武松上梁山后，为什么总感觉和施恩的关系没有和张青孙二娘的关系好？
▍武松上梁山后，为什么总感觉和施恩的关系没有和张青孙二娘的关系好？
武松和施恩的关系是利用与被利用关系，武松识破他的意图怎么会和他关系好。他和张青孙二娘夫妇属于救命恩人关系，不存在利息自然不一般！
▍武松上梁山后，为什么总感觉和施恩的关系没有和张青孙二娘的关系好？
题主说，武松上梁山之后，似乎与张青、孙二娘关系更好，与施恩的关系就淡了些。这样讲，恐怕没有文本支持，或者说，施耐庵的《水浒传》根本就没这么写。
武松上梁山后，除了与鲁智深搭档而外，表面上看跟谁的关系都不好。宋江是武松最敬重的人，武松最先跟宋江拜过把子。但是，到了梁山，武松没跟宋江说过一句话，似乎从来就没认识过一样。别说在梁山，就是在二龙山，武松都不再与施恩、张青、孙二娘有任何交流。
如此说来，武松是因为入了佛门，看透了什么，还是武二郎心灰意冷，不再搭理江湖上的兄弟朋友了，他就是一个冷血杀手吗？
武松为什么不搭理宋江
其实，题主并没有问这个问题，但这个问题确实与题目有关，搞清楚武松为何不搭理宋江，就能解释为何武松与施恩关系不如张青、孙二娘这个疑问了。
“水浒阴谋论”说，宋江要招安，武松早就看透了他。因而，在孔家庄就坚决不跟随宋江去清风寨，而是与宋江分道扬镳，去二龙山入伙。
武松在二龙山与鲁智深、杨志、曹正占山为王，后来，张青、孙二娘、施恩先后来到山寨，与武松重逢。奇怪的是，在二龙山上，武松只与鲁智深、杨志有过交流，根本就“不理睬”施恩、张青与孙二娘。
为了救孔明叔侄，杨志出主意请来了梁山大队人马，宋江率领梁山好汉来到了鲁智深军中。书中写道，宋江先后与鲁智深、杨志见面，相互寒暄，很是客套了一番。又是奇怪得紧，与宋江有八拜之交的武松，竟然与宋江没有一句话交流。按说，经历劫难，兄弟重逢，又是为了同一个目标，宋江、武松应当相互问候，叙说别离之后的经历遭遇。即便是不各自唏嘘，也得表示一番兄弟之情吧。
但是，宋江既没有与武松搭话，武松更没有拜见哥哥宋江。回想柴大官人庄上的初次相逢，孔家庄的依依惜别，武松不理睬宋江，还真的是大有蹊跷了。
回想当初，武松在孔家庄与宋江分手时，是多么的难舍难分，武松竟然期待天可怜见，活久再去寻访哥哥宋江。时过境迁，武松在青州再遇宋江时，为何兄弟二人冷若冰霜，一句话都不说呢？个中缘由，难道真如“水浒阴谋论”说的那样，武松看透了宋江，因而形同陌路了呢？
果然，武松与宋江之间的冷漠，在“菊花之会”上得以照应。这段故事中，武松头一个跳将出来，反对宋江招安。前后情节对比，相互呼应，确实是应证了“菊花之会”的情节。按照“水浒阴谋论”的观点解读，武松早就看透了宋江，不理睬宋江原来如此。
但是，既然武松看透了宋江，早就“预测”到宋江日后要招安，又为何与三山人马“同心归水泊”了呢？看来，武松不理睬宋江另有隐情，并非是“水浒阴谋论”说的那样，是“看透了”宋江。假如武松真的有本事看透宋江要招安，那他就不是行者武松，而是神僧智真长老了。
那么，究竟是什么原因让武松不搭理宋江呢？这事，还得从题主的问题说起。
武松与施恩、张青孙二娘的关系“都不好”
武松不理睬宋江，是因为看透了宋江。武松不理睬施恩，大概也是武松看透了这个孟州牢城的管营公子吧。施恩原本就是个黑道，是孟州城最黑的黑帮老大，武松为这个黑老大助拳，差一点就送了命。死里逃生的武松一定是回过味来，上了施恩的当，所以，心存芥蒂，不再搭理他了。
以这层意思理解，也可推断出武松与张青孙二娘的关系冷漠的原因了。张青是武松结拜的第二个兄长，武松因此机缘做了行者。是不是武松入了佛门大彻大悟，不齿张青、孙二娘杀人越货卖人肉馒头的恶毒行为，因而不再搭理这对黑道夫妇了呢？
我认为，两人相互之间不理睬，恐怕是双方有问题。不理睬这个，不搭理那个，那就是武松有问题。难道武松是这样一个对谁都看透，对谁都心怀怨恨的小肚鸡肠之人吗？
题主说武松在梁山之上与施恩的关系不如张青、孙二娘，文本却不支持这样的说法。武松对谁都是一个态度，无论他最敬重的宋江，还是帮助他逃离追杀的张青、孙二娘，都是一视同仁，绝无亲疏之分。题主之所以有题目所说的感觉，恐怕是受了续书《征四寇》的误导。
续书《征四寇》中说，征方腊时张青、孙二娘战死，武松大哭了一场。而施恩战死，武松却没有这样的表情。
续书不是《水浒传》，施耐庵根本就不会这样写。假如施耐庵真这样写了，那就违背了原著精神。武松在《水浒传》中只能与鲁智深是生死搭档，假如与宋江、施恩、张青、孙二娘继续保持江湖上的关系，《水浒传》“替天行道”的主题便轰然坍塌了。
这是为什么呢？
武松果真看透了宋江吗
血溅鸳鸯楼之后，武松重回十字坡，被张青、孙二娘改扮成了行者。这个行者是有正式度牒的，因而，武松算是正式入了佛门，做了一名带发修行的行脚僧人。因为张青的推荐，武松前往二龙山找鲁智深入伙。
去往二龙山途中，武松与宋江重逢。兄弟二人这回偶遇，被施耐庵极其渲染，把宋江、武松之间的兄弟情谊写得十分感人。最痛恨宋江的金圣叹先生，也在这段故事中留下了这样的夹批：“只是由”三字，“去了罢”三字，便活衬出宋江恩爱来。
宋江对武松的感情原来是一种“恩爱”，宋江对武松有恩有爱，难道武松一点都不感动？假如武松看透了宋江而不再理睬宋江，我倒是认为这是武松的不是。假如武松是这样的人，我都不会理睬他。
当然，也会有恶意攻击宋江的人会说了，这不过是小恩小惠，是宋江为了招安而笼络好汉武二郎。这么讲绝对是无良心了，招安是武松提出来的，宋江此时根本就不想造反，不造反又招什么安呢？
因而，说武松看透宋江要招安便形同陌路，是不顾文本的瞎说。
其实，武松绝对不会看透宋江，金圣叹所说的“只是由”、“去了罢”是武松对宋江说的那段话中的六个字，武松的原话是这样的：哥哥怕不是好情分，带携兄弟投那里去住几时；只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难。……只是由兄弟投二龙山去了罢。
宋江要带着武松去清风寨投奔花荣，武松却担心连累宋江，便决意去二龙山落草避难。在这段话之后，武松还讲了一句令“水浒阴谋论”十分打脸的话：天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。
武松是《水浒传》中第一个提出招安的人，而且，期待老天保佑，活到招安的那天与宋江重逢。难道说武松看透了宋江不愿意招安，所以，青州重逢时便不再搭理宋江了？
因而，“菊花之会”就是一个作伪的故事，这段故事假得不能再假，大概是一个特殊时期的伪作。我从其他资料中了解到，这段故事恐怕是1940年之后才被塞进“水浒传”的。
武松不会反对宋江，也不会在梁山上与宋江再论兄弟恩义。武松这样的态度，恰是“替天行道”，假如武松上了梁山一直与宋江、施恩、张青、孙二娘保持江湖上的关系，那就违背了《水浒传》的主题精神。
武松将成就佛道两家正果
梁山大聚义时排定座次，一百单八将齐声对天盟誓：替天行道，保境安民。三十六天罡七十二地煞各位其位，结为世代兄弟，生生相会，世世相逢，永无断阻。
梁山好汉的誓言不是假的，他们原本就是出自龙虎山伏魔大殿的妖魔，经历“还道”磨砺才齐聚于梁山。原本就是兄弟，为何还要纠结于江湖恩怨呢？梁山好汉以前世之缘聚义，又将携手同归紫府，上应天星，哪来的亲疏情仇呢？
相忘于江湖，相聚于梁山，原本就是“八方共域，异姓一家”。武松上了梁山，便不能再计较江湖恩义，无论是宋江还是施恩，抑或是引导他进入佛门的张青、孙二娘，与所有的梁山兄弟一样，不分高低贵贱，不论亲疏远近。因而，书中赞道：
其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤雠，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
这就是《水浒传》的核心主题“替天行道”，假如把江湖恩怨情仇带上梁山，就是计较个人得失，罔顾“替天行道”大义。武松是顶天立地的大英雄，能是个违背梁山大义，背弃《水浒传》主题精神的小人吗？
所以，宋江、武松、施恩、张青、孙二娘都必须在“替天行道”的忠义大旗下，与所有兄弟保持平等的关系。但是，武松为何与鲁智深关系显得更近一点呢？
这是因为鲁智深、武松是一对佛门弟子，这两人兼具佛道两家身份，要成就佛道两家正果。在“替天行道”的大旗下，施耐庵寄托着自己的宗教思想——佛道合一。鲁智深、武松是梁山一百单八将中“佛道合一”的象征，而且，这两人互为补充，共同实现佛道两家正果。
武松的正果其实隐伏在鲁智深的故事中，那就是住持皇家寺院，在皇家寺院里抗金保境，替天行道。按照《水浒传》的伏线，鲁智深将重回东京大相国寺，武松将在“景阳钟响”之地杀伤金兵，再显打虎英雄本色。既是道家的天罡星煞，又是佛门弟子，鲁智深、武松将与林冲等人一道，参加东京保卫战，从而“京国显英雄”。
武松是佛门弟子，所以，孔家庄与宋江分手，肯定是要去二龙山宝珠寺的。因为，这是行者的落脚暂歇之地，也隐伏了武松在皇家寺院抗金保境的英雄故事。所以，武松以梁山大义替代江湖义气，才能成为“替天行道，保境安民”的大英雄。
▍武松上梁山后，为什么总感觉和施恩的关系没有和张青孙二娘的关系好？
我是萨沙，我来回答。
这是因为，双方关系不同。
施恩和武松的关系，类似于《古惑仔》中，黑社会大哥浩南哥和手下小弟的关系。
大家注意，武松为了帮助施恩，打跑了蒋门神，从张团练一伙手中夺取了快活林的地盘。
随后，张团练一伙陷害武松，将其搞入监狱又要弄死。
施恩所做的，只是上下打点，让武松免于一死。但是，施恩并没有将武松彻底救出来，仍然任由武松发配离开。
在明知道差役可能要将武松害死的时候，施恩只是提醒了武松几句，送了一些银子给武松，还有鞋子和烧鹅。
大家想想，要是换成鲁智深会如何？鲁智深知道差役要暗算林冲，可以使一路护送林冲从河南开封到了河北沧州，怎么可能只给几只烧鹅。
而武松随后果然遇到两个差役和两个杀手，在飞云浦拦路要杀他。
如果不是武松机智过人，加上武功高超，肯定是死定了。
但就黑社会大哥来说，施恩做的已经很不错了，他不可能保护武松一辈子，即便武松是为他倒霉的。
武松是施恩的打手，施恩就做了大哥能做的东西，多了他也不会去做。
为啥？如果施恩出手，在飞云浦帮助武松杀了4个家伙，那施恩也要完蛋，犯了杀人罪。
他当然不肯。
但张青和孙二娘同武松就完全不同。
他们完全是讲义气，没有任何利益的挂钩。
而后来武松杀了张都监全家和蒋门神、张团练，逃到张青夫妻家来。
当时的法律，窝藏罪犯是需要连坐的，张青夫妻也有杀身大祸。
然而，张青夫妻冒着极大危险，帮助武松躲过了追捕的高峰时期，随后还安排他伪装成头陀去二龙山入伙，给了一条救命的路。
可见，张青夫妻是极其讲义气的，为了帮助武松不惜自己冒着生命危险。
所以，武松几乎把他们夫妻当做亲哥哥亲嫂子看待，当然不同。
在电视剧中，武松和张青夫妻一同落入方腊军队的陷阱。张青和孙二娘身体都被钢刺刺穿，在要断气的前一刻，仍然奋力将没受伤的武松托出陷阱。
可以说，到生命最后一刻，张青夫妻对武松也是极好的。
这种舍命相救，恐怕亲哥哥亲嫂子未必做得出。
武松能不感动吗？
▍武松上梁山后，为什么总感觉和施恩的关系没有和张青孙二娘的关系好？
施公写《水浒传》主要是以人物为主线，串连起所发生的故事。自然要把人物一个一个的来叙述，从九纹龙史进开始，接下来写的是鲁智深、林冲、杨志、晁盖、吴用一干人等，后来引出宋江、武松、花荣、秦明等。武松是《水浒传》中重头戏，所谓武十回在108头领中描写的篇幅是最多的。武松最精彩、最高光的时期也是在这十回之中。至于后来有关武松的叙述就简略得多了。文学创作总不能老聚焦在一个人身上，所以也不存在武松不答理宋江和施恩关系冷落的问题。如果这样看问题似乎小肚鸡肠了。梁山大聚义皆为义而来，四海之内皆兄弟，从大体而讲施公不会有意住笔于山头主义和亲疏远近。“阴谋论”是近些年来才有的，站在这个观点上看问题，梁山就不会存在，更不会干出哪一番惊天动地的事业。历代都有揭竿而起，占山为冦者反抗朝廷，能够作到象宋江那样高举杀富济贫，扶危济困，替天行道的大旗引起朝廷重视者，也就是宋江一个。历代的草冦也只有受招安才有出路，不然下场都是悲惨的。从这个意义上讲宋江的招安何偿不是寻辟一个生存之路。
▍武松上梁山后，为什么总感觉和施恩的关系没有和张青孙二娘的关系好？
首先你的感觉是错误的，第二你没有好好读书。施武的关系不是简单的利用与被利用，这个事情上施恩处理的非常好，很是值得官二代富二代去学习。施恩在对武松方面拉拢的很巧妙，不是简单的送钱送女人，而是一步步的摸清武松的性格特点后，针对性的做了方案。武松仗义豪爽眼里不容沙子，于是施恩给予武松方便时很是摆低了态度。
施恩的父亲里副团级干部，而且还是单位一把手，放现在是副县级领导，副县长家的公子与一个囚徒，有几个能做到施恩的程度？认了武松当大哥，最后飞云浦前送行，施恩带着伤来给武松送钱送熟鹅，参考鲁智深瓦罐寺一战，吃饱前后战斗力的差别，如果没有这两只鹅武松腹中饥饿，能否过了飞云浦也是两说。如果开始施武关系是巧妙的利用关系，飞云浦送别时就是真正的友谊了！这也是后来施恩敢去投奔武松的原因，否则与二郎的性格，施恩敢去吗？二龙山双方就是武施关系了，征方腊施恩战死，武松大哭！如果武松在山上不顺心了要走，恐怕只有施恩会义无反顾的跟着哥哥走。
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