史记“昔三代之居，皆在河洛之间”河洛指的哪里？
▍ℨ史记“昔三代之居，皆在河洛之间”河洛指的哪里？
在黄河与发源于陕北、汇入渭河的“洛河”之间的地带。因为“洛”字来自于这条河名，在古代也专指这条河。河南洛阳人说指洛阳一带，那是骗人的。因为洛阳是由发源于陕西南部、流经豫西入黄河的“洛河”得名的。那条河在三国曹魏之前一直叫“雒水”，三国曹魏时“雒”与“洛”混用后才叫“洛河”，洛阳在此之前叫“雒邑”、“雒阳”，秦封泥就是证明。如果说指的是洛阳，那就应该叫“河雒”，而不该叫“河洛”。下图一，秦封泥中，洛阳叫“雒阳”。下图二，新华字典中，洛古作“雒”。
▍≞史记“昔三代之居，皆在河洛之间”河洛指的哪里？
作为一个陕西人，听到这么多解释硬是说河洛地区在陕西，我真心脸红！中原特指河南地区！
▍♫史记“昔三代之居，皆在河洛之间”河洛指的哪里？
南洛河古称：“雒水”。起源于陕西省华山南部与蓝田县秦岭箭峪侧木岔沟。
北洛河古称：“洛水”，全境皆在陕西，流经大荔、宜君、黄陵、志丹等地。
而司马迁《史记》：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高以为中岳”。而并不是“皆在河雒之间”，“嵩高”也不是嵩山，因为在汉以前就没有中岳嵩山和如今的中岳嵩山是两码事。
首先在汉以前，西岳是指吴岳山，中岳是指华山，东岳泰山、南岳衡山，北岳恒山。 那时可没有嵩山，那时河南嵩山叫外方山，外方这意思很明显。 而司马迁的嵩高为中岳是指华山。“嵩”在这里不是嵩山，而且形容词，古文字中“嵩”通“崧”“崇”。崇高为岳，古代用嵩高也形容衡山和恒山。这些古文献中记载颇多。
即便不管是洛还是雒。首先都源自陕西。
先说北洛河，北洛河流经之地，其中就有司马迁的家乡韩城，韩城古称“夏阳”“龙门”，就是大禹治水的地方。
另外韩城是西周武王封子的地方，西周初年，周武王之子(名佚传)封于韩，食采于韩原一带，称韩(侯)国（并非战国的韩国，有可能是有血缘关系）。而大禹又是夏朝的创立者，大禹的地盘又是与韩城（夏阳）隔河相望的山西的阳城。《孟子·万章上》载“禹避舜之子于阳城”，《古本竹书纪年》载“禹居阳城”。可见夏朝名字的来源于大禹一生最重要的治水地“夏阳”和“阳城”。而韩城以北的黄陵县又是华夏始祖黄帝的陵寝，而黄土高原又是黄帝的诞生地也是黄帝部落早期的主要活动区。黄陵北部不远又是中国目前发现的最大，最先进的城市遗址距今5000——4100年占地438万平米的石峁古城遗址，四周又有十几座同时期的卫星城，这个遗址又和夏朝时间吻合。而韩城（夏阳）的南部的陕西白水县又是文字始祖仓颉的故里。白水南边的大荔县又是古人类距今20万年的大荔人遗址的发现地。韩城（夏阳）的东部不远又是山西距与夏朝时间吻合的“陶寺遗址”。综合遗迹可看出河洛文明的河洛就是陕西北部的黄河与洛水。
再说南洛河（雒河），起源地是陕西华山南部和蓝田。先不必多说212万年的蓝田猿人，仅这地区“华胥故里”就能说明是中华民族发祥地之一，西边就是著名的仰韶文明早期最大的遗址“半坡遗址”和著名的“姜寨遗址”。而姜寨遗址又是最早的铜的发现处，旁边的仰韶文明最大城市遗址6000—5000年前的西安杨官寨城市遗址，就不多介绍了。而仰韶文化遗址，河南1000处，多为中晚期，陕西2040处，一半为早期。
而“华夏”一词来源于华山和夏阳。可见三代之居的河洛是指的陕西北部洛河与黄河周围。
司马迁的洛水不是雒水。河南除了歪曲史书内容和改变史书的字词，遗迹证剧却拿不出来，仅有的二里头遗址，却被国家文物总局否定为夏都，洛阳古称“雒邑”并非“洛邑”。如今为了争经济利益，不仅捏造历史给自己贴金，连祖宗给的名字都改了。
▍┿史记“昔三代之居，皆在河洛之间”河洛指的哪里？
《史记·封禅书》载：“昔三代之居，皆在河洛之间。故嵩为中岳，而四岳各如其方”，司马迁这里说的河洛指的就是以洛阳为中心的伊洛河流域，外围可到汾渭平原。为什么呢？这就是涉及到我们整个华夏民族的起源与夏、商、周三代的建都问题。因此，以下笔者就分别分析夏商周建都与洛阳的关系，从而揭开“三代之居”的真实所指。
夏朝都城——二里头遗址在洛阳。
众所周知，禹是夏朝的建立者，据《史记·夏本纪》载，禹是河南登封人，因治水有功（大禹治水的故事人尽皆知），收到了人民的爱戴，从而建立了我国历史上第一个王朝，夏朝。夏朝刚建立时，定都在河南登封，后迁都到洛阳，直到夏朝最后一个王夏桀，夏朝的都城都在洛阳。
唐代司马贞在给《史记》做的《索引》里讲：“夏桀之居，左河济，右太华，伊阙（即洛阳龙门）在其南”。可见，有夏一代都城主要建在洛阳。
而且，随着近几年的考古发掘，洛阳偃师二里头遗址已经被完整证明了就是夏代的都城遗址。二里头遗址发掘出了相当规模的都邑，面积达3平方千米，还出土了大量的贵族用品玉器等，根据碳十四测年，这些遗迹遗物的年代为公元前1900年—公元前1600年，与夏朝年代也相吻合。因此，夏朝都城就在洛阳是有根据的。
商朝有一半时间定都在洛阳
商朝的祖先是契，也是河南人，契曾辅佐大禹治水有功，封地也在河南。汤建立了商朝，《史记》载“汤始居亳，从先王居”，唐代张守节作《史记·正义》：“河南偃师为西亳，帝喾及汤所都”，可见，商朝建立后建都在洛阳，并且洛阳作为商代的都城达200多年，安阳的殷墟，是最后一次才迁过去的。
周朝建洛阳为“周”
周武王灭商以后，回到洛阳就立即决定在洛阳“定天宝，依天室”，营建都城。
《史记·周本纪》载，武王登上洛阳城后：“南望三涂，北望岳鄙，粤詹洛伊”，最后“毋远天室”，营建了都城洛阳。
武王之后，商朝历代君王也都在洛阳建都，把原来在西安建立的称为“宗周”，洛阳建立的称为“周”，并且把自远古以来象征国家权力的“九鼎”运到洛阳，现在洛阳定鼎路的名称就是因此而来的。公元前771年，周平王东迁洛伊，东周时期的都城一直定位在洛阳，值得周朝灭亡。有道是，周朝800年天下，洛阳始终是都城。
综上，我们可以说，由于夏商周的都城基本都建立在洛阳，因此，“昔三代之居，皆在河洛之间”中的“河洛”无疑指得就是以洛阳为中心的伊洛河流域，更值得我们注意的是，由于司马迁处于西汉早中期，加之他得天独厚的史官地位，使得他能够有资格看到夏商周时期的原始史料，再加上他那刚正不阿，秉笔直书的史官精神，《史记》中关于洛阳都城的记载是具有高度的可信度的。
▍%史记“昔三代之居，皆在河洛之间”河洛指的哪里？
《史记.封禅书》云：“昔三代之居皆在河、洛之间”。
《史记》是汉代古文献，咱们先就文献来说文献。
司马迁的原话，是说“昔三代之君皆在河洛之间”。
后人认为这里的“君”，是为“居”之讹。
其实未必。
“君”，就是“王”，含统辖管制之义。
《易.系辞下》曰：“古者包牺氏之王天下也”。
当然，解释为“居”未尝不可。司马迁不用“居”字，大概是及至东汉，“居”的主要含义是“蹲”，即后来“踞”这个字的含义。
对司马迁这句话，《史记正义》有详细注解。其曰——
“《世本》云：‘夏禹都阳城，避商均也。又都平阳，或在安邑，或在晋阳。’《帝王世纪》云：‘殷汤都亳，在梁，又都偃师，至盘庚徙河北，又徙偃师也。周文、周武都丰、镐，至平王徙都河南。’案：三代之居皆在河洛之间也。”
所谓“河洛”，无疑是指“黄河”“洛水”。古籍中，说到“河”与“洛”，基本皆指这两大河流。
那么，“河洛之间”，也无疑是指这两大河流之间的区域了。
司马迁说，夏商周三代，都统辖管制着这一区域，自然也是居住在这一区域。
太史公其实还有话。
他说：“昔三代之君皆在河、洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。”
这是说，因为三代管辖着河洛之间这一区域，才把这一区域内的嵩山定为“中岳”，把泰山、华山、衡山、恒山这“四岳”分别定为东西南北“岳”。
“四渎咸在山东”，是说“江、河、淮、济”四大水系，都在“崤山”之东。
“崤山”，亦名“殽山”，还名“嶔崟（qīn yín）山”，在河南洛宁北，西北接陕县界，东接渑池界。
古人所说的“岳”，本作“嶽”，义为“山之尊者”，也就是有名的大山；而“渎”，则指“大川”。
“五岳”“四渎”，就是“天下”的象征，所以古代帝王才要“封禅”。
司马迁在《封禅书》里说：“自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。”
他这是讲，从五帝到秦，代代兴衰更替，名山大川或为诸侯占有，或为天子掌管，祭祀的礼仪也有增有减，随时代不同而有变化，不可一一记录了。
说完文献，再简单说说考古。
史籍所载的夏代，还没有确定的“国界”。
因此，要求按现代国家的“疆域”或“边界”的观念，非要说出来“非此即彼”的“分界线”，是不可能的——这在国际上，也是到了近现代的国家才划定的。
关于“夏”，《左传》云：“芒芒禹迹，化为九州”，又简称为“禹迹”“禹都”“禹域”或“夏墟”。
以上这些，古籍文献中有记载，尽管亦有出入。但从与史籍记载的夏代时间上来说，相当于“龙山文化”时期。
恰好，在河洛之间，发现了大量的龙山文化遗存。
如王湾遗址、西干沟和东干沟遗址、矬李遗址、西吕庙遗址、偃师灰嘴遗址、伊川白元遗址、孟津小潘沟遗址、新安冢子坪遗址、新安西沃遗址、牛砦遗址、马庄遗址、阎庄遗址、大河村遗址、站马屯遗址、竖河遗址、点军台遗址、古城寨遗址、新砦遗址、留庄遗址、王城岗遗址、煤山遗址、瓦店遗址、北沟遗址、陶寺遗址、丁村遗址等等近百处龙山文化遗存。
这些文化遗存，皆于史籍所载的夏代时段相吻合，且皆位于“河洛之间”。
商和周，不仅有大量文化遗存被发现，还有了出土的甲骨文、金文等文字可资证明，就不去多说了。
------------------
推荐阅读：
上一篇：农田是用的化肥越多越高产吗？
