鹊自发从子时出发，奋力拔空奔赴银河，用翅膀组成一座情桥，最终让牛郎织女成功相会。
那一刻，牛郎与织女紧紧相拥，手牵一对儿女，是幸福也是圆满。
牛郎织女的神话故事诠释的是不离不弃的爱情，七夕由此成为我们的情人节，愿得有情人，皆成眷属！
七仙女谁也没心思再到濯垢泉去洗澡，那可是块实打实的伤心地，后来这池就被七个蜘蛛精占去了，边洗边哼歌等着唐僧来。
故事结局倒是很完美，可文学家们觉得不够味，趁着酒兴，又鼓捣出另一个七仙女，嫁给了董永！这下麻烦了！
一女二嫁？要知道是不是，就得知道织女的由来。
织女的由来
牛郎织女的故事最早在《诗经小雅大东》中出现，“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服箱。”
《史记·天官书》也凑了下热闹，牵牛星与织女星出现，“织女，天女孙也。”
东晋干宝觉得有酒便该有故事，一个词有啥意思？于是，牛郎的雏形在《搜神记》中出现了。
豫章新喻县有个青年，扛着锄头上地去忙农活，发现自家田里有六、七个年轻的女子在玩乐，个个漂亮得不像话，她们身上的羽衣，因为天热随意脱在了地上。
青年匍匐着前进，借着稻苗的掩护拿到了一件羽衣并藏了起来，这时他起身走向那群女子。看见有陌生人走过来，六个女子急忙披上羽衣，变成鸟飞走了，只剩下一个慌乱找羽衣的女子。
在青年的劝说下，这个女子只好跟随他回了家，后来成了亲并生下了三个女儿。
青年知道这女子是仙女所变，没有羽衣就无法飞走，于是将羽衣藏在稻草堆下。
这段相遇的故事青年时常讲给三个女儿听，哄着她们睡觉。一天小女儿问起妈妈的羽衣时，青年随口说出了在草堆下，也没当一回事。
那女子知道了羽衣的下落，思家心切，找到羽衣披上便飞走了；等到稍微安定了点，回来把女儿们也接走了。
这时还未出现牛郎织女的名字，但故事架构齐了。
南朝萧梁的文学家殷芸在《殷芸小说》里，大笔一挥，将牛郎织女的故事定型。
织女是天帝的女儿，整天忙着织仙衣，也不知道打扮，憔悴的不成人样。天帝看了心疼呀，干脆将她嫁给了河西的牵牛郎，有个人照顾也许会好点。哪知织女婚后享受家庭小日子的快乐，布也不织了，整日围着锅碗瓢盆转。这象什么话？天帝大怒，便将织女召回河东，以银河为界，牛郎仍住河西，只准两人一年一会。
后人将两个故事合二为一，便有了牛郎与织女完整的故事，多了头牛，还多了个不近人情的王母。
织女伴着牛郎过得好好的，偏偏有个人多事，写了个董永出来。
东汉刘向多喝了两杯酒，闷头为儒家造势写出了《孝子传》，其中一孝便是董永卖身葬父。
三国时期的曹植是个多情人，写下了千古情诗《洛神赋》，自然不会放过这个题材，手一抖，织女下凡来了。
“董永遭家贫，父老财无遗，举假以供养，佣作致甘肥，责家填门至，不知何用归，天灵感至德，神女为秉机。”
董永卖身葬父，好人落难实在太过孤苦，曹植于心不忍，便安排了个仙女下凡相伴，世间太多伤心泪，能少一滴是一滴。
曹植多情，不然他写不出“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”这等仙气十足的语句来，但他压根儿没想过织女嫁给了牛郎，又怎能许配董永？反正怎么热闹怎么来？
文人有时毛病就这样，浪倒是浪了，却漫过了理性。
东晋干宝又出来搞事情了，在《搜神记》把织女替董永还债的故事细节化了。
董永与父亲相依为命，当父亲病死后，因无钱安葬，董永便卖身于大户换钱办了丧事。
三年孝期过后，董永守诺前往大户家去做下人，途中遇一女子，相见倾心，两人定下了终身并一起前往大户家。
大户见董永上门，以为又要借钱，有些不悦；董永便说出了来意：自己是依约前来效力，以报大户当日借钱之恩。
大户又问织女会做些什么，董永回答说善于织布。
大户见董永实诚，也不想为难，便心算了一下，叫织女织上一百匹布，抵了当初借出的一万钱便两清了。
十天后，织女织出了一百匹布后走出门，伸了个懒腰，心情复杂地对董永说道：“我乃是天庭的织女，因你的至孝感动了天地，玉帝便命我下凡为你织布还债。如今债已清，情也两清，我走了！”
说完，织女凌空而去，不知所踪。
这故事有点硬，少了些人情味，怎么能说走就走呢？后人不管三七二十一，拿起戏曲开唱，《天仙配》也就哐当当出炉了。
《天仙配》
小七总觉得天庭是个鸟笼子，她就是里边的鸟，永远展不开翅膀，投向那无垠的天空，而她很想很想去天空看看，于是小七鼓动六位姐姐去鹊桥玩。
七仙女拨开银河的云雾，望向人间，那是一个多情勤劳的世界，耕田的、砍柴的、打渔的、走乡窜野的货郎、新婚儿女的脸上，都洋溢着一种满足、自得、真实的笑，笑出了天庭中缺少的温暖。
当看到一个书生在闭窗苦读，眉头不时因屋中一声声咳嗽皱起，那是一种忧心和无奈的焦急，大姐说那人叫董永，父亲病重，又无钱医治，是以忧心忡忡，好不可怜！
言者无心，听者有意，善良的小七决定去帮助董永，便拉着王母的义女张巧嘴一起出南天门下凡。
董永前去城里买药，路见因摔下山崖而昏迷不醒的刘大侠，于是背着他匆匆进城求医，这一幕刚好落进了小七两位下凡仙女的眼里。
小七以为董永背的是他爹，见事态危急便又回了天庭，从太上老君的童儿手里哄来了十几粒金丹，再次下凡救活了刘大侠。
刘大侠原本武艺高强，如今服食仙丹后晋升神仙，法力大进，感恩之下自愿做了小七的金牌护卫。
玉帝查出小七私自下凡大怒，派出雷公电母下凡捉拿两人归案，却被刘大侠强轰了回去。
小七不敢透露仙女的身份，于是在城中找了处房子，并威逼千年槐树精当了“爹”。槐树精心里那叫一个酸爽，白拣了两个仙女儿，可一想到自己与天庭的那位并肩做爹，腿杆儿都是软的。
董永卖身葬父，进了傅官保家做了家奴，身份卑贱。
小七偏偏对董永动了真情，一心要嫁给这位至孝博学实诚的有情郎，便央求槐树精做媒；董永思忖了半天，勉强应允了这门婚事。
哪知道张巧嘴同时也爱上了董永，这两姐妹杠上了，最可恶的是那傅官保，居然也插了一脚进来，他看上的是小七！
傅官保准备来个釜底抽薪之计，明面答应董永娶小七，暗地里准备杀害董永横刀夺爱。
张巧嘴设计比武招亲，要与小七同一天出嫁，准备坐花轿时李代桃疆进傅府与董永成亲，而小七则会成为比武夺魁那人的新娘子。
人算不如天算！
傅府等着拜堂的却是傅官保，所以张巧嘴就成了傅家少奶奶，心里那个比黄连还苦。
小七发现进了贼窝，顺利出逃并救下了董永，在槐树精的主持下，两人拜堂成亲。
紧接着就是反脸成仇的两姐妹明争暗斗、傅官保贼心不死地暗害、小七为保董永的见招拆招的各种好戏，犹如海浪一浪高过一浪。
张巧嘴勾引董永不成，由爱生恨，毒死傅员外嫁祸给董永；小七怒闯地府，最终逼使阎王还了傅员外的阳寿，董永下毒之罪不攻自破。
傅官保与小七作赌，若小七一夜间织出百匹锦缎，则恢复董永自由身；若不能完成，董永为奴的期限加倍。小七求助六位姐姐相助，击碎了傅官保的阴谋。
……
无数次争锋失败，张巧嘴妒火中烧直接上天状告小七，不想被事先得到槐树精密报的王母直接剔去仙骨，贬作凡人。
玉帝见雷公电母屡次失利大怒，命托搭大王率大军捉拿，声称若小七不回天庭，必将董永碎尸万段。
已有身孕的小七含泪回天，留下王母赐下的金簪，相约“来年春暖花开时槐荫树下送子归”。
董永因情而昏倒，醒后半疯半颠，还好有赤脚大仙相助，这才恢复了神智。
傅官保与董永先后进入朝廷为官，傅官保春风得意马失蹄，犯下重罪，最后反被董永救下，两人冰释前嫌。
玉帝为维护血统决定用护法神鞭打下小七怀中的孩子，心疼女儿的王母联合赤脚大仙设下巧计救出小七，从而让孩子顺利出世。
护法神奉旨去刺杀小七之子，被早有防备的王母使出法器活捉，王母借此大闹灵霄殿，迫使玉帝同意将子还给凡间的董永。
玉帝到云清宫去看望囚禁的女儿，得知小七之子落地会笑，开口第一声喊的是外公，不由得起了舔犊之情，在王母、六仙女的劝说下，决定亲自下凡考察董永。
被董永优良的品质打动，玉帝允许小七下凡与董永相守一生，当然了，他去看外孙谁也不能阻拦，阻拦也没用。
到这儿，董永与七仙女的故事也就结束了，但问题很多，织女与七仙女到底是不是同一个人？六位姐姐又嫁给了谁？
七仙女都有了夫家
唐代说唱作品《董永变文》中，讲述了一个故事，关系着织女的重大变化。
董永的儿子董仲七岁，被一起玩耍的小伙伴骂作没娘的野孩子，于是立志要找到母亲。
一个叫孙宾的道士指点他预先藏在阿耨池边大树下，到时会有三个仙子来池里洗澡，等她们下水以后，抱走中间的紫衣，等着相认，因为着紫衣的仙子就是他的母亲——织女。
脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。
织女变成了着不同颜色衣服的三个仙子！
这并非胡编乱造，而是根据织女星的特征来进行的人物塑造，如此一来，合理避开了七仙女与织女的争议。
众所周知，织女星是由三颗星呈三角排列而成，织女许配给了牛郎，小七嫁给了董永，就算再来一段七仙女的故事，也能腾出位置来安置。
织女和七仙女终于可以相安无事，各自陪着牛郎、董永过日子，无惊也无喜。
所有的故事和资料显示，除了七仙女外，其余六仙女均未出嫁，但为什么有人给她们都找到了夫家？
这事还得从《西游记》中说起，因为《西游记》一书太火了，不仅唐僧师徒出了名，连带摘桃的七仙女也成了热点人物，红衣、青衣、素衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣让人眼花缭乱。
既然织女可以找牛郎，七仙女也可以！
红橙黄绿青蓝紫转身一变，化成《欢天喜地七仙女》，开始找夫家。
红儿磨着食神的菜刀，橙儿牵上了黑鹰的手，黄儿陪着金咤在散步，绿儿给鱼日斟上了烈酒，青儿与马公子相视一笑，蓝儿敲着柳宜轩的额头，大家齐望处，董永倒水，紫儿呕吐。
现代编剧们鼓捣出来的新故事果然有新意，让七仙女都找到了幸福的归宿，虽然这在神话系统中找不到丝毫记载。创新够了，能不能成为经典，得用时间来进行洗礼，顺带说一个小知识，七仙女其实是西王母和东王公的女儿，跟玉帝无关。
（图片均来自网络）
▍玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁？
除了嫁给董永的七仙女之外，我还知道两个。
四仙女嫁给了文曲星
明清时候，有一个话本，叫《月宫宝卷》，也叫《张四姐大闹东京》，讲的是四仙女的故事。
大致情节如下：
天上玉帝有七个女儿，都住在瑶池王母宫中。一日，王母外出主持蟠桃宴会，留七个女儿看家。最活泼的四仙女乘机向姐妹们提出，下凡去黄河中洗澡。
到了下界，六个姐妹都下了河，四仙女却是个旱鸭子，不敢下。她拿出“慧眼镜”浏览四周，观察人间百态。
忽然，她看见一个乞丐，形端表正、举止斯文、唇红齿白、慈眉善目，顿生怜爱之心。以至于回天之后还在浮想联翩，幻想和他同床共眠。
到了天明，她拿定了主意，偷拿了几个法宝和一个聚宝盆，再次下凡找乞丐去了。
这个乞丐，名叫崔文瑞，是天上文曲星转世。他投胎的家庭，原也是良田千顷、资财万贯的大户人家，只不过玉帝怕他贪图富贵忘了本来面目，派遣火神烧了三回，才变得一贫如洗。
四仙女没有像白素贞那样玩虚头，她找到崔文瑞后，直接告诉他：我要嫁你。
崔文瑞虽然对她的来历有些疑虑，但想想以自己的情况在正常情况下是不大可能娶到老婆了，而且她长得太好看了，就把她带回了家。崔母本来就为儿子的婚事发愁，看到他带回来了一个美貌姑娘，也很高兴。二人便成了亲。
成亲后，四仙女拿出聚宝盆，没多久就让崔家恢复了实力。然后，他们就被人盯上了。
有一个叫王辉堂，绰号王灰狼的恶霸，很奇怪崔家为何能够这么快翻身。他多方打听后，得知：崔文瑞娶了一个漂亮老婆后，就忽然发了财。
王辉堂去崔家拜访崔文瑞，见到了四仙女——果然是绝色。于是，他假意结交崔文瑞，然后勾结官府陷害了他，要人财两得。
然而，四仙女可不是好惹的。她得知消息后，马上就去了王家，砍下了王灰狼的脑袋。然后，她去监牢之中，连砍一百多个狱卒，把崔文瑞救了出来！
事情惊动了朝廷。包拯派出了张龙、赵虎、王朝、马汉等八名校尉，佘太君派出了穆桂英，但也无济于事，他们全不是四仙女的对手。幸好，四仙女知道他们是忠良，只是把他们收进了法宝，没有伤害他们。
最后，包拯魂魄出窍，到地府、龙宫、天庭各处查访，才弄明白四仙女的身份。王母和六姐妹下凡，把四仙女带回了天界，崔文瑞归位，崔母也被打包带上了天。
三仙女嫁给了崔生
《太平广记》中，有一个仙女嫁书生的故事，女主正是三仙女。
大致情节如下：
唐开元年间，有一个崔姓书生，在东州逻谷口居住。他在房屋周围种了许多花，每逢暮春，便会花团锦簇、香闻百步。
一天清晨，崔生正在门外赏花，忽然一个绝色女郎乘马自西而来，身后有数名青衣仆役跟随。他还没来得及细看，一行人便过去了。
第二天，崔生早早起来，先在花下摆下草席、酒樽，等到女郎又至之时，上前迎马而拜，请她下马暂歇。
女郎看都不看，就过去了。
第三天，崔生在别墅之中置办了酒宴，然后在路上等候。女郎来到之时，他拦住马头，拜请了许久。女郎有些犹豫，一个青衣老仆对她道：“马已经很疲惫了，就暂歇一下吧。”她终于答应了下来。
到了屋内，青衣老仆偷偷对崔生说：“你既然想求婚，我来做媒如何？”崔生大喜，连忙跪谢。老仆让他于数日后的吉日，准备好酒宴和婚礼所用之物，事情自然可成。
到了吉日，女郎果然来了，和崔生结成了夫妻。
然而，娶亲之事，崔生并没有告诉他的母亲（逻谷口的别墅是崔家别院，崔母住在城内主宅）。不告而娶人不合礼法的，所以他把女郎带回家后，只对崔母说这是新纳的媵妾。
崔母见女郎极美，没说什么。但是，一个多月后，崔生感觉母亲憔悴了许多。他跪下询问缘由，崔母说：“我就你一个儿子，指望你平安无事。你纳的新妇太漂亮太娇媚了，比画中的美人都漂亮。我想，她必是狐魅妖精，想要伤害你，所以日日担忧。”
崔生无言，走入室内。女郎早已听到，涕泪交加，对他道：“我嫁你为妻，本想服侍你一生，没想到你的母亲竟然怀疑我是狐魅。我明早就走。”崔生亦挥泪，不能言语。
第二天，果然有人来接女郎。她骑上一匹马离开，崔生也骑上一匹马相送。
进入逻谷口三十里，山中有一片平地。这里遍地奇花异果，不可胜数；一片房屋宫室，比皇宫还要富丽堂皇。宫门外，有百多名青衣仆人，他们将女郎迎入宫殿，却将崔生拒之门外。
这处洞天福地，是女郎的姐姐所有。她要为难崔生，女郎也无法，崔生只能在门外等候。过了好一会儿，才有一青衣女传召，让崔生进去。
女郎的姐姐摆宴，请崔生入席。席间她讥诮再三，崔生心中有愧，只能拜伏受谴。吃完饭，姐姐请崔生离开，女郎拿出一个白玉盒，送给崔生做纪念。而后，二人洒泪分别。
走出这片山谷，崔生回望，只见千岩万壑，哪里还有方才的福地洞天？
数年之后，一个胡僧登门，说自己会望气，看到这里有至宝，想要购买。崔生试着拿出白玉盒，胡僧开价百万钱，将白玉盒买走。崔生问胡僧：“将白玉盒送我的女郎是谁？”胡僧道：“她是西王母的第三女，玉卮娘子。即使在仙界，她也以美貌著称，何况在人间？可惜你和她在一起的时间太短，若她在你家住一年，你和你的母亲都能长生不老。”
余下的几个，我还没在古代的小说、话本、传记中看到过。（现代的影视剧我就不说了，大家都看过。）
▍玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁？
民间传说，七仙女姐姐都嫁给了仙人，唯有她嫁给了董永，凡人董永有啥能耐？让七仙女对他死心塌地？
民间传说之谜
董永与七仙女的爱情传说在民间流传很广，尤其是在民俗文化中，每年的农历七月初七，家家户户已婚妇女和未婚少女，都会去祭拜七仙女，希望得到她的眷顾，拥有一段美好的婚姻。
民间传说中，董永只是一介凡人，但七仙女自从嫁给他后，对董永是百依百顺，甚至夫唱妇随，王母娘娘三番四次要召回她，她都不愿意回去。
这里不免让人感觉很奇怪，七仙女是个王母娘娘的宝贝女儿，玉皇大帝视若掌上明珠，容貌和才华不弱于嫦娥，甚至她一手织云锦的好手艺，还是天宫中的一绝。
如此的一位出身不凡的仙女，按道理应该是门当户对，许配给起码是二郎神一个级别的神仙。但七仙女却嫁给了董永，还逾越了仙界的规定，与凡人董永成亲，还生下了一双儿女。
董永和七仙女，两人无论是身份地位，生活习惯，还有家庭条件都完全不同，甚至可以说生活中在两个世界的人，为何却能相亲相爱的走在一起，还成了令人羡慕的员人间眷侣。
从这点看，这个民间传说完全和现实生活是大相径庭，因为有过婚姻经验的人，都懂得从古到今，门当户对的重要性，现实生活中，大部分都是民间女子，想努力嫁入豪门，过上无忧无虑的生活。
很少出现出身豪门的富家小姐，嫁给平凡的农夫，两人还过的非常滋润和睦的情况，即便是有女子的复出也很大，例如董文卓跟了司马相如，富家小姐迫于生计，要抛头露脸的开酒肆，王宝钏跟了薛仁贵，在寒窑苦等了18年。
虽然这个民间传说和现实生活差距较大，最终董永和七仙女的爱情结局，也并不完美，但不妨碍它成为中国古代爱情神话小说的经典之作，甚至人们还非常喜欢这个神话传说。
那么这个神话传说打动人心之处在哪里呢？为何上到皇宫贵族，下到民间百姓，都喜欢这个神话传说呢？
董永和七仙女故事广受百姓喜爱，主要原因有两个：
一：古代中国的婚姻制度
其实古代民间传说能够被广为人知，并且一直流传，必定是受到朝廷的支持，也就是说朝廷对这个故事，也比较认可他才可以代代流传下来。
同时民间传说中，许多的天上的许多规矩，其实不过是人世间的一种反应，也就是借故事寓言的一种方法，只要撕开民间传说的面纱，其实人们看到就是现实的生活。
董永和七仙女的故事也不例外，按照民间传说，王母娘娘有七个女儿，她们每个都生的如花似玉，婀娜多姿，体态动人，常年陪伴在王母娘娘的身边，因此她们在天宫身份也非同寻常。
民间传说七位仙女，并非一直陪伴在王母身边，后来她们也是各有有了婚配对象，
那么七位仙女都嫁给了谁呢？
关于七仙女的夫君，民间的说法很多，列举其中之一：大仙女嫁给了食神，二仙女嫁给了黑鹰，三的夫君是金吒，四女儿的丈夫是鱼日，五仙女的丈夫是马天龙，六公主嫁给了柳宜室，七公主的就嫁给了董永。
在《西游记》七仙女的名字叫做：红衣、素衣、青衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣。名字也很好听，叫做天寿、天阳、天荣、天昌、天足、天庆、天羽。
从这些名字我们能看出，七仙女的起源和上古的天宫有关，根据专家的考证，民间传奇中七仙女的起源，与上古天空中的星宿有关，据说是源自二十八星宿之一的昴宿七星。
经过历史的沉淀，到了先秦时期，民间开始逐渐流传董永和天仙的故事，不过当时并非是董永和七仙女际遇，和现在我们流传的完全不同。
虽然民间没有明确七仙女中另外六位仙女的夫君是谁，但按照天仙配的记载，她们都是嫁给了门当户对的神仙，因此王母娘娘才不认同七仙女和董永的婚姻，
因为他们夫妻结合完全是天庭不允许的，故事中的人仙有别，其实这寓意着两人的阶层有别，这样的身份阶层在古代是不可逾越的，轻易逾越则会受到传统礼法的谴责。
其次两人除了虽然不顾礼法的规矩，私自成亲成为了眷侣，但因为没有得到父母的认同，因此也不适合古人婚姻的观念，因为古人的心中，男女之间的婚姻，必须是经过复杂的明媒正娶，方可得到世人的承认，而明媒正娶最重要的一步，就是双方的父母认同这门亲事，其中一方反对，哪怕是双方再恩爱，也不能成亲。
父母不同意，棒打鸳鸯的例子，历史上可以说非常多，但也正是如此，董永和七仙女的故事，才那么的令人向往，他们的结局才如此令人唏嘘，
因为历史上太多的情侣，相爱但是因为古代礼教的束博，不能结合导致终身遗憾，因此两人的经历，才在民间广为流传。
另外一个原因，则是古人对婚姻的态度
董永和七仙女，本身是两个世界的人，两人能结合在一起，可以说是巧合，同时和董永一些特殊的手段有关，
根据民间传说，董永是一个家徒四壁的农夫，家里只有一条老黄牛外，没有任何的财物，但他运气很好，这条老黄牛是一条修炼成精的牛精，
老黄牛为了报答董永，见董永没有媳妇，就透露了一个天机给他，让他深夜到一个湖边，设法顺走七仙女的衣服。
本来一个凡人，要想见到仙女是很难，要见到仙女下凡泡澡就更是不可能，但董永有黄牛的指点，成的到了池边，
真的被他见到了在泡澡的七仙女，本来对黄牛半信半疑的董永，连忙拿起其中一件仙衣就走，七仙女们泡澡完毕，要回归天上的时候，
走在最后的七仙女才发现衣服不见了，此时董永抓住机会，本来七仙女对付凡人，只是举手之劳的事，可能是出于羞涩，又或者没了仙衣，她就是法力顿失，
反正她的心态，并非仙女面对孙悟空那么镇定，反而是有点心慌，只能在泡在池水中不敢出来，其后在董永的诚恳劝说下，七仙女只好跟了董永回家，
在归家的路上，七仙女逐渐喜欢上了老实敦厚的董永，回去后两人过上了男耕女织的生活，而七仙女还和董永生下了一对儿女，
现代人这个民间传奇，可能会认为七仙女为何那么快，就随了董永？
其实这与古代女子对待婚姻的态度有很多关系，现代的女子即便是和许多男朋友好过，也不会因此而结婚，但是古代却不行，从周朝开始，就建立了一套非常规范的婚姻规范，这套规范在后来的发展，越来越细，同时也越来越严格。
到了南宋以后，节妇的观念是深入民间，许多民间的女子，为了保持自己的清白，甚至是付出了性命，即便是到了上世纪初，这个观念依然深入民心。
一些大户人家的女子，通常都是待在深闺中，即便是出门也是遮盖的很严实，轻易露出肌肤给外人看，如果女子和别人有了肌肤之亲，那么对于她来说，要不嫁给他，要不赶快找个人嫁了，要不就自己出家，还有一条就是远走他乡。
在这种观念的影响下，七仙女泡澡虽然和董永没有肌肤之亲，但董永拿走了她的仙衣，让她无法回归天庭，她贸然站起来，必然被董永一览无遗，所以她怎么成了董永的人，在古代婚姻的观念下，忠贞观念仙女也不能逾越，因此她只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗。
不过正所谓，强扭的瓜不甜，董永虽然经过黄牛指点，娶了七仙女回家，但七仙女又为何不肯回天庭，非要和董永过着穷苦的生活呢？
难道七仙女想体验凡间的乐趣，董永有和能耐，让七仙女对他死心塌地？
对于七仙女死心塌地的跟董永，估计现在社会许多女孩子，怎么都想不明白的，有机会咋还不走，董永有宝吗？
其实很多人不明白，董永还真是有宝，而且董永的宝贝，让天庭也乐意这段婚姻，最早记载董永和仙女故事的，是西汉刘向的《孝子传》，在孝子传中记载，董永家里虽然很穷，但对父亲却很孝顺，为了给父亲下葬，卖身葬父给乡里一位土豪打工，
一天在打工途中，巧遇一位女子，自愿和他结为夫妇，女子不但答应和他成亲，还承若富公帮董永赎身，富公很好奇，为董永，这女的是谁?’，女子对大答说：我是董永的妻子，他的债务我帮他偿还。
富豪和好奇，就给她出难题，要她织三百匹布。没想到女子用了一旬时间，就织网完了，甚至织的非常好。富豪无奈只好答应了她，
董永很开心的和妻子回家是，女子忽然对他说，我是天女，玉帝见你孝顺，让我助你一臂之力，现在任务完成了，我也该回去了，说完就消失不见了。故事也到此为止。后来《搜神记》等典籍，对董永记载基本和《孝子传》差不多。
从这段记载，能看到董永的传说其实和孝子有关，也正是董永的孝顺，感动了上天，才让仙女去帮他一把，在古代孝子地位超然，民间认为孝子都是有德行的人，自然受到天道眷顾，
而这也是七仙女跟随董永的原因，其实可以这样理解，因为董永的孝顺，感动了上天，因此他得到了天道眷顾，玉帝安排七仙女嫁给他，并且帮助他。
这样也能说明了，为何黄牛忽然说话，有为何能知道七仙女下凡的时间，更重要的就是他告诉了留住七仙女的方法，而董永也把握住机会。
同时也解释了，为何七仙女的姐姐，在妹妹没有回到天庭，为何不回来救她，因为这都是设定好的任务，而七仙女也跟随董永一段时间，
可没想到董永人品的德行都很优秀，导致七仙女爱慕不已，逾越了天条，为董永生下了一对儿女，这完全跨越了阶层的行为，超出了任务范围，自然受到天谴，
也因此才有了王母娘娘要七仙女回去，才有了董永骑着黄牛追上的后续，同时王母娘娘顾全大局，只是轻轻划了一道天河，让两人无法见面，并没有用法力对董永干什么，可见她对董永这位孝子，非常的欣赏，最终为了成全两人的爱情，让他们在七夕会面一次，
要知道天上一天，人间一年，可见董永和七仙女在天上是一直在一起。而玉皇大帝王母娘娘的七仙女，都终成眷属，各自有了美好的归属。
▍玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁？
玉帝的七个女儿，其中第四，五女儿是收养的下属将军之女，是因公而逝后，其妻則可另行嫁人，不必操心其女的养育问题。长女在十四岁时，因其母后有病在床，而下妹妹年令都小，玉帝便没有将其下配，诸侯王或将候，伺侯其母十年之久，直至去世。其间有一守宫校尉，家世身份低微，经常在长公主身边需时帮忙，至母身之后，下几个妹妹亦下配王侯，长公主请玉帝准自己与校尉成婚，初帝不允，长女以终身不嫁为言，终使玉帝允其成婚而出宫。第五女织女，在新年间至娘舅家看灯游玩，至元宵后，姐姐们回宫，织女要多玩几日，后至池塘洗衣，微风将衣物吹向池中而去，旁一放牛郎下水将衣物捞回，后一月余织女与放牛郎约见二三面，风传至宫，玉帝将织女召回，玉帝与织女长谈一下午，指出作为公主，生在帝，王家公主是要担当和亲使者，使国家处在和平盛世之下，才能使百姓安宁生活。培养公主识文，知理，就是辅助帝王治理国家，而不是去随便嫁给一个一字不识的放牛郎去当村妇，时长会因不在一个阶层，没有共识共语而生活不幸福。并明言为织女择一为国效力二十四年之四十二岁将军，如能满意便可成婚，不合将另选。:其后将军入宫与织女，因将能文会武，性格开郎儒雅便很快成婚，其后育有二子二女幸福合满。其后玉帝与东巴王送至天宫年仅十四岁公主续为帝后，生一女后又先生一子又一女，使玉帝后有子传，因而其母才被称为西王母，子名伏帝，小女名女娲。西王母与玉帝在众口中为老夫小妻不会幸福的质疑眼光下，却夫唱妇随的欢愉渡过十五年余后而逝。并在临终时，与西王母共制订西去昆仑山五大山囗，抵御西北举国来犯达五十六万之鞑勒国王及国民。
玉帝六女己嫁，而伏帝四岁多大，女娲仅几个月大，军情紧急瑶池亦集合众诸候国军壮四十五万五干人众，西王母亲率赴西昆仑抗敌，以+年收复昆仑西外两斯坦国，消灭西来握王仗国王和强敌，埋葬在昆仑山囗代阵里，俘虏二十五万余妇幼，发配给斯坦及昆仑地民为奴，人均一百二十七人。
后在十四年修坎儿井，并将南昆仑山下之因玉而賜名和田，和南北彊集散物资地賜名喀什，找到烧陶之地一賜名高台。
凯旋归来仅半年，还未及处理伏，娲之婚嫁之事，便因处理返还军队事宜劳累而猝死，逝时年仅五十三岁余。西王母逝后，伏帝继位，在无臣能劝下，与亲妹女娲成婚，使原来先祖为血亲关系又加血亲成婚，使原本应欢愉的婚事变成十多年，年年生子不得子，长年悲伤年复年。又因原俗是埋人时，送葬人要团泥人围在坟周。后传成女娲团泥造人。
至伏帝四十岁时，又一近七岁之子天拆，女娲每日悲哭不己，伏帝率众出巡带女娲亦为其散悲，途遇暴洪，使众淹于洪水之中，危时伏帝命将所带酒倒掉，将酒葫芦四个绑在腰间肩背盘绳奋力游向旁山，新乐台将众拉向高地，其后因洪而挖开黄河。
历时八年后，从西指挥地石峁返回，见到了唯一的孩子羲帝，并且国医告知孩子身体健康，且己过八岁，女娲亦带领众民妇为开挖黄河民众做缝劳务，亦无陏悲伤情。
伏帝抱子在高台欢转观星，突现灵想感悟日月，白天夜晚，天地人际关糸，而发明八卦。
后遗专家赴西科考，1为寻祖追根，2为证实人住园球之上，及八卦的正确是否。
羲帝因无兄第姐妹，而倍感孤独，亦恐众民如己，不利人类繁衍，亦为杜绝叔取侄女，舅取娚女等近亲婚配，而造成天拆，及后代畸形，而制订了人类的三纲五常。
又将其父派出西考归来之人为师，培六万众派向四面八方进行山水，人文，物矿资源考察绘图，历时十年，合汇西考牛皮绘图，总编成山海经。
因其父子开黄及汇山海经之功，众王推举为人皇。
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