“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么？各自有什么典故呢？
▍↕“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么？各自有什么典故呢？
传说先秦时期，楚国有一位先王，他迎娶了一位非常美貌的王后，两人十分恩爱，但这位王后婚后一直都没有生下孩子，虽然其他的妃嫔也生下了儿子，但楚王不愿立庶子为继。
终于有一年，王后在一场祭祀后昏倒，被宫中的御医诊脉怀上了身孕，楚王大喜。
这时候的王后已经不再年轻，而楚王的岁数也大了，楚王心中明白，如果王后这回生下的孩子并非男孩而是女儿，那么他想要传位于嫡子的梦想，就要落空。
可王后腹中的孩子，到底是男是女，没有一个御医胆敢断言，无奈之下，楚王前往少司命的神祠祈求祝祷，希望上天提示，让他能有个心理准备，告诉他孩子到底是男是女。
一番祝祷之后，神祠之中的祭司告诉楚王，少司命已有了答案，楚王心怀忐忑，问孩子到底是男孩子还是女孩子，但祭司却只说“弄璋乎，弄瓦乎”。
楚王一头雾水，不明所以，祭司称少司命的意思言尽于此，天机不可泄露，否则恐有灾祸，但有一点是可以肯定的，那就是王后肚子里，并不止有一个孩子。
这让楚王大惊失色，王后腹中有双生胎，而在那时候，有双生胎是不祥之兆。
一来，天无二日国无二主，王后腹中有双子，将来王位的继承就成了问题，二来，生孩子原本就是鬼门关走一圈，凶险至极，有双生胎被视作对于母亲极其大凶的情况。
楚王惶惶不可终日，终于两个多月后，王后足月生产，令楚王大喜过望的是，王后的确生下了两个孩子，但并非双子，而是一男一女。
王后生产后，祭司才向楚王坦言，所谓弄璋弄瓦，就是言孩子将来。
璋，是当时贵族男子所拥有的美玉，是祭祀的时候所用，而能够主持宗族祭祀者，自然也就是男孩子，瓦，是纺车上的构件，女子纺织，自然是弄瓦。
《诗经》中言：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦！这里的璋，说的就是美玉，而瓦，说的是纺车上的零件。
就好像是现在在孩子周岁的时候，家里也会组织一些抓周的活动，看孩子抓到什么，这也寓意着孩子将来会做什么工作，会成为什么样子的人。
而古代的弄璋、弄瓦，其实也是差不多的意思，都是对孩子的祝福。
不过有个很大的误会，那就是弄瓦之喜当中的瓦，并非是房子上的瓦片，有人说男孩弄璋，女孩弄瓦就是说女孩子不如男孩子，男孩子弄玉，女孩子只能弄破瓦片。
实际上弄璋说的是男孩子拥有祭祀使用的美玉，成为家族的继承者，而女孩子在古代主要是心灵手巧懂得女工之类，因此弄瓦，这里的瓦是纺车零件，而不是什么瓦片。
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首先给大家猜一个谜语——弄璋之喜（打一字）
谜底您一定想不到——甥。
再猜一个：弄瓦之喜（打字一）
谜底——姓！
为什么要把生男孩叫做“弄璋之喜”，而又把生女孩叫做“弄瓦之喜”呢？
“弄璋到底是什么”
在这两个成语里，弄璋之喜的“璋”和弄瓦之喜的“瓦”都各自有含义。
比如“弄璋”，它出自《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
大致意思就是说生了男孩，要让他穿着衣裳在床上，拿些璋一类的玉器给他玩，希望他以后品德高洁，大有所成。
这“璋”，在《说文》里有解释：“璋，剡上为圭，半圭为璋”，
孔颖达在《正义》里也写到：“圭璋特者，圭璋，玉中之贵也。”大致意思就是说它是玉器的一种，应该是一种很漂亮的玉，它从纵向分成两半，形状像半个圭。（如下图）
古代以玉比作君子，所以生了男娃，习惯性的就将其与“玩玉”结合起来，也象征着家人对他的美好祝福，希望他以后也如君子一般。
同时，在古代能佩戴圭璋的人都是王侯将相，也有希望孩子能飞黄腾达之意。
“弄瓦又是什么呢”
关于弄瓦之喜，古人一般将其比喻为家里得了女孩，那这瓦片是不是不值钱的意思呢？
很多人估计都会这么理解，但“弄瓦”在古时却是另一种理解。
这“瓦”也出自《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
瓦，在这里指的是纺车上的一个零件，所以生了女孩，让她玩玩纺车上的这个零件，实际上是希望她以后能好好学针织女红，勤俭持家。
当然，璋和瓦至少在价值上都有着很大的差距，这是古代礼教社会重男轻女思想的体现，就像鲁迅先生批判的那样：“生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。”
其实不论男孩还是女孩都挺好的，现在男女比例严重失调的社会，男孩多，女孩少，有好多男孩应该是会一辈子做单身狗的吧？！你会是吗？
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作者：民国史学者、专栏作家王凯
弄璋是个书面语，指生下男孩子。璋是上圆下方的玉器，整个的叫圭，半个的叫璋。古人爱将玉器给男孩子玩，寓意是希望将来能像玉一样有出息；而弄瓦则是指生下女儿，瓦是原始的纺锤，古人把纺锤给女孩玩，希望她将来能胜任女红。
从以上含义我们很容易得出答案，弄璋之喜就是庆祝人家生了儿子，弄瓦之喜则是庆祝人家生了女儿。为此还衍生出两个灯谜：1、弄璋之喜（打一字），谜底“甥”；弄瓦之喜（打一字），谜底“姓”。
弄璋之喜和弄瓦之喜这两个成语出自《诗经·小雅·斯干》，原文是"乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦"。
这两个词语的含义和出处弄清楚了，但总让人感觉有些不舒服，总觉得有些重男轻女的意思：生了儿子给宝玉，生个女儿就给个干活的纺锤，这是什么逻辑？
聂华苓的母亲生了儿子汉仲，才有了活下去的力量
恰好手边有本聂华苓的《三生影像》，开篇就讲述她母亲的故事。聂华苓母亲和丈夫结婚后，才发现丈夫已有妻儿，她心灰意懒，直到生了星相家预卜的能“安邦定国，官居一品”的儿子汉仲，才有了活下去的力量。聂华苓在书中这样写道：“汉仲周岁那天，家里大宴宾客。他戴着长命百岁的大金锁，天庭饱满。……一个小婴儿，四平八稳坐在太师椅中，仿佛已知道自己对母亲多么重要了。”
可见在那个时代，生儿子是最重要的事儿，难怪有“弄璋”和“弄瓦”之别了。
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弄璋之喜和弄瓦之喜分别代表了古代人对男孩和女孩的两种不同的寄托厚望。
弄：《说文解字》中解释为玩，即所谓玩弄；
璋：是一种玉器，其形状上圆下方，璋是圭的一半，圭也是一种玉器，《周礼·大宗伯》解释为“以青圭礼东方”。
又有玉作六器以礼天地四方的说法，其中六器分别为璧、 琮、圭、璋、璜、琥。
弄璋之喜有两种解读：
一者是送这个璋给男孩玩，希望他将来能够拥有像玉一样温润洁白的君子品德。
玉石，尤其是白玉在我国古代是非常受到喜爱的一种玉器，有“君子如玉”的说法，在《礼记·曲礼下》也说“君无故玉不去身”。
所以说这个玉器“璋”就是代表一种美好的祝愿；
另外一层意思就是祝贺对方家生了男孩子，今天的人看到对方家生了男孩子可能多半会以调侃的口吻说恭喜生了个建设银行。但古代人比较有文化，就说恭贺弄璋之喜，就是说祝贺你生了一个男孩子。
由于古代人都重男轻女，所以生了男孩就叫弄璋，就把玉器拿给男孩子玩。
但生了女孩子就叫弄瓦之喜了，这个瓦不是屋顶上的瓦片，但它包含了这么一层意思，瓦肯定不如璋珍贵，所以就叫弄瓦之喜。
这个瓦有两个意思：
一说是古代压在纺车下面的砖头；二说是原始的纺锤；
不管如何，这个瓦的意思都和纺织女红有关联，所以生个女孩就给她纺锤玩，希望她将来贤惠持家。
说起这个弄瓦还有一件趣事，说的是苏洵的妻子二胎时还是生了一个女孩，他的朋友刘骥就在喝醉之后编了一首打油诗来调侃苏洵：
去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令正莫非一瓦窑？
意思就是说去年生了一个女孩，今天又生了一个女孩，生来生去都是女孩，难道你的老婆是瓦窑不成？这算是对苏洵迟迟没有报上儿子的一个调侃。
▍†“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么？各自有什么典故呢？
先说结论：弄则是玩弄、把玩的意思，璋是美玉、瓦是纺锤，两个词的意思是，把美玉给男孩儿把玩，把纺锤给女孩儿把玩，原本都是好的寄托，只是后来中国男尊女卑的思想越来越严重，瓦的意思在大众心中发生了转变，成了瓦片。这跟其原本的寓意，大相径庭。
为什么璋代表男孩儿，瓦代表女孩儿呢，这就要从璋、瓦两个字的本意出发了。
璋
璋，是一种玉器，形状像竖着分开一半的圭。圭也是一种玉器，古代帝王在举行重大典礼或仪式的时候，手上都要拿着圭。
玉在中国文化中有着特殊的地位，人们常说，谦谦君子、温润如玉，就是因为玉啊，有气质，一块美玉必定通透而润泽，你把玉放在阳光底下照射，还能隐隐感觉到一层玉气，人们对君子的要求是温文尔雅，彬彬有礼，这就和玉的气质非常相符。
中国还有养玉的说法，人养玉、玉养人，就是说人经常佩玉，那这块玉的气场会越来越跟人的气场相近，最后达到玉人合一的境界，君子就养成了。
再者，玉十分珍贵，俗话说黄金有价，美玉无价，所以在古代美玉通常是富贵家庭、王侯将相才能佩戴的，男孩子佩玉，除了是对人格的培养，更是对他未来荣耀的一种美好寓意。
瓦
这里的瓦很容易产生歧义，认为是瓦片的意思，根据这样解释，其中含义就是男尊女卑，男孩子是美玉、女孩子不过是一片破瓦而已，这是不对的。
瓦的正确含义其实是纺锤，纺锤是干嘛的，当然是纺织用的，这是古代男女分工不同而造成的。
传统家庭，男主外、女主内，男子在外建功立业，女子在家保证后勤，一个家庭中的女主人，地位是非常高的，掌管着家庭内部一切事宜，把家庭比喻成一个国家，女主人就是皇后，皇后的工作是管理好后宫，女主人的工作也一样，只有家庭内部和谐了，在外的丈夫才能安心，否则你后院失火，家庭就必定衰败。
所以生了女孩儿叫弄瓦，是希望女孩子长大后能勤俭持家，当好丈夫的贤内助，也是对女孩子为了在家庭生活中幸福美满的美好寓意。
典故
弄璋和弄瓦的典故同出自《诗经·小雅·斯干》：
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
前一句是写弄璋，意思是男孩子将来要出将入相，后一句写弄瓦，意义是女孩子长大了要相夫教子，从源头上来说，完全没有重男轻女的意思，就是单纯的社会分工不同，当然了，你如果要抬杠说这样的分工就是重男轻女，那我就再多说几句，在这两句诗之前，还有这样一句：
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
简单翻译一下就是，梦到熊就会生男孩儿，梦到蛇就会生女孩儿，熊和蛇，这总没有贵贱之分了吧？相反的，它们都有着吉祥之意。
归根结底，还是期望无论男孩儿女孩儿，都能吉祥平安过完一生。
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