除太上老君之外，西游记中还有哪几位神仙能让玉帝走出灵霄宝殿相迎？
▍ˇ除太上老君之外，西游记中还有哪几位神仙能让玉帝走出灵霄宝殿相迎？
玉皇大帝虽然是名义上的天庭主宰和三界之主，甚至连拥有开天辟地之祖和道祖身份的太上老君都要在他面前俯首称臣，但这其实只是表面现象，是太上老君为了维护玉皇大帝的权威刻意为之。
实际上玉皇大帝也是道家弟子，虽然在《西游记》中没有明说玉皇大帝在道教内部跟太上老君等三清的关系，但很多神话传说都指向了玉皇大帝是三清坐下童子的身份。
玉皇大帝虽然是三清座下童子但他显然是资历非常老的童子，证据就是如来佛祖曾经对孙悟/空说“玉皇大帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年方才登上无极大道。”也就是说玉皇大帝在三清身边待了两亿多年之后才当上的天庭主宰，这其实就是说三清对玉帝进行了长达两亿多年漫长的考察之后才放心把天庭交给玉皇大帝掌管。
三清作为道教最高神，专注于心无旁骛进行修行，天庭行政管理方面的事务是需要有人代劳的。玉皇大帝在三清座下那么久的时间勤劳肯干，把三清交代的任务打理得井井有条展现了很出色的管理才能。显然三清对玉皇大帝的工作是非常满意的，于是决定提拔玉皇大帝担任了天庭最高的领导职务。
有玉皇大帝这样出色的领导管理天庭，三清就可以安心自己的修行大业了。因此三清才是天庭幕后真正的大佬，玉皇大帝只是三清推向前台的代理人而已。虽然三清表面上对玉帝称臣但实际上玉帝心里很清楚三清是在刻意维护自己的权威，从而让满天诸神都服从于自己的管理和掌控。玉皇大帝很有自知之明，自己只是给三清打工的，三清能够提拔自己当然也能废掉自己。
因此不仅仅是太上老君来的时候玉皇大需要欠身离座走出凌霄宝殿降阶相迎，他在面对三清的另两位大佬元始天尊和灵宝天尊屈驾光临时同样要如此。毕竟三清的地位是并列相等的，都是玉皇大帝的大老板也都是需要小心伺候的主儿。
除了三清之外，西天如来佛祖到来的时候玉皇大帝也需要走出凌霄宝殿相迎。虽然从级别上来看，如来佛祖是玉皇大帝的臣子，但毕竟也算是一方诸侯而且是不远万里从西方大雷音寺不辞劳苦赶赴天庭，玉皇大帝出于礼节也需要走出凌霄宝殿迎接的。
我认为地仙之祖镇元大仙如果来天庭的话也应当受到玉皇大帝走出凌霄宝殿相迎的礼遇。因为镇元大仙的身份非常高，三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾而且镇元大仙经常接受元始天尊邀请去听道。玉皇大帝面对自己大老板的朋友肯定是不敢怠慢，这是个得罪不起的人物，否则镇元大仙嘴一歪歪在三清面前告玉皇大帝一状，后果是玉皇大帝承受不起的。
▍▔除太上老君之外，西游记中还有哪几位神仙能让玉帝走出灵霄宝殿相迎？
在西游记中，玉帝是三界的主宰，天庭的主人，他的全称是＂高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝＂，可以说是三界之中身份最尊贵的神。此外玉帝的寿元也极为漫长，原著说他苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，算起来已有两亿两千六百八十万岁，所以才享受这无极大道。
不过尽管如此，西游记中还是有不少神仙的地位不亚于玉帝，这一点从玉帝对待他们的态度上可以看出来，最大的看点是这些神仙来到灵霄宝殿时，玉帝究竟怎样接待他。我们发现，当地位极高的神仙到来时，玉帝竟然要走出灵霄宝殿将其迎接进去，如果在人间，我们几时看见皇帝要出殿迎接臣民的？
看来，这仙界的水实在太深。 原著最直接的一处就是太上老君的到来，原文：又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。这里的＂出迎＂二字，表明玉帝要离开宝座走出去迎接，而且还带上王母娘娘，这个礼遇是非常高的。不过太上老君对玉帝也很客气，还看原文：老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
也就是说，尽管玉帝、王母要出殿迎接老君，但从＂老君朝礼＂、＂伺候陸下＂这些字眼上看，玉帝的实际地位还是比老君高，显示了玉帝是君老君是臣的关系，玉帝出殿迎接，虽不符合君臣之礼，但太上老君是开天辟地之祖，三清之一，玉帝此举无非是显示对老同志的尊严重。
原著另一处直接描写玉帝亲自出迎的是如来佛祖，原文：时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰。 这里玉帝的出迎异常隆重，出动了八景鸾舆和九光宝盖，这些仪仗是古代帝王的标配，显示了玉帝对如来的重视。
我们说如来在仙界的身份是五方五老之首，排在三清、四帝之后，按理来说玉帝不用出殿相迎，因为同样是五方五老之一的观音来到灵霄宝殿，需要四大天师转奏觐见。
即使是地位更靠前的四帝，即北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇，他们来到灵霄宝殿，玉帝也不需要出迎，因为四帝又称＂四御＂、＂四辅＂，他们都是玉帝的协侍，相当于副职，地位明显比玉帝低。
因此玉帝隆重出迎如来佛祖，乃是破格之举，所以如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”可见，如来原本没有资格让玉帝出殿相迎，只因他以大法力降伏了妖猴，解除了玉帝的心头大患，有功于天庭，所以玉帝才给了他超规格的礼遇。
那么，除了资历久远的太上老君和刚立下大功如来佛祖，玉帝需要出殿相迎的还有哪些神仙呢？
如果仅从西游记提到的神仙来看，应该只剩下三位有这样的资格，一位是元始天尊，一位是灵宝天尊，还有一位就是盘古大神。由于太上老君乃三清之一，而三清是创世神，也是道教的最高神，其地位甚至在玉帝之上，而太上老君仅排在三清之末，元始天尊乃三清之首，灵宝天尊排第二位，因此如果他们单独来到灵霄宝殿，玉帝也要出迎，否则就失礼了。
至于盘古，也仅是在西游记开篇时提到过，原文：诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。＂鸿蒙＂指宇宙形成前的混沌状态，三清也是这个时期得道，但盘古应该还在他们的前头，虽然开天辟地后肉身化为整个世界，但盘古元神不会灭，所以应该是比三清更高等级的存在，他来到灵霄宝殿，玉帝估计都要跪迎。
▍◔除太上老君之外，西游记中还有哪几位神仙能让玉帝走出灵霄宝殿相迎？
在西游记中，玉帝是天地万物的主宰，玉帝全称＂高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝＂，乃三界之中身份最尊贵的神，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，是天庭中最高的存在。
此外玉帝的寿元也极为漫长，原著说他经历过一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，算起来已有两亿两千六百八十万岁，所以才享受这无极大道。他的身份和地位足够高，按照之前的算法，他还算是六御之一。手底下兵马够足，有10万的天兵天将。
但是有些神仙出场时，玉帝肯定会处于尊重、礼敬出面迎接的。比如一下几位大神：
一、盘古
在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个大鸡蛋中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮。头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。 盘古是人的老祖宗。
二、太上老君
在西游记中，太上老君居住在三十三天外的离恨天兜率宫。太上老君是道祖，法力强，修为高，位列先天圣人，三清之一，曾经锻造出很多超强的法宝，如：金刚镯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、芭蕉扇、七星剑等多件法宝。以金钢镯最为厉害，曾被坐骑青牛偷用下凡，在金兜洞多次斗败孙悟/空、托塔天王、十八罗汉等神仙，还套走了如来佛祖的十八座金山，最后老君用芭蕉扇收走了金钢镯，降伏了青牛精。还曾锻造过定海神针（孙悟/空的金箍棒）、九齿钉耙（现为猪八戒兵器）、紫金铃（已赠与观音菩萨）。玉帝的实际地位还是比老君高，显示了玉帝是君老君是臣的关系，玉帝出殿迎接，虽不符合君臣之礼，但太上老君是开天辟地之祖，三清之一，玉帝此举无非是显示对老同志的尊严重。
三、王母娘娘
王母娘娘石三季度女仙之首，而且还是生育万物的创世女神。王母有一样东西，受到众仙的追捧，乃是帮助众神长生的蟠桃，所以，王母在众仙心中，地位还是很高的。王母娘娘并不是玉帝的妻子，王母娘娘又被称为金母、瑶池金母、瑶池圣母等等，她原是掌管灾疫和刑罚的大神，后来在流传过程中，成为了一位慈祥的女神，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。王母的概念在远古就有了，真要说起来，她的出现比玉 皇大帝还要早，“王母”一词可以追溯到《山海经》，据《大荒西经》记载：“西有王母之山，壑山、海山。”因为王母娘娘居住在昆仑丘也就是昆仑山，于汉中原为西，所以又被称为西王母。她在《山海经》中的形象被描绘为人身虎齿，豹尾，批发戴胜，试想一下，如果王母娘娘真的是这副模样，玉皇大帝能找她做老婆吗，估计看也懒得看一眼吧，除此以外，在很多古籍以及传说中都有关于西王母的记载。
四、元始天尊
又名“太上盘古氏天道元始天尊”。是公认的道教鼻祖。在“三清”之中位列最尊，混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。道经记载中元始天尊所创立的道教，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，三号虽殊，本同为一，都是道的化身。《道门十规》中说：“玄元始三气化生，其本则一。”无论千神万灵、千真万圣。
五、女娲娘娘
女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
以上五位大神，靠着自身的无量功德，如果出现，玉帝一定会出面迎接的。
▍✭除太上老君之外，西游记中还有哪几位神仙能让玉帝走出灵霄宝殿相迎？
按照《西游记》里的神仙系统，玉帝不需要走出灵霄宝殿迎接任何人，出迎是情分，不出迎是本分。
太上老君有这面子，可不是因为玉帝尊老爱幼，而是另有原因；至于如来，根本没这资格。
下面我就一一按照《西游记》原著来分析。
《西游记》里的神仙系统
《西游记》里的神仙系统跟我们熟知的道教、佛家的系统有很大区别，玉帝是三界唯一的老大，不接受反驳。
西游记的神仙系统是这样的。
盘古开天劈地，伏羲、女娲创世，一尊二祖已经成为最远古的神话人物。
玉帝，三界的管理者。
三清，分别是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊，辈分有点大，见到玉帝还得行臣子礼，都是老好人，即便猪八戒在车迟国把他们的塑像扔进了粪坑也不生气，不过猪八戒被捆绑、上蒸笼的罪没少受。
四御，辅佐玉帝的北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。
五方五老，西天佛老、南方南极观音，东方崇恩圣帝、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，如来也是西方佛老之一，是灵山的管理者，但还受玉帝的领导。
六司，南斗六星；七元，北斗七星；八极，八方极地；九曜，九天行星；十都，十殿阎罗。
除了上朝议事以外，大家各回各家，该在天庭炼丹的就炼丹，该在灵山念经的就念经，到凌霄宝殿窜门，得由玉帝说了算。
孙悟/空大闹天宫，观音推荐二郎神出面捉拿，哪怕是亲外甥，二郎神也得有玉帝的旨意才能出兵，“二郎即与众兄弟，出门迎接旨意，焚香开读旨意。”
孙悟/空闹上通明宝殿，玉帝派人宣旨请如来降妖，“遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”
观音前来赴蟠桃宴会，见天庭乱作一团，于是请天师邱弘济转奏见玉帝，得到允许才进了灵霄宝殿。
如来以五行山压住孙悟/空，准备离去，又是玉帝出旨令天蓬、天佑挽留如来开安天大会。
如来得旨才敢停留在灵霄宝殿，这时玉帝传旨，邀请“三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。”
以上可以看出，只要没有玉帝的旨意，灵霄宝殿不是谁都可以随便出入的，殿外巡逻的都不简单，比如轮值的佑圣真君的佐使王灵官。
说句实话，孙悟/空不敌如来一巴掌，面对玉帝更是不堪，一根手指头的事，如来就曾恨铁不成钢地骂孙悟/空：“不当人子”，“但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
所以我说玉帝不需要走出灵霄宝殿迎接任何人，出迎是情分，不出迎是本分。
那么究竟有资格让玉帝出迎的有几位神仙呢？一个都没有！
出迎是情分，而非本分
玉帝掌管三界，只有人奉旨去灵霄宝殿参见他的份，没有他去拜会别人的份，但玉帝为什么又主动迎接了太上老君与如来呢？
看看孙悟/空初次见玉帝就知道了。
孙悟/空是初生牛犊不怕虎，闹龙宫，夺如意金箍棒；下地府，勾划生死簿，本来玉帝要派兵剿的，有个老好人太白金星愿意去招安，就把孙悟/空带上了天庭。
到了灵霄殿外，还没等太白金星请旨让玉帝召见，孙悟/空就迈着六亲不认的步子“直至御前”，太白金星赶紧“朝上礼拜”，然后回奏，这事儿办成了，“已宣妖仙到了”。
玉帝垂帘就问谁是妖仙，孙悟/空随口答道“老孙便是”，当场吓死了一堆神仙，声称孙悟/空不“不拜伏参见”，乃是死罪，这言外之意，要是惹毛了玉帝，大伙儿都没好日子过！
玉帝却丝毫没有见罪，认为是孙悟/空没见过世面，情有可原，“那孙悟/空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。“
众仙什么反应？他们代替孙悟/空“谢恩”！
可见玉帝真不是那种刻板的高高在上的孤家寡人，其实蛮有人情味的，这就是为什么玉帝亲自迎接太上老君与如来的根本原因，平易近人啊。
1、迎接太上老君
太上老君在《西游记》中是个bug，补天的是我们的女娲娘娘，却是老君解化而成，意思就是老君很无聊，以一气化三清的神通变成了女娲，穿着女装，跑去补天窟窿。
女娲顺手折了几片芭蕉叶炼成了扇子，摘了几个葫芦，嫌翻五彩石的钳子不好看，最后炼成七星剑挂在腰间。补天完成多了块五彩石，女娲就将其扔在了花果山，顺便给这块石头佩了根棍子防身扔在东海。
女娲功成身退，享受退休的生活去了；太上老君便骑着青牛，西出函谷关，化胡为佛。
玉帝很尊敬太上老君，这老头儿打造兵器是把好手，关键人家会炼丹啊，这玩意儿可是天庭对抗天灾的主要物资。王母有蟠桃、灵芝，镇元大仙有人参果不假，但成熟时间有点久，其他神仙整天游山玩水看似风光，其实都在找天地灵物，哪有太上老君那么轻松，经过七七四十九天就捧出一大堆仙丹，扔到蟠桃宴会上，大伙儿放开肚子吃，扶墙进来再扶墙出去都行。
王母开蟠桃宴，其实就是给大伙儿分配物质，龙肝凤髓、仙酒、蟠桃、灵芝、加老君的仙丹。
结果呢？孙悟/空毫不客气地一人把这些好东西给祸害了！
*七仙女哭着找玉帝投诉，玉帝一听知道事情坏了，宴会拿不出蟠桃，不是在打天庭的脸吗？
*造酒的仙官也赶过来说“玉液琼浆，其八珍百味，亦俱偷吃了”，屋漏偏逢连夜雨啊！
*太上老君也急匆匆赶来了，玉帝、王母都坐不住了，生怕这仙丹也出了问题，“玉帝即同王母出迎”。
玉帝、王母连出行的“八景鸾舆，九光宝盖”都顾不上了，实在是心急，宴会开了，人来齐了，菜没了！这个脸丢到姥姥家了！所以玉帝这个出迎，是急切之意，并非完全是尊崇太上老君，文中也交代了这一点。
“君朝礼毕”，如果没有孙悟/空偷吃这一出，玉帝和王母只会坐在凌霄殿中，垂帘，等待众仙前来参见，然后君臣同乐，大吃特吃天庭准备的渡劫物资，以示恩宠。
太上老君也说了：“炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
玉帝的反应是什么呢？是“悚惧”，他是怕偷丹的贼，还是怕没了丹药呢？答案很明显，就是知道丹药被偷吃了，那么天庭没有足够的物资来帮助众仙度过天劫，这个才是让他“悚惧”的根本原因。
2、迎接如来
如来奉旨前去降伏孙悟/空，压根儿就没进凌霄宝殿，如果如来的身份真需要玉帝出迎，这时玉帝早就迎上去了，而不是坐在凌霄宝殿看事态发展。事实上，孙悟/空被如来一巴掌拍在了五行山下后，由于没有玉帝的旨意，救驾完成的如来已经准备返回灵山。
“救驾”，正说明了玉帝不二的身份和地位，即使作为西方佛老之一的如来，无旨也不敢冒然前往天庭或者停留，恰如诸侯。
玉帝令天蓬、天佑急出灵霄宝殿挽留如来，显然不同于见太上老君，而是派出使者，这才不慌不忙以地主的身份出现，“须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前”。
玉帝显然是以帝王的仪式出迎如来，就像主人整理妥当才去迎接客人一样，这不同于去见太上老君的慌乱，一来是表现主人家对客人的尊重，二来借此凸显如来的地位，准备开启取经路，这用现代话来说，就是把架子摆够了，才在酒席上开始谈生意。
玉帝见太上老君的急在安天大会也表现出来了，蟠桃、仙酒、灵物、仙丹被孙悟/空偷吃，最后大伙儿凑份子钱才勉强把宴会开了下去，也不能叫蟠桃大会了，这大桃子都在惹祸精孙悟/空肚子里呢。
“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花”，王母挑了些稍微大点的蟠桃、寿星献出私货蟠桃和灵芝、赤脚大仙献出野外采摘的枣，总算给如来凑了点谢礼，把天庭的面子圆了过去。
综上所述，玉帝迎接太上老君是急出来的，担心宴会仙丹被盗；迎接如来是出于主人接待贵宾的礼仪，显示天庭对灵山的重视。对于玉帝来说，他完全坐在凌霄宝殿不动，也没人敢有意见，不管是太上老君也好，如来也好，只能以臣子之礼去参见玉帝。按照《西游记》里的设定，玉帝就是三界的管理者，根本不需要迎接任何人，迎接是情分，不出迎是本分。
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▍♖除太上老君之外，西游记中还有哪几位神仙能让玉帝走出灵霄宝殿相迎？
《西游记》中的玉皇大帝是三界主宰，等同于人间的帝王，其地位无人能比。他坐镇于灵霄宝殿，只有别人参拜他的份。如果他不乐意，不管谁来了，都不用走出灵霄宝殿相迎。
但有时为了表示尊重，或者另有企图，玉皇大帝有时也会降低姿态。
首先，玉皇大帝虽然在三界地位最搞，但并非实力最强。玉皇大帝原本列属六御，后来他和东极青华大帝单独出来，六御变成四御。所以玉皇大帝的实力是和四御相当的。
三界中实力强于四御的，只有三清，即太上老君、元始天尊和灵宝天尊。也就是说，太上老君等人比玉皇大帝厉害。所以在《西游记》中，当太上老君要去向玉皇大帝进献仙丹，玉皇大帝还得带着老婆王母娘娘出灵霄宝殿相迎，表示尊重。谁让人家的实力摆在那里呢！
其次，玉皇大帝走出灵霄宝殿相迎实力不如他的神仙，是另有企图。这正如官渡之战中的曹操，一听许攸来降，高兴得“忘履相迎”，摆出极低的姿态，为的是感动许攸，让他尽心献策。
而在《西游记》中，如来是五老之一，不管是地位还是实力，都是低于玉皇大帝的。但当如来制服孙悟/空后，玉皇大帝特意为他举办了一场安天大会，还走出灵霄宝殿相迎，目的在于抬高如来及其佛教，打压三清及其道教，最终还是为了有利于他的三界统治。
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