《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”到底是读cui还是shuai？
▍《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”到底是读cui还是shuai？
都不对。正确的读音，应该是suī，不过这个读音在现代汉语普通话里已经取消了。
读shuāi和cuī都是错误的，否则字意不通。
首先得知道，什么叫“鬓毛衰”？释义为鬓毛减少、变白的，都是不学无术者的结论，根本就不懂古汉语。告诉你什么叫“衰”——其实就是染头发。
现在的语文老师和一些所谓专家，他们根本就不懂古汉语。
其实，这个“衰”字应写作“縗”或许更准确。
有一个说法叫“縗墨”，说的是将丧服染成黑色。
《回乡偶书》说的“鬓毛衰”，实际上是指染头发。古代染头发染胡子很流行，与今天相比也不遑多让。贺知章所处的唐中后期，人们就很喜欢染发。如果你不清楚，可以去查查资料，古人在西周时就开始染发了。
贺知章写《回乡偶书》时80岁了，当时的风气就是流行染发，他要是不染发，那在当时反而是个异类。
贺知章写“鬓毛衰”用的是代指法，表面意思是说，我这个头发是染黑了的，代指的就是我年龄大了。
所以从释义上来讲，这个衰就与读shuāi、读cuī没有半毛钱关系。
凡是把衰字解读错误的，那都是不懂古汉语。
当然也是因为这的确有点特殊，因为贺知章在这里用的是当时一个口语化的俗语。
因为唐代的书面用语里并无“衰发”“縗发”一说，这是唐代古吴语里的口语。
你可以读一读钱乃荣的《当代吴语研究》；蒋冰冰的《吴语宣州片方言音韵研究》；赵日新、王正刚、秋谷裕幸、太田斋的《吴语兰溪东阳方言调查报告》；曹志耘的《吴语处衢方言研究》、中岛干起的《吳語の研究─上海語を中心にして─》等等。
那么在唐中后期，吴语管染头发，就叫“衰”（“縗”）。四明狂客，操着一口古吴语，而且是染发爱好者。
而这个读音，就是《唐韵》里记载的“所危切”。
所危切，只能读出suī来。如果读cuī的话，那应该是“仓回切”。
而且这个suī的读音，在今天的方言口语里也有保留。当然，意思有所变动。
比如闽南话，suī，也是这个“衰”字，它表示的就是“倒霉、运气不好”，比如“白衰”，“衰啊衰，种葫芦收菜瓜”等等，在俗语里还很常见。
我一向认为，你要真想学习古汉语解读，你最起码要懂一些方言。对方言没有研究还想解读古汉语？你太小瞧古汉语了。尤其是那种拿着现代汉语普通话去解读古汉语的，那都是在路边捡了毒蘑菇吃了。
《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”被错误解读也实在是个悲剧，我们教育战线上的废物实在太多了，如此的老师，能教出什么样的学生来，可想而知。
由于现在的老师水平太低，你只能将错就错。不然你在卷子上写正确答案反而拿不到分。“不求文章中天下，只求文章中试官”嘛。
所以“乡音无改鬓毛衰suī”，知道正确读音其实也没啥用。
你就记住，跟老师说话的时候，他让你怎么读你就怎么读，离开学校之后，分数不受他控制了，你再翻回头来指着他鼻子说他误人子弟也不迟。
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多音字，按汉语拼音习惯发音，此处应念为“cuī”。
根据：
1、从诗律上来说，押韵句的韵脚应押同一部韵，即便是变了格的飞雁出、入群格，也是首韵脚或尾韵脚不属同一韵部罢了。若此诗中的“衰”字被划为别韵或临韵，就有点侮辱贺公了，如此大家，怎能犯此等低级错误？
2、诗中各押韵句的韵脚分别为：回、衰、来。虽《唐韵》中载为所危切（音suī），但《集韵》中亦作了说明：又仓回切，音崔。既属“支”韵，又属“灰”韵。
3、虽《集韵》为宋代韵书，看起来晚于《唐韵》（唐玄宗开元二十年 （732）之后成书，现无全本），但所谓《唐韵》也只是隋代《切韵》的增修本。追根溯源，“衰”字在切韵中的切音上字和切音下字到底为何，因《切韵》已失则无从考证。所以，不能因为缺本的《唐韵》中没有明确说明，便按现代习惯进行随意修改。
4、所谓《集韵》韵部划定既多又杂，几乎是所有规范和不规范用韵的“集大成者”，但不可否认《集韵》亦是对此前每个时期的韵部使用习惯都做了力所能及的总结。退一万步说，衰字的cuī音，不是凭空捏造出来的，必是有根有据的。
5、综上。既然由于古代某些韵书的遗失而不能最终定论，为何不多多参照古韵习惯，若还有疑问，为何不择其“作者”而从之呢？作者在此诗中把衰字视为仓回切（因崔）是有诗律作为坚实依据的，这一点无论如何都不能轻率地去否认。
除此，被改的还有“远上寒山石径斜”的“斜”（xiá）字。假如为了便于普通话的推广，按照汉语拼音的发声习惯作出相应修改，也未尝不可。但最好还是要尊重一下作者，尊重一下古代文化的特征，起码做个说明也是好的。
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cui衰（等级、等次）。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。这里的老大不能绝对看做是什么花甲啦，耄耋啦？只是头发变了等次、差别而已。还不到真正衰老的时候，不过也微霜攀鬓，与少小离家的时候，那一定是变了等级、等次！所以诗人把衰放在这里，绝对是cui衰。
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以前普通话考核是念C u i
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cui，诗词和乡村地面保留下来了古音。
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