请问如何理解“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”呢？
▍∱请问如何理解“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”呢？
人的生命是有限的，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去！
雷锋
▍┷请问如何理解“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”呢？
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”出自《庄子·内篇·养生主第三》，字面上意思是：人的生命是有限度的，但是知识是无限度的，知识无穷无尽，在有限的生命里去追寻无限无尽的知识，是很危险的。那么庄子是不是提倡不要去学习知识了呢？我认为庄子是一位德高望重的圣人，所提倡的并不是字面上的意思，而是另有深意。
【原文】“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
01 从理解庄子开始
庄子是战国时期的伟大的哲学家，思想家和文学家，姓庄名周，叫庄周，蒙人（现在安徽蒙城，另外说法是河南商丘、山东东明）。他是楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。庄子思想主张“天人合一”和“清静无为”。
“天”与“人”是相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，也就是庄子所提倡的“德”。
庄子在学习知识方面主张的是“至知或无知”，即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。正确的知识越多越好，谬论的知识越少越好，即去其糟粕,取其精华。学习知识的过程，是增加知识的同时，也要做到鉴别知识。换一种说法就是要掌握正确学习知识技巧，只学习正确有用的知识。
02 正确理解
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”并不是字面上的意思，正确的理解应该是：人在有限的生命里，去学习无穷无尽的知识，一生都要学会鉴别知识的真伪，不能让无穷的“伪”知识充当自己的一生，而是要在有限的一生之中学习到一生里所能够学习的“真”知识。
这样子的理解非常符合庄子所提倡的“天人合一”和在学习知识方面提倡的“至知或无知”的思想。当然，我们还需要进行深入地理解透庄子的意思，学习知识是从鉴别知识开始，只学习“真”知识，剔除“伪”知识。人的生命是很宝贵的，也是很有限度的，在鉴别知识真伪的同时也会花费很多时间，因此更重要的是掌握鉴别知识的技巧。
03 如何学习知识？
孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”孔子在《论语》中提到学习的态度应该是：以学习知识为一件快乐的事，即以学习为乐趣，把学习当作一种乐趣。庄子所提倡在学习过程中需要区别学习，学习知识先从鉴别知识开始。结合孔子和庄子两位圣贤的思想智慧，可以得出学习的正确方法和步骤是：
第一步：鉴别知识，区分真伪，学习有用的知识，没必要把时间花费在无用的知识上面。
第二步：以学习为乐趣的态度去学习，快乐地学习，不能把学习当作是一种负担。
第三步：要学会运用学习技巧，学会归纳总结。
第四步：知识不能停留在表面，要经过思考，再过滤，转变为自己的知识。
第五步：学习知识要会储存，丰富自己的知识体系。
第六步：温故而知新。
04 结束语：
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在理解先贤古文智慧的时候，不能停留在表面意思，需要从先贤圣者所提倡的思想开始，层层剖析，再深入理解其中的深意，也是一种读书学习的方法和技巧。
文/于言
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（图片来源于网络）
▍⇗请问如何理解“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”呢？
此句出自《庄子》，意思是：人生是有限的，知识是无限的，有限的人生追求无限的知识，是不可能的。也可以理解为我们的生命是有尽头的，而知识是没有边界的，用有限的生命去追求达不到的东西是不对的。其实，我们也可以把这句话做一个正面理解，就是不要太追求大而全的人生，也不要妄图掌握所有知识，如果我们把有限的生命投入到小而尖的知识学习，反而能够有更大的收获。不然是得不偿失的！
▍┲请问如何理解“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”呢？
记得我们刚开始学习古代文学时，老师一再告诫我们，要想正确解释、理解原文，一定要注意以下原则：词不离句，句不离段，段不离篇，切忌望文生义、断章取义。也就是说，要想正确解释一个古词，必须把它放在整句话的语境里，结合上下文才能正确理解。同理，正确解释一句话、一段文章，就得结合整段内容或者整篇文章来进行分析、研究，才能正确理解。
过去我们学习“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”这句古语时，往往只注重开头一句话的意思，着重以此指导自己的人生实践，没有结合下面的文字，更没有结合整段、整篇文章进行理解，这样难免有失偏颇，不能正确领会作者的思想，真正理解文章的精神实质。另外自《古文观止》以降，我们学习《庄子·内篇·养生主第三》，一般只是将“庖丁解牛”这个寓言节选作为教材，未能全篇通读。这样由于缺乏全面完整的理解，必然在应用中存在缺陷。其实全篇三部分是一个整体，“庖丁解牛”及其它三个寓言故事都是为首段服务的，只有将全文结合起来全面分析、理解，才能领悟作者的真谛。
现在我们来看看出自 《庄子·内篇·养生主第三》的首句话，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!”之后的行文是：“已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”一般来说，大都这样解释：“人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是要失败的。已经知道了这个事实还要为之，失败是确定无疑的了。做好事不去追求名利，做坏事不去触犯刑法，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。”这是第一部分，为全文的纲领，总论养生之道，要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。
首段文字下面就是完整的“庖丁解牛”的寓言故事，为全文的第二部分。它以庖丁解牛，比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下三个寓言为第三部分，进一步说明听凭天命，顺其自然，“安时而处顺”的生活态度。
庄子思想的中心，一是无所依凭，自由自在，一是反对人为，顺其自然，本文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活情趣。由此可见，我们以前对“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣”违背了庄子本意。
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