民国最牛的国学大师是谁？
▍Ⓖ民国最牛的国学大师是谁？
首推胡适，新文化运动的领军人物，让最高执政者钦佩。
▍♁民国最牛的国学大师是谁？
民国最牛的国学大师是谁？应该说有很多组合，比如有一个“清华四大导师”的称号，就是对曾经在清华大学任教最有名的学者，分别是：梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓、赵元任，名单一看，确实响当当，不独在清华，在整个民国时期，他们都是光耀当时、影响后世的大家。
比如梁启超，一说起他的名字就如雷贯耳，他是中国近代思想家、政治家、文学家、历史学家、教育家，是中国近代维新派、戊戌变法的领头雁之一，是新法家的代表人物。一长串的身份和头衔，无不如日中的太阳一样，闪烁着耀眼的光芒。单就学术而言，他无论是在近代新史学、图书馆学、目录学，还是文学理论，他都有过骄人的成绩，其影响十分深远，他因此而被公认为清末民初最优秀的学者之一，也是民国最牛的大师之一，是近代中国一个百科全书式人物。
王国维也是学术上的牛人，民国最著名的大师之一，他将把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，他在美学、史学、教育、哲学、文学、戏曲、古文学等方面，均有精深的造诣和开拓创新之功，其学术成就令人高山仰止。
王国维最为人所熟悉的，是他的《人间词话》，他的境界说至今让人念念不忘：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”其实，这既是词的三种境，又何尝不是人生的三种境界？
王国维的精神境界也为人所称道，陈寅恪为他写的碑文给予极高赞扬：“先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、 一姓之兴亡……先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”
其实，这些高大上的话语，这些由衷的崇敬之词，又何尝不是陈寅恪先生自己的表达和追求呢？陈寅恪也牛，他曾在课堂上向学生们夸下海口，说他讲课有“四不讲”，哪四不讲？他说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己讲过的，也不讲。现在，只讲未曾有人讲过的。”其知识和学术上的自信，可见一斑。
其他清华的两位，不在此说了，但说到民国牛人，章太炎也是不能绕过的一个，有人称他是“百年来最狂放的国学大师同”，他不但狂放，而且疯癫，既做学术，又干革命，三次坐牢而不改其口、不改其品性，更是民国时代一道奇异却深具魅力的风景。
▍┊民国最牛的国学大师是谁？
能配得上“最牛国学大师”六字的，必须是一位“大成至学”之大师，而真正能做到这四字的，300年来，中国文化界，仅陈寅恪一人而已！
陈寅恪是中国近现代最博学的人，但他同时也是个怪才，他游学二十三年，足迹至日本、 德国、法国等，就读柏林大学、苏黎士大学、美国哈佛大学等, 却没有一张文凭，而他没有文凭的原因，是因为他不屑。他曾经说: “考博士并不难，但两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了。
实际上，文凭在陈寅恪眼里不过是张废纸，而已。他真正在乎的，是学习知识本身。斯以为，陈寅恪是中国的真正的学习种子，他是真正“为读书而读书”、“为国家而读书”的人。相比那些为“欲望”“出路”读书的芸芸众生，他何其可贵。
这个没有文凭的游学生，在留学期学会蒙、 藏、满、梵、 巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁等十几种语言。在历史学、语言学及中国古典文学等领域有罕见成就，人称教授中的教授。
陈寅恪的学问一直是被公认的近代第一，梁启超说: “陈寅恪没有学位，我梁某人虽著述等身，但加起来也不抵他的三百字。"大学者吴宓就说过，陈寅恪是“全中国最博学之人”。日本人白鸟库吉也说陈寅恪是“中国最博学的人”。
有人说：谈论陈寅恪的学问和传奇是难以说尽的，事实也的确如此。他治学面广， 在宗教、历史、语言、人类学、校勘学等领域均有独到的研究和著述。相比如今照本宣科的各种教授，陈寅恪是个神奇的存在。 他说: “前人讲过的，我不讲;近人讲过的，我不讲;外国人讲过的，我不讲;我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”
也正因此，陈寅恪的课上总是学生云集，甚至许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课。
但就是这样一个博学之人，却因为一直没有文凭，不愿意落入俗套，始终没有出世（获得俗世的某种虚名）。原本，他完全可以和其他的官二代富三代贵三代一样，随便拿个文凭然后和梁启超等一样，混进社会精英曾过着衣食无忧的日子。但陈寅恪偏不肯，在他心里，累积知识的时间，怎可用来“混”。于是，陈寅恪虽一直才名过人（据说毛泽东访苏时，斯大林还专门问起。英国女王也曾来电问其健康），却一直未与梁启超等一样获得世俗的所谓“成功”。
终因文凭，陈寅恪一直只能当教书匠并过着穷困潦倒的生活。这种穷困一直伴随了陈寅恪一生，他的身体之差也多是因为营养不良造成的。
有一次邓广铭去看望陈寅格，陈正躺在床上呻吟，说我要快死了，我这个身体快不行了，我坚持不住了。但是他又说， 我不写完这书稿，我不死。
陈的弟子蒋天枢与蓝孟博听到老师陈寅恪的消息后，约同往谒。蓝氏买了三罐奶粉。陈寅恪和夫人都还在病中，虽然稍有好转，只是能在床上倚靠着被子坐起来。陈寅恪看到奶粉说:“我就是缺乏这个， 才会病成这样。”
令人心酸的是，在陈寅恪的现实生活里，类似这样的例子举不胜举。为了买煤，他甚至不得不在胡适等人的关心下，卖了自己的藏书换钱；到了除夕，他的欣慰就是：让女儿们“美美吃上一顿白米饭”....
这种人生，在当时以及今天的成功人士眼里，是多么不值得理睬关注啊。但每每读到这里，很多今天的有志者总不免心酸落泪。
雪上加霜的是，抗战期间，陈寅恪失明了，而他失明的原因是长期的用眼过度和严重缺乏维生素。但即便如此，他的教学和研究生涯也没有终止。
在此后近30年的黑暗岁月里，他的创造性人生不曾中断，他的创造性作品一直层出不穷。 他甚至还重返学校继续当他的教书匠，在清华园，他是一位至今被受尊崇的“盲人教授”。
在黑暗中，陈寅恪艰难地完成了《柳如是别传》、《元白 诗笺证稿》、《论再生缘》等巨著。这样的著作， 在今天早已不是纯粹的史学论著、人物传记，它们既是哲学，也是历史，同时还是文学。这种成就，大概只是另一个失明巨人、南美的博尔赫斯可以与之相比。
在无尽的黑暗中，他创作了《对科学院的答复》、《赠蒋秉南序》 等传世文章， 这些文章有着一个中国学人的心迹，即使黑暗中也有着烛照人心的光芒：独立之精神，自由之思想。”
文革后，陈寅恪夫妇合葬于庐山植物园内，墓碑上刻着的就是这几个字: “独立之精神，自由之思想。 他死后，章太炎捶胸顿足地感叹：华夏文化亡矣！在章太炎等国学泰斗眼里，陈寅恪不仅复兴了华夏文化，而且打通了中西文化。 可以说，陈寅恪是殖民地半殖民地的文化自信和文化重建的人格象征。
陈寅恪作品
遗憾的是，陈寅恪最终也并未能实现他的治学梦想。这一切，表面看是政治局势动荡所致，实际上，却恰是他所处时代的悲哀。但话说回来，倘若把没有文凭、公开表态不学政治的陈寅恪放在当代，纵使他有300年来最高之才华，怕结局也是差不多的吧，可叹啊！
▍+民国最牛的国学大师是谁？
诸如：文化旗手鲁迅。民国四大才子：徐志摩、郁达夫、邵洵美、戴望舒。民国十大美女：史良、盛爱颐、谢婉莹、苏雪林、林薇茵、凌淑华、张爱玲、谢冰心、陆小曼、梅贻琦。其他女性文人还有：萧红、丁玲、吴健雄等。
其他著名男性文人有：王国维、辜鸿铭、蒋百里、蔡元培、蒋光慈、林语堂、朱自清、张恨水、萧三、曹禺、闻一多、陈寅恪、茅盾、老舍、梁漱溟、殷二人、陈衡哲、胡兰成、冯沅君、梁启超、赵元任、马寅初、章乃器、陶行知、沈钧儒、许地山、柳亚子、吳有训、巴金、田汉，等等。
▍Ⓙ民国最牛的国学大师是谁？
苍茫大地为文友们介绍民国大师辜鸿铭先生这位“天下第一骂人高手"的传奇人生。
晚清民国时期是一个人才辈出的时代，辜鸿铭在北大执教，他擅长骂人、爱骂人，但却无一人敢嘲笑这个干瘦、戴瓜皮帽、穿长袍、拖着小辫子的老头。
A铁嘴风流
辜鸿铭生于1857年，原名汤生，从小聪明异常，和他父亲一起经营橡胶园的英国人布朗认他为义子，带10岁的他去英国求学。
当时小辜瘦矮、拖小辫，被西洋人笑为“猪尾巴"，他曾被同学拖进女厕凌辱。小辜发愤读书，十几岁时能背下大半本德文《浮士德》，23岁获爱丁堡大学硕士、德国博士，学识渊博，与西洋人斗嘴练就了极佳的辩论功夫。
一次他在英国故意倒拿报纸，遭英人嘲笑，辜鸿铭回击:英文太简单，正着读显不出本事，随后用一口地道的伦敦腔熟练地读完整张报纸，英国人一脸懵B。
游学结束，受中国首部语法书《马氏文通》作者马建忠先生的影响，辜鸿铭回国，任张之洞幕僚，负责翻译和百科顾问，后调入外务部办外教，期间恶补了儒家经典。
B、“损"遍权贵
1902年张之洞为慈禧老佛爷过生日，新式铜管乐队齐奏“爱国歌"，辜感叹:满街都唱爱国歌，未闻有唱爱民歌者。当场做歌道:天子万年，百好花钱;万寿无疆，百姓遭殃。满座皆惊，他言笑自若。
袁世凯喜欢吹嘘自己善于实干，对德国公使吹嘘:张中堂(张之洞探花出生)是讲学问的，我是不讲学问的，我是讲办事的。辜鸿铭得知后，回敬老袁:老妈子倒马桶，固用不着学问;除倒马桶外，我不知天下有何事是无学问的人可以办得好的!
辛亥革命那年冬天，袁世凯让唐绍仪(清尚书、民国总理)和张謇(清末状元、实业家)设酒，希望辜老支持袁党，辜当场翻脸，称他们二人为“士芥尚书"和“犬马状元"，唐挨了骂却一直尊重辜，在辜死后，努力向政府申请国葬，可惜未果。袁称帝后，辜大骂袁世凯为贱种，袁生气归生气，见辜老头名气太大，不敢迫害，只能收买，可辜老又不肯接受。袁一死，辜老在家大宴宾客，庆祝老袁归天。冯国璋、张作霖都曾想拉辜入伙，狗肉将军张宗昌想以山东校长任他，他都一一拒绝。
进北大一如既往打嘴仗
1917年，辜老受北大校长蔡元培邀请，到北大教授英国文学和拉丁文，当时北大新派云集，陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同……牛人多多!辜老与新派理念不同，嘴仗不断。当时北大学生中“自由、民主、进化论”的观念已深入人心，倏地在北大讲坛看见一个留黄色小辫、极类洋人的老夫子，喜剧效果骤现，教学大厅里爆笑声顿起。辜鸿铭说:你们笑我，无非是因为我的辫子，我的辫子是有形的，可剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。学生全体歇菜!当时北大的顽皮学生纷纷打赌要去剪老爷子辫子以便出名，但终究因怕辜老脾气犟，谁也没敢真正下手。
胡适在《每周评论》上评价过辜老这条世界最有名的辫子，认为老爷子是为了与众不同，理由是他以前在国外剪过辫，大清亡后他反倒留了下来。辜老大怒，声明要告胡适名誉侵害，他骂胡适这位哥伦比亚大学博士说的英语是“美国中下层英语"。
辜老对学生也喜欢开骂，他的学生、后来的清华大学、中央大学校长罗家伦英语不好，辜老让他背英文诗，说这是洋《大雅》，那是洋《离骚》，罗有时干脆说不会，辜大骂“忘八蛋"，意即“无耻的家伙"。当时北大有不少外籍教授，一次在休息室辜老遇到一英籍教授，询问他是教什么的，老英说教文学的。辜老立刻改说拉丁文，老英当场语无伦次，辜老责备到:教西洋文学的怎能不会拉丁文?!
1920年，英籍作家毛姆到中国，听人说“可以不看三大殿，一定要见辜鸿铭"，毛姆请朋友写信邀辜老上门，年过花甲的辜老没去，毛姆无耐只好吃尽千辛万苦找到辜老的小院子，辜老得意地对毛姆说:你朋友认为中国人都是苦力吧，招手就来。大作家毛姆本就口吃，听完此话立马目瞪口呆，在辜老眼中，长者理应静坐家中等少者的拜访!
英文报纸常邀辜老写文章，辜老常批学生不听话搞运动，学生责备他:您老说夷狄和中华有区别，为什么先生在夷狄报纸上骂我们呢?辜老目瞪口呆了一会儿，倏地大怒:我连袁世凯都不怕，还怕你们!北大学子们上课时不敢同辜老提袁世凯，否则他会立刻停课开骂，一直骂到下课铃响起!整堂课肯定报废!
爱骂人但有原则
辜老曾在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演《春秋大义》，说让外国人买票听挨骂，辜老的门票价吓死人，当时梅兰芳老板唱戏门票一元二角大洋，辜老的门票两块大洋，令辜老洋洋得意的是外国人还场场爆棚!辜老骂人大多出于正义感!
他曾经在一次大宴会上遇到外国记者，老外问:怎么才能安定中国政局?他直言:办法简单，把现在座中的政客官僚统统抓起来枪毙，中国政局就会安定些。坐中官员无一人敢接碴，因为他们自问无人骂得过犟老头!
大总统徐世昌曾获得法国荣誉文学博士称号，辜老闻讯见到法国公使、名流就当面挖苦:我一向瞧得起你们美丽的法兰西(老先生倾慕法国文化，曾说法国面包也比别国的俊些)，如今居然给徐世昌发博士学位!
蔡元培因为北大学生运动被迫辞职之时，辜老在会上大喊:校长就是我们学校的皇帝，不能走!
张中行先生曾这样评论辜老:我想，这位怪人最大贡献在于，在举世都奔向力和利的时候，他首站在旁边喊:危险!危险!苍茫大地认为:辜鸿铭，是一位一生贯彻了“忧道不忧贫"的传统文化人!
------------------
推荐阅读：
