古代人是如何看待生死的？
▍古代人是如何看待生死的？
在读历史的时候，我常常为那些慷慨赴死的古人而震惊。好像死在他们看来是比活着更加轻松简单的事情，所以他们也不在意死时的痛苦挣扎，总之只要能达到死的目的，那种死法都不怕。
庞涓原是战国初期魏国名将，为了实现自己成为第二个吴起的梦想，残害同窗孙膑。后庞涓迎战援救韩国的齐军，中了孙膑的增兵减灶之计而冒进，半路遭到齐军伏兵攻击，庞涓兵败自杀。楚霸王四面楚歌，知大势已去，在乌江岸边，自叹无颜见江东父老，自刎而死。武将自尽常常是预见不远的失败，与其被对手俘虏、羞辱、杀害，不如自行了断来得更有尊严。
而文官求死往往为报忠君报国之志。秦国攻破楚国国都，屈原的政治理想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，投汨罗江自尽。明代文官方孝孺是建文帝时期的大臣，他饱读诗书、满腹经纶、为人正直，在当时知识分子中很有威望，被誉为“天下读书种子”。朱棣占领南京后，逼方孝孺为他写诏书，方孝孺挥笔写下四个字：燕贼篡位。然后将笔扔掉，边哭边骂：死即死尔，诏不可草。朱棣威胁道：你不怕我杀你九族？方孝孺从容作答：便十族奈何。结果朱棣在方孝孺九族之外，另加上他的朋友、学生凑成十族，一同处死。方孝孺一案共杀873人，方家的人几乎被杀绝。方孝孺临死前曾写下四句话：天降乱离兮，孰知自由。奸臣得计兮，谋国用猷。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求。如果说屈原之死是以报国，那方孝孺之死是为忠君。
当然，忠君报国不光是武将文官不怕死的精神支柱，即使社会最底层的人民群众中也弥散着浩然正义的氛围。安史之乱时，安禄山在凝碧宫举行庆功宴，强迫梨园弟子伴奏，梨园弟子个个流泪，乐工雷海青当场扔下琵琶，面向西方嚎啕大哭，安禄山一气之下，下令手下残忍地肢解杀害了雷海青。雷海青应该不会不清楚安禄山的残忍，当他决心扔下琵琶面向大唐朝廷痛苦时，应该就猜到了自己的命运。但是他还是哭了，还是死了。
清末的京师团练大臣王懿荣在北京城遭受外国侵略者攻占之前，决定自杀殉国。他的自杀过程非常惨烈。先是吞金，结果没死；然后喝毒药，还是没死；最后他爬到井边，投井自尽。他投井之后，他的妻子和儿媳随之投井。余秋雨在《问卜殷墟》一文中这样写道：从吞金、饮毒到投井，他硬是把官员的自杀方式、市民的自杀方式和农人的自杀方式轮了一个遍，等于以三度誓词、三条道路走向了灭绝，真正是义无反顾。
古人不怕死，除了有勇气亲自了结生命，不惧怕自尽的痛苦之外，还有面对各种酷刑的坦然。前面说到的雷青海算是一位不怕死的勇士，只是他有取死之道，有必死之心，他的被杀其实也是另一种意义上的自杀。
说到酷刑，我顿时想起了明朝骇人听闻的剥皮刑法。而且据历史记载，在明初剥皮还是死剥，就是先杀死再剥皮，到了后来就成了活剥，活生生地将人皮剥下。在一篇野史中，记载了一位义士被剥皮的过程，文章字字鲜血淋漓。文章这样描述：张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才！这草颗颗都是文章，节节都里忠肠！”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令？”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉！”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢阁上悬挂起来。
剥皮刑法读起来令人毛骨悚然，而文章义士慷慨赴死的情景令人由衷的敬重。刑法越是残酷，有时候反而越能体现出人克服死亡恐惧的精神力量的强大。
古代人究竟为什么不怕死？关于这个问题每次在我翻看史书的时候就萦绕在我的脑海中，我一直努力得寻觅答案，却总是觉得自己的答案还不全面，不够精准。
余秋雨在《历史的母本》一文中，写到司马迁接受宫刑时，谈到当年人们对于死的看法时，这样说道：死是最简单、最自然的。在那个弥漫着开疆拓土之势、征战杀伐之气的时代，人们对死亡看得比较随便。司马迁过去侍从汉武帝出巡时，常常看到当时的大官由于没有做好迎驾的准备而自杀，就像懊丧地打一下自己的头一样简单，周围的官员也不以为意，例如当时河东太守和陇西太守都是这样死的。
而我思考的结论是：儒学是中国文化的正统代表，“四书五经”可以说是影响中国几千年的教科书，而“仁义礼智信”作为中国古代儒家提出的五个道德范畴，具有高度概括性和持久普泛的意义。在儒家文化中，精神和思想被拔得很高，早已高过了生命本身，所以自古提倡“舍身取义”，为正义的追求而死是最有价值的，在他们看来，死只是一种归宿，所以视死如归，大义于心。另外，中国历史几千年，史书却只有那么多，记载的多是人中精英，所以在历史书中泛泛而看去，太多的大义凛然。
虽然这些不怕死的精神不一定值得提倡和传诵，但是每当拿起史书，读到那些为了民族大义、忠君报国、恩义情重而毅然死去的故事，总是让人觉得这宇宙之中仍充斥着浩然正气，感动之情久久难以平息。
------------------
推荐阅读：
