地仙之祖镇元子号称背景通天,为何始终成不了天仙?
▍地仙之祖镇元子号称背景通天,为何始终成不了天仙?
西游记里的天地神人鬼五仙并不是五个级别,只是五个修炼方向,天仙修太乙(西游记里天仙是主角),其他四仙没有明确表明修的啥。五仙的实力确实是天仙最强依次向下排,但是并不是最弱的天仙就一定比地仙强。神仙之首在西游记里明确说过孙悟空属于天仙末流,完全和地仙之祖比不了,并且还嘲讽孙悟空是太乙散修,未入真流,并且暗示了自己也比孙悟空强。其实如果在联系封神和补全西游设定的话,天仙确实强的离谱,只有天仙才有圣人,而剩下四仙的最强只是准圣。
▍地仙之祖镇元子号称背景通天,为何始终成不了天仙?
镇元子神通广大,他的实力早已超过很多天上的神仙,但是他不屑于做天仙,所以一直是个地仙。
孙悟空打倒人参果树后,四处求医,第一站来到蓬莱找福禄寿三星。三星说:“那果子闻一闻,活三百六十岁;吃一个,活四万七千年,叫做万寿草还丹。我们的道,不及他多矣!他得之甚易,就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神,调和龙虎,捉坎填离,不知费多少工夫。”
像福禄寿这样的正牌神仙,都对镇元子的人参果艳慕不已,如果镇元子实力不济,恐怕人参果树早被其他神仙夺去了。可见镇元子的实力有多强,所以镇元子不是当不了天仙,是不屑于当天仙。
为什么呢?只要看一看孙悟空的经历就知道了。
孙悟空是天生灵石,又是佛祖弟子须菩提的徒弟,神通广大。巨灵神、哪吒等人都打不过孙悟空,杨戬跟他打也不过略占上风,需要靠哮天犬和太上老君出手才擒住孙悟空。
但是孙悟空上天庭,不过做个养马的小官,后来大闹一场,才让他做齐天大圣。这个头衔看上去风光,其实啥用没有,就是个闲职,王母娘娘开蟠桃宴都不请他。
也就是说,如果做了天仙,那不是看你实力多强,而要论资排辈。玉皇大帝是“自幼修持,苦历过一千七百五十劫”,才做了玉帝。也就是说你熬够了年限,就能晋升,你资历不够,哪怕能力再强,依旧要看人眼色。三清之一的太上老君,是道教始祖,还是要对玉帝称臣。
孙悟空不明白这个道理,他觉得自己能力够,就应该当大官,结果被压在五行山下。镇元子很清醒,他看透了这一切,所以不愿意当天仙。他知道,只要不在他们那个系统中,你实力强,他们会客客气气地对你;一旦进入那个系统,就必须按资排辈,看别人的眼色。
镇元子愿意和孙悟空结拜,就是因为他俩是一类人,都心高气傲,不服天庭。只不过一个选择了隐忍,一个选择了抗争。
吴承恩这里写的并非天庭,而是对当时官场的讽刺啊。
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▍地仙之祖镇元子号称背景通天,为何始终成不了天仙?
镇元子未能登上天庭,拥有仙箓,有很多原因。
原因之一,背景太浅。
原著中,清风明月曾傲然介绍师父镇元大仙道:
三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。
那么,镇元大仙是不是真有这么牛?和三清四帝做朋友,九曜星君、十二元辰等都是他的晚辈、下等宾客呢?
根本就不是!
原著中确实提到元始天尊曾邀请镇元子上天去听讲,但是,接受邀请上天的人实在太多了。比如东来佛祖弥勒就明确提到也曾受元始天尊邀请。
另外,诸如五方五老中的如来佛祖、观音菩萨、北极玄灵等人更是妥妥在名单之中。
在清风明月等人眼中,自家师父能接到元始天尊邀请,自然是师父的朋友。可是,同在天庭的孙悟空却知道事情根本不是那么回事。
原著孙悟空闻言,就笑得打跌。八戒道:“哥啊,你笑怎的?”行者道:“只讲老孙会捣鬼,原来这道童会捆风!”
所谓捣鬼,捆风,都是吹牛,撒谎的意思。
其二、镇元大仙长期以来被排除在仙界官方势力之外。
西游世界的神仙主要可以分成两类,一类是拥有仙箓,即拥有天庭认可的正式身份的神仙,比如三清、四帝、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿等等。他们都是拥有仙箓的。
孙悟空在担任弼马温和齐天大圣时也拥有仙箓。猪八戒、沙僧自然也曾有过。
不过还是有一些神仙没有仙箓。比如帮助二郎神的梅山七圣,就因为没有仙箓,不能去天庭见玉帝,还有像碧波潭龙王、黑水河小鼋龙,还有五庄观镇元子,他们都没有仙箓。
在王母娘娘召开蟠桃会时,这些人都没有资格参加。
为了获得仙箓,镇元大仙做出了许多努力,比如,他曾经送给寿星好几颗人参果,让他们转交给玉帝和王母,以讨好玉帝。恰恰是在那个时候,沙僧第一次见到了人参果。
可是,玉帝收下了人参果,依然没有给镇元子赐下仙箓。
其三、人参果成就了镇元大仙,也妨碍了镇元大仙。
很多人一谈起人参果都觉得如何如何牛,仿佛镇元大仙有了人参果树就多么了不起。在普通神仙眼中,人生果自然是宝物,可是,在如来、观音、真武大帝等天尊高手也中,根本不算什么。
为何这么说?
书中说了,人参果九千年方才成熟一次,一次可以结果三十个,每一个果实可以延寿四万六千年。
书中还说了,蟠桃园中的大桃一颗成熟需要九千年,一次结果未知,就算是三十个吧,每一个大桃延寿可以寿与天齐。
在西游记中,天是有寿命的。在书中第一回中就说了,天地每隔129600年就生灭一次。换言之,大桃可以延寿12万9千多年。
可见大桃比人参果强多了。并且,镇元子只有一颗人参果树,王母的大桃树便有1200棵。有人说,玉帝是因为羡慕嫉妒镇元子,方才不让镇元子成天仙。这就仿佛说一个亿万富豪嫉妒乞丐手中的百元大钞一般。
长期以来,镇元子因为有人参果,于是没有刻意结交仙界高层,以至于玉帝、王母、如来、观音等与他都不熟。取经时镇元子意识到了问题所在,于是大方拿出十多颗人参果,送给观音、三星、孙悟空师徒吃,由此他才被西方佛门,被天庭初步接受。
▍地仙之祖镇元子号称背景通天,为何始终成不了天仙?
地仙之祖镇元子为什么成不了天仙?是因为不屑于成天仙,还是没资格成为天仙?
在“真假孙悟空”那一段中,如来佛祖说周天之中共有十四种东西,有五仙,分别为天地神人鬼,有五虫,分别为蠃鳞毛羽昆。又有四猴,分别为灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴。
我们知道仙分为五仙,但这并非是一种排名,而是当作介绍来给它说出来,就比如灵明石猴不一定比六耳猕猴高贵,昆不一定就比羽弱,所以五仙之间,应当是平等关系,而不是上下关系!
就比如伏羲和女娲在神话故事里,又被尊为人仙之祖,难道他们的实力会弱于地仙之祖镇元大仙吗?不见得吧!当然镇元大仙的实力也很强,起码能让十万天兵天将都无可奈何的孙悟空无可奈何。
所以人家地仙之祖已经到头了,根本没必要去当什么天仙,难不成说鬼仙混到头了,就一定要升人仙吗?他们压根就是两个不同的类别,不是什么从属关系。
很多人都说什么镇元大仙之所以成不了天仙,是因为天庭不待见他。并且还举出了很多“铁证”:比如不能违抗元始天尊的简帖,就说明他地位低下;五百年前参加过西方的兰盆会,就有投靠西方的意向;沙僧见过海外诸仙用人参果给王母上寿,就说明他巴结海外诸仙和王母娘娘……
人家镇元大仙作为地仙之祖就不能有个朋友了?就不能去听个讲座、参加个宴会了?谁规定不能去听同辈人的讲座,谁说去西方参加个兰盆会,就是要投靠如来佛祖了?
假如镇元大仙真的想要巴结谁,那么家里拜的就不是天地了,当唐三藏询问童子,为什么拜的不是三清四帝、罗天诸宰,而是拜的天地的时候,童子就说了:“不瞒老师说,这两个字,上头的,礼上还当;下边的,还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”
唐三藏又问道:“何为谄佞?”童子道:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”
既然这镇元大仙只拜天地,又跟三清四帝是朋友故人,说明他的辈分已经到了最顶级了,与太上老君等人同辈平级,都到这种水平了,还去做什么所谓的天仙呢?
按理说既然有地仙之祖,除了人仙之祖伏羲、女娲外,按理说其他的天仙、神仙、鬼仙也应该有祖,但书中和神话故事中没提,也就不说了,不过可以肯定的是,就算是天仙、神仙、鬼仙之祖,也不过是与镇元大仙平级平辈而已,没有什么高低之分的!
▍地仙之祖镇元子号称背景通天,为何始终成不了天仙?
是啊,镇元大仙号称地仙之祖,为什么成不了天仙呢?是他不屑还是他不够资格?
今天杨角风就来给大家好好分析这个问题:
一、
我们先看镇元大仙的背景和来路:
首先看他最大的名号是地仙之祖,这个称号如何叫响的呢?
原著中一共提到两次,一次是福寿禄三星说的,是在孙悟空找到他们求助的时候:
“你这猴儿,全不识人。那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗。”
那么作为神仙之宗的福禄寿三星地位比作为地仙之祖的镇元子高吗?
我们再看西游记原著中关于他们相见的描述:
“镇元子正与唐僧师弟闲叙,闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙,方才叙坐。”
三星是以晚辈之礼见的镇元子,是说镇元子地位比三星高吗?
其实并不是,因为镇元子是“降阶奉迎”。“奉迎”的意思是奉承逢迎,其实就是形容下级对上级的!
这句话包含的意思是说,镇元子并没有官衔,也就是并没有奉仙箓。但是他的岁数比较大,福禄寿三星是以晚辈之礼见他的,而镇元子是下了台阶以后用下级对上级的礼仪对待三星的。
后来孙悟空见到了观音菩萨,菩萨也提到一次:
“镇元子乃地仙之祖,我也让他三分。”
观音菩萨只是让他三分,还不是怕他三分,在后面他们相见的时候有详细的描述。
除此之外还有其他的印证吗?
当然有!
二、
在五庄观,清风明月这样评价自己的家师:
“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”
清风明月这么一说,是不是镇元子非常了不起呢?
其实并不是,当年孙悟空当齐天大圣的时候,见三清也只称个“老”字,逢四帝,道个“陛下”……
也就是说,镇元子提高地位还是跟孙悟空一样,非得带上三清四帝九曜啥的。在清风明月的视野中,只要被三清请去听课了,那就是朋友了,其实并不是这样的!
孙悟空好歹当过半年多的齐天大圣,天上的情况他还是比较了解的:
“那行者闻言,就笑得打跌:“只讲老孙会捣鬼,原来这道童会捆风。””
意思就是说,这两个小道童简直是胡说八道!
说到底,镇元大仙是在刻意的攀那些大神,目的或许只有一个,那就是他想奉仙箓,这也不是我杨角风胡说,有证据的。在沙僧见到人参果以后,他说了这么一句话:
“小弟虽不曾吃,但旧时做卷帘大将,扶侍鸾舆赴蟠桃宴,尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”
这里的“尝”字是曾经的意思,看清楚,这里写的是海外诸仙曾经献给王母的人参果。难道海外还有一棵人参果树?
并不是,原著中说得很清楚,全天下只此一棵,而海外诸仙是谁呢?
就是福寿禄三仙!
三、
也就是说,福寿禄三仙是神仙之宗,是具备推举地仙当天仙的权力,镇元子想要奉仙箓,就需要尽一切可能的力量巴结玉帝或者王母娘娘。
于是,他托福寿禄三仙帮他递人参果给王母娘娘,结果王母娘娘并不稀罕这玩意,也就没有给镇元子奉仙箓、
有人说不对啊,人参果可是至宝,为什么王母娘娘不稀罕呢?
要知道人参果几乎一万年才能成熟一次,一次才结三十个果子,而且吃了能增寿四万七千年!
而天庭的蟠桃树,光大株的就有一千二百株,不说别的,一株结个三十个果子总有吧,吃一颗可以与天同寿。原著中也提到了,天也不是不生不灭的,一般是十二万九千年灭亡一次,也就是延寿效果是人参果的三倍。而且人参果长得跟婴儿似的,作为正统的天庭神仙,怎么下得去口?
既然镇元子巴结天庭的愿望破灭,那么他还有第二个选择,那就是巴结西天佛家,这也是有证据可查的,就是他曾经在五百年前参加了佛家的兰盆会。
当时的情况是,孙悟空破坏了天庭的蟠桃,天庭的蟠桃停止了供应灵山,灵山大佬们害怕了,于是请了一些人过来参会,商讨续命的问题。
问题就在这里,人参果尚没有成熟,无法救急,即使熟了,也只有三十颗,根本不够用。而此时的金蝉子站了出来,愿意以身救大家,于是才有了金蝉子的十世转世。
所以,镇元大仙巴结佛家的尝试也失败了……
怎么办?自己所在的五庄观,东面是八百里无人烟的流沙河,西边是白骨累累的白骨精地盘白虎岭,整个观中满打满算加上镇元子自己才四十九个人!
四、
既然这个不收,那个不爱,索性自己给自己封个大的吧,于是才有了五庄观门口的特色对联:
“长生不老神仙府,与天同寿道人家。”
才有了正殿只供天地的香案!这种行为跟当年孙悟空在花果山自立为齐天大圣意思是一样的,不同的是孙悟空是逃下凡间的,伤了天庭的自尊,而镇元子是自己玩自己的。
其实所谓的元始天尊请他去讲课,也极有可能是假的,按照原著说法是:
“当日镇元大仙得元始天尊的简帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”
可是第二天他就回来了,按照天上一天,地下一年的换算,即使他瞬间到天庭,也不过是听了不到四分钟(24*60/365)的课,讲道只有四分钟吗?
后来观音菩萨前来,镇元子的表情表明了一切:
孙大圣按落云头,叫道“菩萨来了,快接!快接!”慌得那三星与镇元子共三藏师徒,一齐迎出宝殿,菩萨才住了祥云,先与镇元子陪了话……那观中诸仙,也来拜见。……大仙躬身谢菩萨道“小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降?”
观音菩萨来了,镇元子是“慌忙”迎接的,菩萨陪了话的意思就是替孙悟空道个歉,而大仙是“躬身”谢菩萨,说着不敢劳菩萨下降!
而镇元子故意给唐僧吃人参果,其实他知道肯定瞒不过孙悟空,而故意留下清风明月这两个嘴毒的徒弟,也是为了激怒孙悟空,不管孙悟空是偷人参果,还是毁了果树,镇元子有足够的信心能招来孙悟空的后台收拾场面。
这其实才是镇元大仙的真正目的,就是通过孙悟空这层关系,联络上灵山或者天庭,争取能进入一个组织,不再这么孤单!
所以说到底,镇元子并不是不屑于当天仙,也不是不够资格,而是天庭不屑收他啊!
那么镇元子为什么敢赌孙悟空能找来人救活果树?他最后送出了十颗人参果以达到自己的诉求目的达到了吗?观音菩萨为什么能救活果树呢?这背后还隐藏哪些秘密呢?我们下回再讲!
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前情回顾:孙悟空的金箍棒很多妖怪都拿不动,为何他收的凡人徒弟可以拿起?
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