为什么中国的夏朝不被外国承认?
▍为什么中国的夏朝不被外国承认?
爱承认不承认!老子还没把夏之前的春朝端出来呢!
▍为什么中国的夏朝不被外国承认?
我们都知道夏朝是我国历史上记载的,第一个世袭制朝代,也是最早出现国家形态的王朝,大约存在于公元前21世纪,到公元前16世纪,但是在国际考古界甚至在国内,都对夏朝是否真实存在有着很大的争议,对夏朝的质疑起源于民国的“古史辨”运动,中国学术界开始对上古历史进行检讨,就包括了对夏朝是否真实存在产生了质疑,国外学者也一直不承认夏朝的存在。但是在今天我们应该多一些民族自信心,没必要什么都按照所谓的国际准则来,我们历史不是别人承认就存在,别人不承认就不存在的。
要说国际上对夏朝的质疑,我们就得先说一下现在世界上用来判断文明是否产生的三条标准,第一条是发掘的遗迹要有城市的出现,而不是原始的群落,第二条是要有文字,因为没有文字的文明是让人难以想象的,第三条是要求出现复杂的礼仪性建筑,也就是这些建筑不只是为了居住而建造,还要有祭祀,宗教等用途。导致夏朝被质疑的就在第二条文字这里,像二里头遗址,还有在这出土的文物,其实在时间上都指向和夏朝吻合的年代,但是却没有找到任何有关的夏朝时期的文字记载。这就让国外的学者认为,那个时候的中国并没有诞生出具有国家形态的王朝。
夏朝按时间看,是在新石器时代晚期,到青铜时代初期,我们现在最早出现的文字是甲骨文,这也是汉字的最早期形式,甲骨文被发现在商朝的遗迹之中,但是这些记载在龟甲上的文字,主要记载的内容是占卜事宜,还有天干地支的早期日历,就算有记录事情的,也多是当朝农业,狩猎的事情,虽然现在甲骨文已经识别的字有两千多个,发现了十几万片甲骨,但是遗憾的是里面至今没有找到对夏朝的记载。而在二里头遗址中,留下的也是古老的建筑遗址,一些早期的青铜文物,但是却没能出土夏朝的文献,或者是像甲骨这样的文物,一些外国学者认为这些相关的历史文献,应该要像甲骨文这样以书写的形式记载,而不是通过口耳相传来流传下来。
今天我们知道的关于夏朝的记载,很多都来自于《尚书》,《史记》,就像《尚书》中,就有周取带商朝,就商朝取代夏朝一样的记载,来突出周朝政权顺应天意,在《史记》中,之前史记一些内容的准确性也一直深受质疑,但是后来在考古过程中,像商朝的帝王世系也一一得到印证,所以对于司马迁关于夏朝世系的记载,也许在当时是有确切的来源和依据的,对于夏朝由于年代太过于久远,也没有留下像埃及金字塔这样的伟大建筑遗迹,而离我们的史前的三皇五帝时期有很近,所以备受质疑也并不奇怪,相关的一些谜题也只有等到以后的考古发现才能给我解答疑问了。
对于夏朝历史,我个人是宁可信其有,不可信其无的观点,虽然历代的史书或多或少会有一些带有主观色彩的政治观点,但是在历史传承上却不存在意识冲突,所以可信程度也是非常高的。
▍为什么中国的夏朝不被外国承认?
谢邀。
夏朝是我国史书中记载的第一个世袭制王朝,通过结束禅让制,开创了4000多年的“家天下”轮回。悦史君认为,夏朝的存在与否引发的争议,关键就在于它的特殊性。
约公元前21世纪,部族联盟首领姒禹去世,他推举的继承人益即位,但姒禹的儿子姒启不服,通过斗争杀死益而夺得君位,禅让制被世袭制取代,姒启用部落名“夏”为国名,也就是夏朝。
夏后启死后,他的姒太康继承后位,姒太康治国无能,权威削弱,东夷有穷氏部落趁机西进,他们的首领羿率军夺得了夏朝政权,姒太康投奔斟鄩的斟鄩氏。
羿夺得权位后并没有称后,而是把姒太康的弟弟姒中康立为后,但羿把持朝政,为所欲为。
姒中康死后,他的儿子姒相继位,随后投奔斟鄩、斟灌二氏,羿开始称后,荒废国事,忠奸不分,野心家寒浞得到重用,并趁羿在外射猎的机会,将羿及其家人全部杀掉,霸占了羿的妻子,生下豷、浇两个儿子,浇受寒浞的命令率兵先后灭掉亲夏的斟灌氏与斟鄩氏,杀了在斟鄩躲避的姒相。
姒相的妻子缗从墙洞逃走,在娘家有仍氏家里避难,不久生下姒相的遗腹子姒少康。
姒少康长大后,浇派人追杀有仍氏,姒少康无奈投奔有虞氏,无子的有虞氏首领虞思将两个女儿许配姒少康,姒少康以纶邑为根据地,与躲避在有鬲氏的夏朝遗臣靡带领的斟灌、斟鄩氏残余民众,联合击败了寒浞。
姒少康再次成为夏后,灭浇于过,又派他的儿子杼灭豷于戈,东夷族有穷氏覆灭,后世称为“少康中兴”。
姒少康死后,他的儿子姒杼继承后位,励精图治,《国语·鲁语》称“杼能帅禹者也,夏后氏报焉”。
姒杼死后,他的儿子姒槐继位,东夷族与华夏族开始和平共处。
姒槐死后,他的儿子姒芒继位,继续巩固与东夷族的关系。
姒芒死后,他的儿子姒泄继位,东夷族与华夏族逐渐同化,开始向西发展,对顺从夏朝的方国部落赐土封号,成为诸侯制的起始。
姒泄死后,他的儿子姒不降继位,多次率兵征讨西方的九苑。
姒不降死后,他的弟弟姒扃继位,总体形势开始走下坡路。
姒扃死后,他的儿子姒廑继位,不久便病死,他的堂兄姒不降的儿子姒孔甲继位,改变了夏礼中祭祀祖宗的传统,开始着重恭顺天帝,《史记·夏本纪》说姒孔甲“好方鬼神,事淫乱”,夏朝进一步走向衰落。
姒孔甲死后,他的儿子姒皋继位,没有什么作为。
姒皋死后,他的儿子姒发继位,方国部落与夏朝的关系恶化,夏氏族内部的纠纷也激烈化。
姒发死后,他的儿子姒履癸继位,也就是后世的夏桀。
夏桀“手搏豺狼,足追四马”,多次讨伐那些不顺从的部落,击败后会从部落中挑选自己喜欢的女子带回宫作为妃子,有施氏、岷山氏、末喜氏都遭到了这种下场,其中末喜氏的女子妺喜早已与伊尹结好,夏桀却在洛把她夺走,伊尹愤怒中奔投了商汤。
子姓商部族在夏乱时期兴旺了起来,夏桀曾击败商部族,并把商汤囚禁于夏台,但后来被释放。
约公元前1600年,商汤率领方国部落讨伐夏桀,夏桀抵挡不过,逃至鸣条(今山西安邑),双方又在鸣条展开大战,夏桀再次被击败,被商汤放逐于历山,夏朝就此灭亡。
看完了上述关于夏朝的极简铺陈,悦史君相信大家可能会提出不少疑问,而中外不少历史学者质疑夏朝的存在,也主要在以下3个方面:
第一,夏朝没有直接的文物出土,无法对《古本竹书纪年》、《尚书》、《史记》等后世关于夏朝记载的文字进行印证。
第二,夏朝没有明确的起始时间,存续期间的时代也无法判断,令人生疑。
第三,夏朝的历代后神话色彩太浓,很多记载错谬、荒诞不经。
但是,在这里,悦史君还是要负责任地告诉大家,夏朝是存在的,针对性地反驳理由也一样充分:
第一,以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”和豫西地区的“龙山文化”,虽然目前还没能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载,无法分辨哪种遗存是夏朝文化,但却是探索夏朝文化的主要对象。
第二,夏朝虽然在具体时间点上没有明确,但夏朝共传十四代、十七后是肯定的,还有冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等“九州”等划分,期间很多历史事件都可以相互印证。
第三,夏朝的历代后虽然有一定的神话,但睽隔其他朝代的君王,大多都有一些神话色彩,这是古代的一种独特文化,借以突出君王的不凡,但每个夏后在位期间发生的事情,却与后世帝王类似,真实感很强。
所以,史学研究是一个动态的过程,在考古探索还没有实锤的时候,部分中外历史学者不承认夏朝很正常,但悦史君要强调的是,夏朝确实存在!
(写有趣的历史,说不尽的传奇,我是悦史君,更多精彩欢迎关注公众号“历史这样说”)
▍为什么中国的夏朝不被外国承认?
整个世界都是以科技田野考古为标准:文字,祭祀,城邦。国内也争议纷纷啊。考者烤也敲也,对于过去不确定的,要敲一敲,烤一烤,去掉水份压制,留下来的就是可以肯定的。古者故也,过去的存在。比如古之学者为己,就是过去的学习者成就自己,即西人说的成为你自己。我们直接肯定的为稽古,至于考古我们是从古至今时时考日日考,各种考释文章遍地,考古一直进行中。今日的田野考古属于考古学的子项,西人没有官修历史,所以主要通过田野考古来进行追溯。而我们规定保护性发掘,只要能保住,就尽量不挖坟掘墓。因为我们不止典籍车载斗量,历代都一直在考古,而且中国人尊德性而道问学,尽广大而致精微,有逻辑推理[呲牙]不是非要神马实证也可以考古:难道没有挖出祖宗,就没有祖宗么,我们的存在证明有祖宗啊!今日没有几个用手机陪葬的。历代陪葬都是用当时新的,重要重视的东西,习以为常的不陪葬。难道我们今日习以为常的身份证,电脑,书籍不陪葬,他日典籍失落后,'挖不出,难道就是我们没有么。。。当然夏朝错不存在我们国内也有争议,谁爱承认不承认,你要认为存在就去查找资料,论证好了!
▍为什么中国的夏朝不被外国承认?
大家好,我是氏明鏡,让我们一起走进历史的迷雾,探寻尘埃中的真相!
夏朝真的存在过吗?
依据史书记载,夏、商、周三代皆为封建王朝,君主与诸侯分而治之,而夏朝是第一个世袭的氏族封建王朝。
夏朝(约前2070年一约前1600年)
是中国传统史书中记载的第一个中原世袭制朝代。
一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。
夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器,其年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
华夏真的来自于夏朝吗?
起源·根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭王位之先河。夏代共传十四朝,十七王,延续约471年,为商朝所灭。夏朝作为中国传统历史的第一个王朝,拥有较高的历史地位,后人常以“华夏”自称,使之成为中国的代名词。
现代历史学的质疑
迄今为止又没有发现公认的夏朝存在的直接证据,如夏朝同时期的文字作为证物。
质疑·虽然中国传统文献中关于夏朝的记载较多,但由于都成书较晚,因此近现代历史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。
发现·在河南省西部、山西省南部发现的二里头遗址具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件,但由于一直未能出土类似殷墟甲骨ト辞的同时期的文字记载,夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为,河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期,有可能是夏朝都城的遗迹,不过目前仍在寻找确凿的依据来理清。
总结·夏朝应该真实存在过历史长河中,只不过时间太过久远,现有的证据无法充分的证明夏朝的存在。要想最终消除反对者的质疑,还有待于将来考古能有更新的发现,尤其是能够有文字资料的出现。
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