在农村,为什么人死之后要放三天?
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生老病死乃是人之常情,人生不过短短几十载。民间一直遵循的道理:“死者为大”。一是,尽快将死者安葬,入土为安,不要在丧事期间进行议论或者下定义;二是,其他事情碰到丧事都得避让。那为何又要守灵三日呢?
一、守灵也叫守夜,是民葬的一种习俗,是亲戚朋友、子孙后代对去世亲人的纪念。同时很多地方认为人死后三天内会回到家里探望,因此子女等就守候在灵堂内,等到亲人的魂魄回家,直到最后一天入土。
二、根据地域、风俗不同,有些地方会守灵七日。有人说:“只有预定喜事得,没有预定白事得”,一般家庭有老人会很早就会购置“老虎”板,但是不会进行油漆等,因此也需要进行准备。同时,在近代大部分地区还是土葬,也需要时间进行选址,条件稍好得家庭更会对逝者的坟墓进行装饰等等,需要很短的时间进行。
三、所谓“盖棺定论”即盖住棺木的盖子就是封死,往往是在入殓前一天进行,除非有官司之类的法律程序,才能破例开棺,其他都不可以。守灵三天也是让远方的子孙可以赶回来见家人最后一面。
四、守灵也是救人。古时候医术不是特别发达,医疗能力更是少之又少,人死未必是真死,有可能是因为某种神奇的原因出现“诈死",因此守灵三日,也是给逝者机会、生者以安慰。
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农村死人是常有的事,为何守灵要守三天三夜。
以前我听老人说,人死了之后,停在停板上,是因为农村大部分人家都喂着猫和狗。
那么要注意的是,子女必须守在棺材边,不得离开,有的儿女由于长时间的伺候老人,加上熬夜劳累,接连要守三天三夜,都有些吃不消,想休息片刻,就找些附近的人和亲戚,在寿材旁,打排,代替他们看着。
其实,守灵也是为了尽孝,主要是说人死了尸体不可以接触猫和狗。
过去有句老话,狗是土心,人是狗心,假设家里晚辈不再在旁边,遇到狗踩到尸体上就会发有怪事发生。会把在旁的人吓坏的。
所以,人死了摆上三天三夜守灵的目的就是防止猫和狗,出殡之前,千万不能掉以轻心。
那么,为什么说狗是土心呢,说狗被弄死之后,不可以放在地上,只能放在木板上,不然见到土就会复活。
人们之所以守灵直到出殡为止都不敢离开,不知道其他地方是什么样的解释。
不过,不管哪家白喜事,很少看到狗和猫的出现,也许是迷信吧!
也许是迷信吧!
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以前交通不便,停灵三天,外地的家人能回来看最后一眼
另外一个重要的因素,叫魂,我们本地会有这样的说法(云南红河某县)。家人在旁边守着,有的魂还没走远的就会回魂活过来
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人死之后,亲人会为其设置灵堂,灵床,灵位等,然后将其遗体停放其中,日夜守候在其旁边,并进行相应的祭祀、祈祷等活动,这就是我们常说的"守灵",也叫守夜、守孝等。事实上,这是我们汉民族一种传统的丧葬习俗,己经延续了几千年。也就是说,只要是汉族,不管是身在农村还是在城市,都有这一习俗。
古人认为,人死之后,其灵魂还会在阳间逗留三天。而且期间,他的灵魂也会回来探望。因此亲人们为其设立灵堂,守候在其遗体旁,就是等待其归来。逝者的魂魄归来后,看到亲人们都在,他也才能放心的离去(到另外一个世界)。而三天过后,亲友们就开始将逝者的遗体装棺入殓,准备入土为安了。
说实话,亲人们为逝者守这三天的夜的习俗,之所以能流传至今,现在看来,也并不是完全出于封建迷信的需求,而且也是亲人们,对死者缅怀、吊念的一种形式。并且为逝者(遗体)守夜,其实也有它的现实意义。比如,逝者有远方的亲友来吊念,一般都需要瞻仰遗容;丧葬活动需要花一定的时间筹备等。而期间逝者的遗体,肯定就需要妥善停放。
不过说实话,遗体这东西,表面看很神圣,其实它就是一堆肉无疑,很容易遭到猫,老鼠等动物的损害。并且这期间,亲人们往往又会为逝者,点上一些香、烛、长明灯等,进行祈祷活动,也存在一定的安全隐患。因此,亲人守候在其遗体旁边,也能预防这些事情的发生。
当然,三天过后,并不代表,就一定要将逝者的遗体抬出去埋了,或者亲人就不再为其守灵守孝了。事实上,一些讲究点儿的家庭(现在多为有钱的家庭哈)或地方,为逝者守夜三天,也许仅仅是刚刚开始。因为他们可能要为逝者守7天,21天,49天,甚至是更长的时间。
总之,人过世后,将其遗体停放三天,是由多种原因造成的。说实话,现在人已经不太相信封建迷信那一套了,而这种习俗之所以能流传下来,主要还是在此期间,人们可以对逝者进行缅怀、哀悼。
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