秦始皇是明君还是暴君？
▍秦始皇是明君还是暴君？
评价秦始皇之前先看看人家做过什么事。
统一六国。废分封，立郡县。统一度量衡。修长城，征百越。修驰道。登泰山，游全国。大兴土木。炼丹药，求长生。这些事，后代皇帝都有所效仿。只是有选择的效仿，最为接近的是汉武帝。这两人最大的不同也许是寿命不同。
秦始皇的寿命太短了，相对而言，他做的事太多了。导致的结果是，他所做的一切都是应该做的，但做的每一件事都是秦朝的催命符。
▍秦始皇是明君还是暴君？
也是明君，也是暴君，前明后暴。
▍秦始皇是明君还是暴君？
帝王之明，在于对政治的把握，帝王之暴，说的是其性格和手段。所以一个帝王完全可以同时是明君也是暴君，秦始皇无疑就是这样的人。
秦始皇之明，在于他能审时度势，充分发挥手下大臣的才能，让他们为自己服务。李斯就是个很典型的例子。
世有伯乐而后有千里马，李斯出身小吏而最终做了大秦帝国的丞相，不仅辅佐秦始皇一统天下，又创造性地设立了郡县制度，统一了度量衡和货币，又使书同文车同轨等等，每一件事都对后世产生了深远的影响，这固然说明李斯的个人能力，但同时我们也要清楚，他所做的一切，没有秦始皇的支持是不可能成功的。
郑国渠事件发生后，秦国朝野上下都要驱逐外国人。李斯上了《谏逐客书》，秦始皇认为他说的有道理，于是废除了逐客令，保证能够使六国人才为己所用，这也足见其“明”。
而认为秦始皇残暴的人，大多是出于“焚书坑儒”和“严刑峻法”这两个原因。在我们今天看来，因为儒生议论朝政就整体坑杀，连带这烧掉儒家的典籍，这样的做法实在是不人道，而秦朝施行的法律也过于苛刻，很多人都因此家破人亡。更何况秦始皇修皇陵、筑长城、建宫殿，每一项工程都十分浩大，征发的民夫和士卒每年都有百万之巨，这给刚刚经历过战乱的人民带来了沉重的负担，底层人的生活苦不堪言。
从这个角度看，秦始皇的确有他残暴的一面。
但同时我们也要清楚，秦始皇虽然确实残暴，但后代帝王尊崇儒家思想，标榜自己“仁爱”，也习惯性地用秦始皇做反面典型，也没少向嬴政身上泼脏水。
今天我们评价秦始皇，只能说非常之人行非常之事，他是明君同时也是暴君，这并不矛盾。
当年毛主席看过郭沫若的《十批判书》后，曾写了一首诗《读〈封建论〉呈郭老》：“劝君少骂秦始皇，焚坑之事待商量。祖龙虽死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚反文王。”
可见他老人家对秦始皇的评价，还是很高的。
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▍秦始皇是明君还是暴君？
劝君少骂秦始皇，
焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，
孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，
‘‘十批’’不是好文章。
熟读唐人《封建论》，
莫从子厚返文王。
我用伟大领袖毛主席赠郭沫若的一首诗词来回答名位朋友，謹请各位朋友好好想想中国第一位统一中国的始皇帝！
▍秦始皇是明君还是暴君？
强大的秦朝虽然只有十几年就灭亡了，但为什么灭亡它的朝代还要实行和它一样的管理方法？为什么这种国家的管理方法延续两千多年，经历了若干个朝代，一直到今天？
从秦始皇时代至今，朝代更迭几十次，虽然有过短暂的分裂，但始终是世界东方的一个大国，而同在世界西方的欧洲，虽然有过罗马帝国时代的统一，但在历史的长河中那只是昙花一现，多数时间欧洲是一个分裂的欧洲，大大小小足有几十个国家，这又是为什么？
以上这些都缘于秦始皇的大一统思想，缘于秦始皇的中央集权式的管理模式。这种思想和管理模式，能影响中国两千多年，说明了秦始皇的伟大，说明他是一位有思想、有方法的明君。
为什么强大的秦朝只存在十几年就灭亡了呢？作为结束秦朝统治的汉朝，统治者当然想弄明白这个问题，以免重蹈秦朝的覆辙。当时的官员们各抒己见，最有影响力的莫过于贾宜的《过秦论》，他对秦朝的评价最为客观，也影响到了统治者的治国方式，于是就有了汉代的文景之治。
从《过秦论》的分析来看，秦始皇确实用严酷的刑罚治国，说他是暴君也不为过，然而，大家想想，一个战乱延续五百多年的战国，不用非常之力又何能统一？
秦始皇统一中国后，本应施行仁政，以实现战略转向来治理国家，但任何事物的发展都有一个“惯性”，还没等到施行仁政，攻守的形势就发生了变化，秦朝灭亡也在必然中。
附：《过秦论》后半部分。
“到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的君主，低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为，这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘，墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有；(他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，担着干粮如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有尊贵于齐国、楚国燕国、赵国韩国、魏国宋国、卫国、中山的国君；锄头木棍，也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，这是为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。”
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