周天子并没失德，秦国却把周朝给灭了，算不算犯上作乱，大逆不道？
▍✿周天子并没失德，秦国却把周朝给灭了，算不算犯上作乱，大逆不道？
天子之德在保境安民，春秋战争天下争纷，国破民死不计其数，天子不能制，周已失德了
▍⇑周天子并没失德，秦国却把周朝给灭了，算不算犯上作乱，大逆不道？
周天子没有失德？在韩、赵、魏三家和齐国田氏被周天子正式承认为诸侯的时候，周朝的宗法制就已经崩塌了，既然大夫可以合法取代诸侯，那诸侯取代周天子就顺理成章了，所以秦国灭了周朝是合乎道理的，因就是周天子自己埋下的。
▍Ⓚ周天子并没失德，秦国却把周朝给灭了，算不算犯上作乱，大逆不道？
关于“秦灭周”这件事——
第一，后人几乎没谁从“犯上作乱，大逆不道”角度来质疑秦国，贾谊的《过秦论》和司马迁的《秦本纪》就没有。
第二，秦国兴起之时，“周朝”，具体说“东周”，已衰微到连一个诸侯国的实力也不及了。
第三，即便秦国不出手，也会有“战国七雄”中另外的诸侯把“周”灭了。
第四，历代新王朝取代旧王朝，往往打着“天子失德”“替天行道”的旗号，其实，以往“改朝换代”的背后深层原因，于此毫无关系。
一
西周曾经十分强大。
“敷天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，就足可说明一切。
疆域上，开疆拓土，西周相当于夏商面积的总和。
政治上，封建亲戚，靠“热乎乎”的血缘宗法关系，以及与强大盟友通婚，一下子在全疆域内建立了周天子的七十多个“代行管控权”的诸侯国。
制度上，礼乐以矩，从上到下确定了君臣、尊卑、上下、男女等等涵盖所有人和所有事项的道德和行为规范。这实际上还是一种严格的思想控制。
经济上，九夫为井，周天子是所有耕地的所有者，朝廷贡赋和贵族衣食全仗于此，耕农被捆绑于土地之上。
公元前1000年，距今3000年，那时世界上没有一个在以上各方面可以与西周媲美的“强大”王朝。
不过，不论从前1046 还是前1044年算起，西周也就风光了200多年，其间还要刨去周公平定“三监之乱”和厉王被流于彘的若干年。
前771年，犬戎攻破西周都城镐京。第二年，平王东迁。
前770年是为东周，但已经好景不再。
宋邵雍《观棋大吟》云：“平王迁于洛，赧王败于伊。或盟于召陵，或会于黄池。或战于长岸，或弑于乾谿。或入于鄢郢，或栖于会稽。或屠于大梁，或入于临淄。五霸共吞噬，七雄相鞭笞。”
这就是东周，也就是春秋战国时期发生的一些大事件。
从春秋后期开始，周天子衰微到了任诸侯列强“随意摆布”“任人宰割”的地步了。
后来，东周朝廷分裂成了“东周”“西周”两个小国，自己之间还打来打去。秦武王想去“东周”试举周鼎，周赧王刚说个“不”字，就被秦将樗里疾一怒之下赶出王宫，强迁到了“西周”。
再之后，就是前256年和前249年，秦昭王灭了“西周”，庄襄王灭了“东周”，“周朝”彻底没了。
二
过去的历朝历代，新王朝取代旧王朝，往往打着“天子无德”“替天行道”旗号。
成汤伐夏桀，举行了誓师仪式，他发表了“誓词”或叫“动员令”。
这就是《汤誓》，被记录收在《尚书》的第五篇。
成汤上来就慷慨激昂地说：“格尔众庶，悉听朕言，非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之！”
成汤说，听着！你们这些大众，都要记住我的话。不是我犯上作乱，实在因为夏王的罪太多，天帝命令我去诛灭他！
他后面接着说，夏王搜刮民力以致竭尽，为害夏国，使民众陷于危困境地而离心离德。夏王的德行坏到这种程度，现在我必须前往征伐他。
武王伐商纣，也举行了牧野之战的誓师仪式，亦发表了“誓词”或曰“动员令”。
这就是《牧誓》，被记录收在《尚书》的第十篇。
《牧誓》记载说，甲子这天清晨天还没大亮，武王来到商都郊外的牧野举行誓师。武王左手拿着黄金斧钺，右手挥舞白旄牛尾小旗说：“大家远来辛苦了，我西方的人们！”
武王接着把参战首脑、长官、各族首领都招呼一遍。
然后说，现在商王纣只听信所宠爱的女人的话，背弃祖先，不举行报答祖先的祭祀，遗弃自己的国家，不任用自己的兄弟，只宠信四方逃亡的奴才，用他们担任要职，使他们危害于百官百姓，肆行奸恶于商国。现在我周王要对他奉行上天的惩罚了！
当年刘邦，也是以“天下苦秦久矣”为口号，招兵买马，聚众而成事。
后面的例子还有，不再赘举。
三
不容否认，旧王朝延续二三百年后，更容易出昏聩君王。
比如夏桀、商纣、周幽等等，他们的恣肆妄为、暴虐骄奢，可能成为一个王朝被压垮的“最后一根稻草”。
但这只是以往改朝换代最浅层的一个原因。
前面说到，公元前771年，申后之父申侯勾结犬戎，攻破镐京，周幽王被杀于骊山，西周灭亡。这是“周朝”衰落的转折点。
历史上，西北部少数民族的侵袭，始终是中原历代王朝生死存亡的关键性因素。
东汉之后的两晋南北朝，五胡十六国，西北部少数民族进入中原，造成了大小王朝频繁更替。
两宋，辽金元南侵，是宋朝衰落和灭亡的直接原因。
清朝代明，又是一次。
学者们认为，以上的改朝换代，与西周开始的三次大的寒潮造成游牧民族南侵有不可分割的关系。
也就是说，这是不能以当朝的君王帝王是否“失德”来判断的。
东汉王充在《论衡.治期篇》中说：“世之治乱，在时不在政；国之安危，在数不在教；贤不贤之君，明不明之政，无能损益。”
王充说，政权稳与乱，国家安或危，不取决于行政是否得体；也不取决于天子“有德”或是“无德”，更不取决于教化水平如何，而都在于“时”和“数”。
他讲的“数”，应该理解为规律；而“时”，则可解读为顺应规律。
历代奴隶社会和封建王朝的兴衰，有没有背后深藏的根本规律呢？
有！这就是历史唯物主义所提出的社会基本矛盾的运动规律。
历史唯物主义认为，人类社会的各个阶段以及具体一个国家，都存在生产力和生产关系，经济基础和上层这两对矛盾对立统一的运动；人类社会和每个国家，就是在这两对矛盾的对立和统一中向前发展的。而在这两对矛盾之中，生产力的因素是最基本和最活跃的因素。
物质生活资料的生产活动，是人类最基本的活动。构成这一活动的诸因素，形成一定社会的生产力。其中，最根本最主要的，是从事物质资料生产的劳动力，也就是最广大的劳动群众。
但在奴隶社会和封建社会，从事生产的广大劳动群众，并不掌握或极少掌握劳动生产资料，而是掌握在天子和贵族手中。这必然造成人们在社会中的实际地位的不同，也造成了劳动成果的分配多寡不同。
生产资料所有制、不同地位和不同分配，就是生产关系。生产关系，又会形成相应的政治上层建筑和思想上层建筑。其中最重要的是奴隶主或封建贵族的国家机器。
古代历代王朝，开国之初一般都能吸取前朝灭亡教训，有所改革，重视民生。随着时间的推移，土地则必然向少数人手中集中 ，在缺乏有效管理手段的同时，必然造成贪污贿赂横行。特别是遇逢灾年，更是饿殍遍野、盗贼横生，起义频仍。
以往的历代王朝，建立二三百年后，各种矛盾便会极大积累并爆发，这个时候濒临灭亡就不远了。
周朝，就是在这样的背后根本矛盾运动下衰微的。
而这个时候，春秋战国崛起的诸侯国，往往代表着更进步的生产力和生产关系，不论是秦国还是其他诸侯国，取代周朝，都是“数”与“时”——是一种大势所趋。
▍▦周天子并没失德，秦国却把周朝给灭了，算不算犯上作乱，大逆不道？
呵呵。
怎么没有失德呢？
控制国家不力，就是最大的无德。
还别说周郝王被下贱的商人逼的是债台高筑了。
历代东周王室都想恢复西周王权。可惜没有能力，也没办法约束诸侯。
没有地盘，没有人口，自然就没有钱粮召集军队，组建班底。只能坐在洛阳，接受诸侯的贡礼过日子，王室、朝廷那可都需要养活呢。
当时，别说诸侯，普通老百姓又有谁承认周天子呢？
周天子不过是一块遮羞布，有用的时候就上贡，求得对自己有利的诏书。
没用的时候，郑庄公敢两次把周天子的麦子收了，还射周天子肩膀一箭。
▍=周天子并没失德，秦国却把周朝给灭了，算不算犯上作乱，大逆不道？
秦朝主要是时间短，来不及写史书，秦朝如果时间长点，秦的史官可以找到一百个周朝失德的证据和理由！比如可以写“周天子坑杀八十万赵国士卒”这样的东西。
现在我来说个周朝必须结束的原因: 东周从春秋到战国，五百多年间，几十个诸侯国相互攻伐，相互吞并，战死多少人？？而周天子无能不能制止，早该让位于一个统一的政权！！
世人只看到秦灭六国杀人了，却看不到秦灭六国之前各诸侯国相互攻打杀的人比秦国杀的人更多，各诸侯国哪个也不是省油的灯，周朝封的七十多个诸侯国相互战争，相互吞并最后只剩下七个，单单楚国就灭亡几十个小诸侯国，为什么没有人喷楚国？？而秦始皇统一了整个农耕民族，却遭到这么多人喷？？
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