人们常说：问心无愧就好！这个无愧是什么？
▍▾人们常说：问心无愧就好！这个无愧是什么？
问心无愧是中国儒家秘密修行方法，秘传了几千年不衰。
太难了，问心无愧实在是太难了，这是人间极难的一个修行，做到了就是上上之人。
问心无愧，可以说是咱们中国人最核心的一个做人标准。
我们说一辈子能够做到问心无愧，这已经是人上之人属于上等人。
我的父亲是一位大孝子，他对父母甚至对他的奶奶岳母都一律承担赡养的责任，从来没有半句怨言。
他是家中的老大，他的兄弟姐妹他都是一力照顾，只要他们有需要，他就第一时间会出现，当大哥的说一不二。
他在这种责任当中，我们旁人看来其实已经是仁至义尽，做得非常完美。因为无论如何当孙子的给奶奶养老送终，这已经是很难得。
对母亲的孝顺，那更加是不用说了。即使自己工作再忙，每天都要亲自伺候母亲，给她盖好被子。
这样的一个人，到了他老的时候，总是隔三差五说自己有遗憾，有愧疚，时不时眼含热泪惭愧不已。
愧疚的原因就是因为。当年我爷爷病重的时候。我父亲因为女儿正好烫伤了要去医院。耽误了十几天没有照顾我爷爷。所以一辈子都留下了终身的愧疚。不管我们怎么劝他都觉得不可原谅，这已经成了他的执念。
所以一个人能够做到问心无愧，其实非常难，因为问心无愧过火了，过度了也是一种执念，你很难做到什么都不放在心里，什么都让他pass过去。
有些事情只要你不是一个坏透顶的人，你说错了一句话，干错的一件事情，一辈子其实都会在你心里干扰着你。
我多年前曾经在一个朋友聚会的时候说错了一句不太尊重别人的话，至今隔三差五都在忏悔。
所以佛家要做忏悔，就是让你去了结这种事，让你不要再心里面总是挂碍。
中国人说做人做事对得起天地良心，这也是问心无愧的一种。
曾有一位修的很好的老居士，他和我谈到问心无愧这四个字，让我觉得非常受益。他说：
问心无愧是对自己的正直和善良的一种自我检查。
曾子说吾日三省吾身，目的就是做到每一天都尽量问心无愧，这是儒家的一个修身修心的方法，叫做自省。
自省，包含了自我检查、自我观照、自我鞭策、自我鼓励在里面。
这个问心无愧和佛家道家的观心又有所不同，佛道两家主张观照之时不做判断，保持客观，而儒家主张在观心自省的时候，要做基本的善恶评判。也就是说，自己检查扫描一下，看我今天有没有生起什么不好的念头，
有没有产生怨恨暴躁之类的负能量。做这件事有没有什么不好的动机，哪个环节有没有出现错漏和倏忽。
这个人如果做得到这样，叫做：谨小慎微。
谨小慎微在儒家文化里，地位很重，所以君子如履薄冰、因为战战兢兢；如临深渊；如履薄冰。生怕走错路、生怕走重了路，踏破一层薄冰，因为错误太容易就会犯，所以更加要小心。
这样到底好不好呢？
是不是会让人过日子很紧张，确实，很多人在这样的教条下，变得非常拘谨。然而，真正的君子，却早已超越了这个范畴。
怎么理解？这好比是佛家的戒律，一开始学的人，会非常紧张，因为生怕触犯戒律，紧张的原因，就是因为很容易就触犯了。
一触犯，心里就不安，有罪恶感。可是阶段不同，纯熟了，智慧和戒行圆满了，就对戒律不再害怕，因为自己轻易都在戒中，不会触犯。
如同老实守规矩的人从不害怕警察和法规一样。
所以，儒家所讲的问心无愧，其实也都是在各个不同阶段都有不同的体悟。
问心无愧是对内不对外的。这才是关键。
问心无愧不是一个社会公共评判标准，不是拿来衡量别人的，我们做事做人，大部分事情，外人根本不懂得其中的底细和真相。唯独亲自在局中的人，才知道善恶和好坏。
除开公共可以评判的部分，还有很大的部分，是自己才能评判的。
比如做工程的人，外人可以检测验收的部分之外，自己有没有偷工减料、只有自己和天地知道，所以这个时候，人的内心有必要启动问心无愧机制，来做审查。
这也是道德审查，它的特性就是，完全对内的，属于个人的内心所有的心理行为。
一个人如果问心无愧，即使外人都在责骂你，你都可以抬头挺胸光明正大，因为你问心无愧了。这就是我们的文化。我们的文化很善巧很圆融，老祖宗知道外部的道德评判，始终都要有失公允的可能，只有自己内心一问，才有明确的力量。
可是，问题来了。每个人的问心无愧，却不尽相同。
人人对自己的问心无愧的无愧是有不同的标准的，你可能觉得，做到这样就无愧了，我可能觉得还差点意思，他可能觉得，不需要做成这样。
这个问题怎么解决呢？我们常常听到人家吵架争辩的时候，会气着对别人说：我问心无愧了，你们怪我也没有办法。
无愧的标准在哪里？
是啊，无愧的标准又在哪里？
世间的道德标准，可以说有共识的，也有达不成共识的。所以古人把 善恶大概也做了一些分类，比如十恶不赦的罪过，有这样的十恶不赦，你指定是不可能无愧的，你做错了还无愧，那就不是人了，是畜生。
但是为了谨慎起见，刘备特意给他儿子提出来：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
做一个正人君子，你别管那么多，总之众善奉行、诸恶莫作，就对了。
所以这八个字成了标准答案。
假如你做了恶做了错事，比如不小心做错了事，那你就弥补和忏悔，怎么弥补和忏悔，还是从众善奉行里入手啊。
所以从善，是亘古不变的真理。
你看我们啊，学佛学道，常常需要不执著，不着相，在不思善不思恶的那个奥妙里感悟真理，可是在一路上走来的时候，依然不能放下善行善念。
回过来一看，其实什么是善行善念，最基本的，就是问心无愧。问心无愧，是个入门级别的基础善，也就是说做到了基本的程度，再往上还有很多空间，但是不能再往下了。
用儒家的话说，不求做大菩萨非要牺牲自己来成全你，但是我仁至义尽了。
世间事，仁至义尽，已经是基本到头了。仁至义尽后面紧接着就是无怨无悔，也就是问心无愧，对得住天地良心了。
俗话说举头三尺有神明，人在做天在看，仁至义尽，问心无愧，对得住天地良心，也就是说，对住神明天道、人道，都不会有愧疚了。
这也决定了我们中国人的冲突观念，我们和人发生冲突，首先是以德报怨，我们先谦让忍让，退一步海阔天空，但是你非要步步紧逼，欺人太甚，那就只能问心无愧仁至义尽，孰可忍是不可忍了，以直报怨了。
所以儒家不讲唾面自干，不讲躲在山里不出来，儒家是给人在社会生活中，在具体事务中，如何处置如何置心，如何修心提供善巧圆融的智慧。
▍≗人们常说：问心无愧就好！这个无愧是什么？
我的理解是，做人做事要无愧于天地，无愧于良心，无愧于父母，无愧于自己，一切都不在话下！
▍▋人们常说：问心无愧就好！这个无愧是什么？
人生在世，做人坦坦荡荡，做事光明磊落，生平不做昧心事，不说昧心话，不赚黑心钱，管别人怎么说，自己问心无愧就好。
俗话说：天地良心。不管是做人还是做事，凡事要对得起自己的良心，摸着良心说话办事，要让自己良心上过的去，事事无愧于心，无愧他人，无愧于自己，无愧于天地。
做人要时常保持一颗善良的心，不要想着算计别人，欺骗别人，人在做天在看，做什么事情都要有自己的原则，天地良心，天知地知，问心无愧！
做人要有良心，丢什么也不能丢了良心，为人处世不能愧对天地，愧对自己的良心，做人必须光明磊落，问心无愧这是底线。
做人要有良心，生不忘本，死不愧人。为人要诚恳，说话要中肯，做人要讲诚信。 交人要懂感恩以心换心，将心比心。
人不能忘本，心不能忘恩，事不能蒙混，情不能二心，知恩感恩者得人心，得人心者受人尊，受人尊者必有品。人活一辈子要知恩图报。放弃虚情假意，做一个有情有义、忠厚善良之人！
一个人什么都可以没有，但绝对不能没有良心。什么都可以舍弃，人的底线不能舍弃，什么都可以丟掉，人的良心不能丢掉；把握做人的尺度，守住善良的呵护。人生在世，有些东西可以丢弃，有些却永远不能。做人，不论身在何处，都要对得起自己的良心，守住做人的底线。
人活一世，不求问心无愧，至少要无愧于心，自己要对得起自己！
▍⇤人们常说：问心无愧就好！这个无愧是什么？
农夫认为，这个无愧就是人们做事情和与人交往中，尊重公序良俗，上对得起天，下对得起地，中间对得起自己良心。
▍♧人们常说：问心无愧就好！这个无愧是什么？
这个问心无愧的“无愧”二字，也就是无鬼竖心、无鬼心竖之义。
【附注】：“竖心儿鬼、鬼竖心、鬼心竖为愧”。
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