《论语》说七十从心所欲不逾矩，指什么，请您谈谈看法怎么样？
▍▍《论语》说七十从心所欲不逾矩，指什么，请您谈谈看法怎么样？
我出生于1950年，已过了“七十而从心所欲不逾矩”的年纪。作为新时代的老年人，更应该不逾矩，在自律中做好自己。
前段时间，家里的网络掉线，界面出现了“网络连接不可用……”的红字提示。打电话后，维修员开着一辆三轮车来了，车身还贴着“上门清洗家用电器”的广告。
小伙子技术熟练，进屋后很快就把网线的故障处理好了。攀谈中得知他是广电请的临时工，工资也不高，因此捎带着揽一些清洗空调，油烟机和热水器的活儿。
年轻人养家不容易，我便要他把热水器清洗一次。其实我这热水器可洗可不洗，因为去年才洗过。我是想让他得点收入，尽管只有百多元钱。
很庆幸生活在伟大中华民族的盛世。疫情三年，经济上最不受影响的就是退休老人。用一颗感恩的心回报社会，善待和温暖我遇见的每一个人。
我对《论语》的认识肤浅，也不懂孔子“……所欲不逾矩”的深奥涵义，这回答似乎离题了。
▍⋆《论语》说七十从心所欲不逾矩，指什么，请您谈谈看法怎么样？
孔子的精神修养发展过程在道家的著作《庄子》中，可看到道家的人常常嘲笑孔子，说他把自己局限于仁义道德之中，只知道德价值，不知超道德价值，表面看他们是对的，实际上却错了，请看孔子谈到自己精神修养发展过程时所说："吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲。不逾矩。"孔子在这里所说的"学"，不是我们现在所说的学。《论语•述而》中孔子说："志于道"，《论语•里仁》又说："朝闻道，夕死可矣"，孔子的志于学，就是志于这个道，现在所说的学，是指增加知识；但是"道"却是用来提高精神境界的真理。
孔子还说："立于礼"，又说："不知礼，无以立也"，所以孔子说他三十而立，是指他这时候懂得了礼，言行都很得当。
四十而不惑是说他这时候已经成为知者，如前面所引的"知者不惑"。
孔子到此为止，也许仅只认识到道德价值，但到了五十、六十，他就认识到天命了，并且能够顺乎天命。换言之，他到这时也认识到超道德价值，在这孔子很像苏格拉底。苏格拉底觉得，他是受神的命令的指派，来唤醒希腊人；孔子同样觉得，他接受了神的使命。《论语》记载："子畏于匡，曰：……天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！"有个与孔子同时的人说："天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎"，所以孔子在做他所做的事的时候，深信他是在执行天的命令，受到天的支持；他所认识到的价值也就高于道德价值。
孔子所体验到的超道德价值，和道家所体验到的并不完全一样。道家完全抛弃了有理智、有目的的天的观念，而代之以追求与浑沌的整体达到神秘的合一，道家所认识、所体验的超道德价值，距离人伦日用更远了。
上面说到，孔子到了七十就能从心所欲，而所做的一切自然而然地正确，行动用不着有意的指导，行动也用不着有意的努力，这代表着圣人发展的最高阶段。
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“七十而从心所欲不逾矩”，既是孔子修养一生所达至的最高境界和最后境界，也是儒家所追求的最高人生境界，即自由的境界。这种境界之所以难以达成，是因为内在的欲望和外在的规矩完全吻合很难做到。
我们知道欲望从属于人的生物属性，具体表现为占有欲、攻击欲、表现欲、偷窥欲、破坏欲，这些便是人的本性，具有天然的恶的特性，连孔子也承认:食色，人之性也。所以，人后天修养的过程便是节制人内在的欲望以顺应道德要求的过程，是按照文明的要求满足欲望的过程。它要求个体的人充分了解自己的欲望，也充分认知道德准则，不断提升自己的文明素质，通过创造更多的财富来满足个人的欲求，并谐调好与他人与社会的关系。另外，通过克制欲望淡化欲念也可以减轻内在欲求和外部道德的冲突。前者是儒家修养的路径，后者则是佛家修炼的路途。
孔子经由求知一一而立一一不惑一一知天命一一耳顺等环节，最后达至内在欲念和外在规矩完全吻合的境界，可见达成自由的境界，何其困难！但孔子也为我们指出了修养的具体路径和方法。
相较于庄子的逍遥游，孔子的自由观显然更接地气，也更符合现代社会的核心价值观。孔子的励志宣言影响了一代又一代儒生和士大夫，对现代公民同样有启发意义。
▍➽《论语》说七十从心所欲不逾矩，指什么，请您谈谈看法怎么样？
《论语》说七十从心所欲不逾矩。我个人认为:古人受生活，医疗条件的限制。那时人过七十是凤毛麟角，非常少见。古稀之年也应遵守做人的原則，不可为所欲为。不能老而不遵，违反社会公德。而今社会进入新的时代，生活质量提高，医疗条件优越，人们生命不断在延长。七十岁已经早已被超越，八十、九十岁老人逐渐增多。但《论语》所说意思年龄大了仍然要遵纪守法。坚守底线，敞开胸怀，不做无妄之事，不要有非份之想。面对晚年生活要活得精彩，夕阳近黄昏，但黄昏的夕阳仍是绚丽多姿。古人云:人过七十古来稀，但现在、人过七十仍中年。尽善尽美的过好晚年生活。
▍➻《论语》说七十从心所欲不逾矩，指什么，请您谈谈看法怎么样？
顺应心的自然所想而不逾越道德规矩之行
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