孙过庭的书法如何临摹？
▍⇍孙过庭的书法如何临摹？
单字练习。
▍♙孙过庭的书法如何临摹？
孙过庭是草书大家！ 他的字飘洒逸美、刚劲豪迈、是草书大师、值得临摹！在《三希堂法帖》有精采的范本！供大家观赏、学习、临摹！…
▍◔孙过庭的书法如何临摹？
各人对于临帖的认识不一样，其临法也不一样。
本人临帖是比葫芦画瓢，所以，临谁的都临不像。
练习写字就是闲的没事干，选择一个爱好玩玩的，只图自己高兴就行了，管他别人怎么说呢。
下面是本人临的《书谱》第一篇。
谁要是看着不顺眼，随便喷，只要不出口伤人就行。
▍╋孙过庭的书法如何临摹？
学习孙过庭草书，最难掌握是其变化多端的笔法。我觉得临摹孙过庭的《书谱》要先有一点二王行草书的基础，最好先写一写《圣教序》或二王书札，然后再学习《书谱》才比较容易上手。
以下是我临写《书谱》所写，敬请方家批评指正！
▍━孙过庭的书法如何临摹？
孙过庭书法的临摹核心就是《书谱》的临摹。
（一）要“意在笔先” 不可信手而书，要知“差之一毫，失之千里。”
在写草书之前，要通盘思考筹画，对大的安排作到心中有数。一旦下笔，不可能对每个笔画，每个字的造型有过多的时间去仔细考虑，要顺其笔势，在瞬间完成，这不能说是无意识的盲目而书，而是有意识的，是“意在笔先” 的产物，是思路敏捷的产物，这就是功夫，是日积月累下来的功夫。
（二）要求注意五乖五合
《书谱》曰：“合则流媚，乖则凋疏。”五合：“神怡务闲一合也，感惠徇知二合也，时和气润三合也，纸墨相发四合也，偶然欲书五合也。”五乖：“心遽体留一乖也，意违势屈二乖也，风燥日炎三乖也，纸墨不称四乖也，情怠手阑五乖也。”“得时不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙。五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。”
就是说，同一个人几乎又是同一时期写同样内容的字，也会有优劣之分。这是什么原因呢？大约说来与“五合” 和“五乖” 有关，在五个条件中，有的是精神方面的，有的是工具方面的，有的是气候方面的。相比之下，所产生作用也大小不同；天气好不如工具好，工具好又不如精神好。
这五合和五乖实际上是主客观的问题，神、感、知、欲书、心、意、情、手阑，这都属主观范畴；时和、气润、纸墨、风燥、日炎这些都属客观范畴。当主客观交臻，则“神融笔畅。”主客观互乖则“思遏手蒙”。我认为“偶然欲书” 很重要，当某首诗词、某句名言格言、某篇文章……你感受很深，很想把它书写下来，甚至胸有成竹了，按捺不住想书写的冲动，也就如演员已进入角色了，此时提笔而书，一气呵成，定成佳作。假若“情怠手阑” 就千万不要勉强而书，若违意而书，即使前四合俱萃，也会不如意甚至失败的。
（三）注意扬长避短
《书谱》云：“质直者，则不遒。刚很者，又掘强无润。矜敛者，弊於拘束。脱易者，失於规矩。温柔者，伤於软缓。躁勇者，过於剽迫。狐疑者，溺於滞涩。迟重者，终於蹇钝。轻琐者，染於俗吏。斯皆独行之士，偏玩所乖。”
由于各人性格倾向不同而会显示出多种效果，各具独特姿态。但在创作中既要充分地发挥各自个性的特长，写出具有各自风格的作品。但是各种不同的个性既有它好的一面，也有它不好的一面，要扬其长避其短，譬如这里所指出的：不遒、掘强无润、拘束、软缓、失於规矩、过於剽迫、溺於滞涩、蹇钝、俗吏，都是在创作中要力求避免的，千万不要明知而违之。
（四）要“志气和平，不激不厉，而风归自远。”
这就是说要用中庸思想来指导书法创作，使作品高雅，具有书卷气。学习必须以贤者为师，创作必须以我为主。要情深意足，有感而书。千万不要“意违势屈”， 勉强而书。因为“尚情” 是书法艺术的总原则。情是书法艺术的命脉，情不为法囿，法随情生，情到法显。
“书谱” 指出：“既失其情，理乖其实，原夫所致安有体哉？” 创作要敢於创新。在传统的基础上敢於张扬自己的个性和特长，走自己的路，唱自己的歌，张扬自己的风格。创作尤重“势”， 顺势而书，有了笔势，字才通气，有气字则活；有了气势，作品才神采奕奕；有了气韵，作品才有韵律感、立体感，情趣就寓於其中。势随情而生，情随势而扬。得势，精气神就在其中了！
他还说：“今撰为六篇，分成两卷，第其功用，名曰《书谱》，庶使一家后进，奉以楷模；海内知音，或存观省。缄秘之旨，余无取焉。垂拱三年写记。”他写《书谱》是为了“可以使后学之士，把它作为学习范本；也可以提供给书法界的同好，放在手边以备检视。”
孙过庭的《书谱》就其理论而言，在历代的书论中可谓独步，我用三个字来概括，即“广而精”。 内容涵盖面之广，由上述可见一斑，它涉及史学、文字学、美学，甚至哲学，他以历史唯物主义的观点阐述了书法艺术的历史，又用辩证的方法，论述了书法艺术中的个性和共性、对立及统一的关系，强调“阳舒阴惨，本乎天地之心”。 并且突出了儒家的中庸思想。
《书谱》文字恢宏，理论系统，分析精辟，是历来书家的指南，对书法的继承、弘扬作出了不可磨灭的贡献。《书谱》的书法，历来为书家所赞赏和学习。米芾评价孙过庭的书法说：“唐草得‘二王’ 法，无出其右。”
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