书坛公认的十大行书排名靠谱吗?
▍书坛公认的十大行书排名靠谱吗?
靠普。如果不经,优,良,好差,排次,就成了个个都一样,就无促进发展,发扬之力了,不能个个都是平级的干部,这样不就乱正了吗。
▍书坛公认的十大行书排名靠谱吗?
这个排名的来源,尚无从考证,存有争议,靠谱不靠谱,各执己见。我的感觉,排名还是有其自身逻辑的。
首先,书法各字体中,行书成熟于魏晋,兴盛于北宋,之后行书书法大都宗法于期间的法书。故而,十大行书,均选自期间的书法家之作,之后的书家作品并未参与排名。
其次,参考书法家的公认性、历史地位与贡献以及对书法传承的重要性。
第三,参考作品的原创性、个性、完整性,以及内容的适宜性,考虑是否真迹便于观赏传承。
第四,在魏晋与北宋之间,各朝代进榜人数,还得搞搞平衡吧。
天下第一只能由“书圣”王羲之获得,其历史地位不可撼动,至于定他的什么作品,《兰亭序》是一件集文学艺术于一身,内容完整、高雅的原创性经典行书,非常适配。虽为临摹本,但不影响对它的艺术观赏和传承。
唐代是历史上的盛世,唐太宗极为喜爱重视书法的艺术性和规范性,唐代以楷书最负盛名,各大书法家的历史地位显赫,所以第二名只能从唐代选取。对比之下,只有颜真卿的《祭侄文稿》最符合条件,自撰文稿,书为心画,在唐代诸大家中,该行书之娴熟自然天成,内容完整励志,堪称唐代第一。
第三位苏东坡的《寒食帖》,原创文稿后两年书写,既有书法创作的初衷,又有穷困潦倒生活的记忆与激荡,笔墨精到,心情波澜起伏,性情尽洒纸面。书法个性独特,是一件难得完整的艺术作品,其历史地位早早由宋人确定。
第四位王珣的《伯远帖》,难得的东晋书家唯一真迹,是作者写给亲友伯远的一通信札,行笔自然流畅,俊丽秀雅,通篇和悦,浑然天成。与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并称“三希帖”。
第五位选择杨凝式,唐末五代时期宰相,应该主要是考虑其对行书历史承前启后的重要贡献。至于选他的什么帖,又只有《韭花帖》相对符合上面提到的标准。
第六和第七再回到唐代书家中选取,因为唐代诸多书家名气实在太大,综合考虑行书作品水平和存世真迹,翻箱倒柜,只好把柳公权《蒙诏帖》排第六,欧阳询《张翰帖》排第七。这两件作品应该说平时不会有太多人关注,作者虽是以楷书见长,但也不得不考虑。文化排名就是这样,不一定完全看作品本身,作者身份地位尤为重要,还要考虑各朝代人数平衡问题。另外作者人品如果存有异议,那也不会上排行榜。
最后八九十均由北宋书家米芾(蜀素帖)、黄庭坚(松风阁诗帖)、李建中(土母帖)分别获得。其中李建中名字大家可能比较陌生。
“宋四家”中,仅蔡襄作品未被排上,出乎意料。
▍书坛公认的十大行书排名靠谱吗?
不靠谱!
什么是谱?有理有据!十大行书有什么理据?没有什么理据,凭空地一段而已!
唯一靠谱的也只有《兰亭序》,其余的没有靠谱的!《兰亭序》确实尤其精彩绝伦之处,可是,其作品的随意点也很多,只能说是瑕不掩瑜吧!
《祭侄文稿》第二多数在于颜鲁公的忠贞与刚烈,有在于鲁公的笔力是真正的强者,可是即便是笔力强也未必强于王献之,何况笔法上王献之远胜于鲁公。
至于坡公的第三纯属名气太大所致,坡公的书法不仅远逊魏晋,就是大唐也是其难望项脊的。谢谢不说就是有宋一朝坡公不去米芾,也未必强于蔡京与薛绍彭。
排名的人不是书法高手,不从书法的笔力,笔法与书法理解分析,唯凭个人臆断好恶不足信也!
▍书坛公认的十大行书排名靠谱吗?
你好,见字如面!
很高兴能尝试回答一下这个问题,书坛公认的十大行书具体是哪些,创作者是谁?在这里我想和大家分享一下我的一些见解。
首先我们从后往前看,先给大家带来一个整体的视觉体验:
天下第十行书——李建中《土母帖》
李建中也被世人称为“李西台”,是北宋进士,这幅《土母帖》虽是行书,但不乏楷意,字的结体修长紧密,用笔十分老练。
明代文徵明曾评价:“西台《千文》,结体遒媚,行笔醇古,存风骨于肥厚之内。
是一件难得的好作品!
天下第九行书——黄庭坚《松风阁诗帖》
这幅作品是黄庭坚晚年之作,相比于早期作品显得内敛,据记载这是黄庭坚与朋友游樊山之时,路经松林间亭阁,听松涛而成韵,著成此诗并书。
作品中字的结体精到,笔法老练,被后世奉为经典!
天下第八行书——米芾《蜀素帖》
该作为墨迹绢本,作品整体看上去变幻灵动,字形秀长,用笔方圆兼备,可以看出藏锋之处略显锋芒,但又在出锋之处刻意含蓄,真是一种美的享受。
天下第七行书——欧阳询《张翰思鲈帖》
欧公作为楷书大家,行书作品也是妙趣横生,该幅作品笔墨厚重,给人以庄重之感。
天下第六行书——柳公权《蒙诏帖》
柳公权亦是大家所熟悉的楷书大家,这幅作品气势道迈,很有灵动之韵,被后世奉为经典!
天下第五行书——杨凝式《韭花帖》
这幅杨少师的作品师难得的精品,字体介于楷行之间,清秀俊美,得羲之之笔法。
董其昌评价:少师韭花帖,略带行体,萧散有致,比少师他书欹侧取态者有殊,然欹侧取态,故是少师佳处。
天下第四行书——王珣《伯远帖》
该作品是王珣问候亲友的一封信札,清高宗视之为三希之一,可以看出行笔时峰棱之美感,作品自然流畅,有飘逸之感!
天下第三行书——苏轼《寒食帖》
此作品是东坡行书的杰作,是他被贬黄州的第三年寒食节所发出的人生感慨。充满了个人感情,行笔自然,美不胜收。
天下第二行书——颜真卿《祭侄文稿》
写于在朝廷岌岌可危,侄儿不幸征战身亡之际,字里行间,无不见作者之心境悲痛之感,已经超出了书法作品本身。
天下第一行书——王羲之《兰亭序》(神龙本)
这幅作品就不多说了,闻名天下,学书之人定有自己的见解。
看完上面的十幅作品,我们肯定有上面所提的疑问,他们的排名合理吗?其实我觉得这个本身就很难解释,每个人的出发点不同,所做出的见解也是不同的。
“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。
我认为欣赏作品要结合个人的时代背景和创作的心境,字由心造,可能这个排名中有创作者的名气在其中,但更多的应该是对作品的认同,理解创作者的心境,感受创作的时代背景,也许会有更好的认识。
我觉得也没有必要去考虑排名靠谱不靠谱,这些宝贵的书法佳作,是我们中华民族的宝贵物质财富,去学习,去继承、去发展,才是我们这辈人最大的责任。
不足之处,欢迎批评指正!
▍书坛公认的十大行书排名靠谱吗?
所谓的“十大行书”,名列前三位的问题不大,可以说是“公认”,至于后面的“七大行书”,多少有狗尾续貂之嫌。
中国人爱排座次,动不动就是“十大”“四大”“三大”之类。《说唐》中将天下英雄一一排名,搞出个“天下第N条好汉”,《水浒》中“英雄排座次”也是非常热闹的一章,108将排好顺序,准备“大块吃肉、大碗喝酒”了。
“十大行书”之说不知出于何时,但“三大行书”之说出现更早,其中《祭侄文稿》被列为“天下第二行书”,最早出自元代的鲜于枢。
对于“三大行书”的说法我是认同的。有人说,自古“文无第一、武无第二”,三件作品如何分出高下?
其实,对于“三大行书”要这样去理解:
1、“三大行书”代表了三种重要的行书风格,它们并无高下之分。
《兰亭序》代表了雅士逸人的书风,《祭侄文稿》代表了圣哲贤达的书风,《寒食帖》代表了学士才子的书风。
2、“三大行书”代表了行书风格演变的历史。
行书源自王羲之,后由颜真卿在王字基础上发展出苍涩雄强的书风,而苏轼又在二者的基础上生发出更加自由的“尚意书风”。
如果这样去理解,我们就明白了,“三大行书”是一个时间轴,代表了书法史上的三种风格。
而此后的7件作品,多少有点为了取整而凑数的嫌疑。当然,这并不是说这7件作品不好,但对于100个人而言,也许有100个7件作品。
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